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112、心怎么会老呢13 #22984 @20170221
内外是知道的，你觉受也知道，外境也知道，这怎么叫静叫呢？你瞠是知道的，只是不动。比如我们的胳膊不舒服，我马上就放在这了，可能那就是腿不舒服，因为盘着不动，只是叫不动，心里边乱动，疼，你一定义就不动了嘛。佛法为是修腿的，最终它是修心的分别执着的，所以你心已经定义动了。但是你能不定义吗？疼，你说能叫痒吗？肯定不叫，除非你修得圆通了，身根圆通，各种觉受互相转化。随时地调，疼，我可以不疼，痒，我可以不痒，直接一个念头过去搞掂了。甚至不动念头，觉知到它已经空了、没了。你可以的，继续吧。只是你看，说出好像信心不足。
这是根本问题，你不是怀疑不行，你是怀疑老了，心怎么会老呢？佛陀的弟子都八十多岁成道的，他那十大弟子，拜他为师的时候都比他大。讲《法华经》的时候，舍利弗说我已经老了，原来以为这辈子就证个阿罗汉就这样吧，已经老了就不想再修了。我就证个阿罗汉果，不想求无上正等正觉，不想去利他度众生了，说年轻的去度吧，我们老了，就在佛陀身边，吃点，然后盘着腿坐在那儿不动了，或者是往生到西方极乐世界，要么不去跟着佛，反正就这样吧。
人家后来听了《法华经》发起成道了。佛说这个跟老没关系，你心怎么会老，心没有年龄的。现在平均年龄是一百二十岁，你这不是中年，修道要种生命不死，战斗不熄的精神，那怕明天我就老死，我今天前一秒还证果的那种，你就这样子修。你要做个榜样，你这样修，给咱做个榜样。必是不老的，你要这样说，我也老了，咋讲法呢？不传法了，去山里边呆着。我不只老了，还病着，咳嗽。
先继续这样修吧，刚开始我们不管是修定、修什么，还是用意识、意念，那这个意念确实还受身体六根的影响。如果你病了或者什么，你的精气神就不足，你的了了分明的觉知就会混沌，但它绝对不上因为老了，老只是其中一个原因，也包括有时候你吃的饮食。你只是说我的机能可能稍稍有点衰退了，但年轻人的心被这个世界种种诱惑，各种信息，他也定不住，一样的，各有利弊。
但你现在是放下发这世界的一切，你无所谓，这种状态已经是最佳的修道的时机。你不在乎这个世界，你不再造梦了。不再想着我未来要成龙变虎，我要成为英雄。或者亲情友情爱情，你都可以放在两边了，一心修道了，你能达到这个境界了。
这个是很重要的，在心里边能放下一切，年轻人很多就放不下，很多纠结、缘份还没了。比较起来你也是利多。唯一的就是我们的六根没那么灵光了，或者是机能。你保持觉知，你了了分明的，我们现在聊天你能听懂，而且决心、信心也在，诸缘具足，肉体也没灭，你不成道谁成？但觉醒是靠自己，醒来一定要自己醒来的，我只是助缘。
佛设立了五重妄想，我们醒来得一层一层解脱。比如我老了也是个定义，不是个梦。人有生灭，人有生老病死，因为有时间，所以人会觉得万法都在生灭里边，你有生，才有灭，你才有衰老，你才有这个概念。有时间我们才有生老病死，因为没破时空。
虽然在理论上。到最后你会说证得空性，涅槃就是通过生灭来示现的，生灭就是涅槃，理论是这样的。但是你要能够在生灭里边见空性，心不着这个生灭的相，如如不动，在这生灭如梦幻泡影。
你是觉得照镜子觉得老的？你怎么知道你老了？你是眼根觉得老了，耳根觉得老了，鼻根觉得老了，嘴巴觉得老了，身根觉得老了。你照镜子觉得老了，脸上没皱纹就是年轻人，这是我们人类共同的看法。但有的人十五六就老了，心老了，人不老心老了，你着了自己的相了， 你着了六根的相。
你整天说六根如梦幻泡影，一照镜子着了六根的相。大家说要返老还童，你有童子相，也有老年相，一样的，你回不去的。等你破了童子和老年的分别，你就回去了。你破了分别，你的功夫才一层一层破，破几层分别，你才回去。最后破的其实上本能，连你投胎刹那的迷也破了。
修行人首先要修证，要实修，不是信佛，也不是学佛不是说学点品质。说我已经很具备菩萨的品质了，我想圣洁完美，我已经很纯净了，我心也很清净，我已经活在当下了，这是学佛。就实修不是要功夫的，修证是要圆通要功夫的，那就那见地就不一样。
你现在在实修道场，觉得老了这个就不是，不能拿老了说事，这个就不能算见地，要连时空也没有。要一直一直修，不能说老了就这么得过且过吧。然后完了让师父送我去极乐世界就行了，不是是不是经常这样子想，这个见地不对。反正师父会修好的修修，她要修完了把我们送过去。
对，我肯定会帮你的先给你，但是呢你修点功夫，你也玩一玩，觉得我自己念个佛号是不是一念就过去了，都不用接不用送。等于实修这一块他，就像这个年龄的人，对这世界上很多东西其实不太很在意，这一点很重要。
因为我们在我们中年，我们现在就像你们，因为没办法上有老下有小，你很多东西又人在，这个时候又要工作又要事业又很多，你没办法。你每天的修证，其实在处理人世间的事务，你的修行，在哪修行呢？就是看他不顺眼，我能不能平等看他顺眼一点，我今天能不能忍忍辱他又骂我呢，我还我这个慈悲心是不是又不够？我今天是不是又打蚊子杀生了你整天。
你的修证还转在这个世俗这些恩恩怨怨里边，还很小的这些。当然这些地方能不能修也行，但是你的精力全耗在这些。就是说你很难尽快地突破，还有你可能会觉得自己稍微自在一点，稍微心态平和一点。这三个月自己没烦，倒觉得自己很有功夫了，都觉得三个月没烦了，也没快乐但也没烦，也很轻松这已经觉得不错了。
但释年尼佛来不是让你做成这样的，那还用佛陀出世，那一个心灵导师就够了。那学你学点音乐、琴棋书画有的进入，哪个门派你进入练几天你都不会烦了，人家唱歌跳舞的也不烦，总有一个发泄渠道了。就像他们这个年龄，他不会纠缠在这些东西里面比较少了。虽然有时候也会让你对境的，但是毕竟也要求少了，对要求少夫妻要求少了，世俗的东西不太在意。
出离心马上就呈现出来了，已经不用需要发了。就是出离，出离心马上就在这了。因为红尘的事少了，也能安住不太找不愿意找事了，觉得好好修行，出离心菩提心很容易具足的。
菩提心不能就是说成道这个动机可以，菩提心是说能够我要成佛果这个心。他有这个说想法说我要成就佛果，也会修，但是有时候真的就会觉得自己老了，可能性不年轻人可能快一点，就这种想法。我们很多年轻人还处在，要不要修行这种扶择之中，要不要放下啥拿起啥，还整天在这折腾呢。
对，你看在浪费时间我要放下这个拿起这个，拿还是不拿，拿起能成道还是放下能成道。拿起放下你都成不了，你悟空才能成道，你要了悟了它，能把它知道它毕竟空才能成道。你拿起也不行放下还不行，把这个人身你舍弃了也不是说你能成道，你拥有你成名不能成道，你完全厌离也不能。坐在这如如不动，去了悟它的真理才能成道。
《心怎么会老呢》13 #22984 @20170221