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382、每件事情都诸缘具足产生的28 #22416 @20170405
缘起缘灭，每件事情都是诸缘具足产生。我们不好，不好的也是诸缘具足不好。有因缘，不好的缘具足了才不好，好事也是好的缘具足了。
我们现在是没有力量，说把好事全具足了、坏事不具足，让坏事不发生，好事不断地发生。
那么推动这个好事的缘，它需要有个助缘，要有人能推动这个好事。就是你空性里边什么都有，但其实转个念就可以了，转个念。但是得需要外力，有时候我们自己转不了。需要一些修证，需要一些外力，需要一些缘起。所以佛学里边很重视缘起。
你喜欢做好梦，做美梦也是需要缘起的。比如佛说我们这个世界都是梦，这是三维的梦境，还有四维、五维的各种梦境。
三维虽然是个梦，但是你喜欢做美梦不喜欢做噩梦，那么我们怎么能变成美梦？现在你身边发生的全是美梦的助缘，你愁什么呢。你都坐在这个凳子上了，身边所有的都是美梦的助缘，都是善报在这儿，都是善缘，所有的给你的都是美梦的推动，你怕什么呢。
你不就是怕在这个世界上活得不好，然后在美梦里解脱。不是想未来做个美梦然后解脱，你不就追求这个嘛，通过美梦然后解脱。
如果你以前不做些噩梦，你怎么会想解脱这件事呢？一旦开始想解脱这件事，善缘会推动你慢慢成熟。就算发生了一些事，其实也是为你成道的，帮助你的。
我们生生世世，好的种子、坏的种子都有，看你什么种子熟了。那些种子是不显的，你要不熟，它永远不显。那些种子需要诸缘具足才示现。
我一直举例，比如说我这个手上，举起一个东西来用了二十斤的力。放下这个东西，你能找到那二十斤力在哪里吗？这个就是种子，它是不显的，它就像一个势能。它储藏在你的意识层面，佛学把它叫阿赖耶识。这些种子是需要诸缘具足才显的。
转变了你的心念，就可以消你的业。
让你相信一切会美好起来，这是很大的一个助缘。比如有些人你跟他在一起，或者他跟你说一些话，他的力量足够大，他就让你无畏，就是布施无畏，施无畏。为什么布施里边有施无畏？就是让你有力量，相信你会越来越好。
自己不会有恐惧的人，连生死都不会恐惧的人才会施无畏。
你要的不是说消业，你要的是不要坏事发生，你要的是把坏的种子全消掉，每天都活在美好的境界里。你不是要善缘善报吗？没有善报，怎么修行啊？
你要借助善缘来成道，一路绿灯然后走向成道。因为如果你全是噩梦，这个身体也会消失，你会死掉的。如果是劫数，或者是逆缘成熟，你身体都搞不好，怎么修行呢？所以你是需要逐渐地健康，越来越好、越来越好。
但是善报也是个种子，恶报也是种子，诸缘具足后这个报熟，诸缘具足后那个报熟，其实都是子虚乌有的事，都是在空性里虚幻的。
只是众生执着，有贪嗔痴慢疑，嫉妒、嗔恨、抱怨，各种骄慢、各种习气，诱发这些种子成为果报。
如果你通过修证，已经从人类的这种局限性里边解脱了，就是假如达到像《金刚经》说的无我相、无他相，你都不着他的相了，怎么可能对他评价呢？怎么会觉得他骂你呢？怎么会不断地评价他是好人、坏人？
你这种认知会伤害自己的，你要是觉得他是一个邪恶的人，你不就马上觉得坐在这儿不舒服了？其实什么事也没有。
众生只不过是遇到事情时，每个人才发生一些反应。如果不遇到事情，坐在这儿大家都是好人。大家都无事，什么报也不熟。你坐在这儿，大家都坐在这儿，都喝茶，没有任何事发生，大家都挺好。
当然，你说你坐在这儿，冷风吹，这个人能受得了，那个人就受不了冷气。有的人浑身发冷。那也是以前的你，你的心态或者情绪，你的身体已经垮了，你才会有那种觉受。
善缘、恶缘，它只不过是空性里边的一些缘，空性里边幻化的东西。你不要觉得你就有个种子在那儿的，这个种子没完的。
你要说种子，生生世世，我们几万大劫，不知有多少种子，你消也消不完的。你怎么消完？就算我坐这儿，说我能消你的种子，我能消完你多少大劫？我一个一个来消。
你有几万大劫，你不知活了多久，生生世世一直在轮回，可能比地球还古老。我怎么能消完你的种子？
是一转念，你那些恶缘种子就不熟了，你不断地让它熟善。为什么我们要发善念或者做善行？让善报不断地熟。
就这样我们还一不小心就让恶报熟一个，一不小心就熟了。由于我们的自私、自我、无明，一不小心恶报就熟了。无明就是没智慧。有时候不是故意的，是智慧不圆满导致的。
还有我们的恐惧，我们对生灭的着相。我们认为一切都是无常的、生灭的，不能安住在永恒的空性的果位境界上。
我们用见闻觉知察觉到这个世界的无常，我们就被无常转了。你察觉到生死，你就被生死转了；感受到觉受，你又被觉受转了。你被见闻觉知转。
佛告诉你见闻觉知的都是梦境，但你还是被梦境转，你不自在。被比如时间、空间转——这些甚至是我们察觉不到的。
时空是个幻境，但我们根本就顾不上。修行还没到这个程度，你还察觉不到被时间空间所困。你只是察觉到粗重的烦恼——老师我烦，我今天心情不好，我身体哪儿不舒服——这是最粗重的障碍。我们还活在这个最低层的这种觉受里，才在调整这些东西。
可以不熟的，可以让它不熟。如果你真的证入空性，安住在果位上，你可以心能转物。你可以创造那个缘起，可以让你的善报熟。你可以创造一个善的缘起，让它成为善行，让它成为善的果。
我们是平等的。比如说你坐在这儿，你不舒服，那我的推动就是那个善的缘，让你善报成熟，助缘嘛，包括药物都是一样的。善的缘让你善缘具足然后解脱，让你从病苦中解脱。
（师兄：我痛的时候就觉得挺苦，想让它好。但是好了以后我又不太想让它好，因为它一痛，我就又可以觉知自己了。我就想借假修真，通过身体上的小毛病，修自己的定力。）
好，不错。从明天起，没有小毛小病也可以修定力的。这只是一种修法，这种修法比较辛苦。
平时我们要正身、正意、正言，就是让自己坐在这儿，那个气正正的。包括坐姿，你慢慢培养自己坐直了，气沉下来。当然说还有共业，有时候我们坐在这儿，人家说外边地震了或者什么，我们也会毁掉的。就是也有关系。但是最起码我们个业里边，如果你正的话，很多逆缘就不熟。
正，还包括不疑、不抱怨。他还不只是说你坐直了，连心念也要正。还没发生事，你乱想啥呢？坐在这儿，青天白日的啥也没发生，但你乱想。坐在太阳底下，乱想阴暗的东西，想黑暗面、想负面。你看太阳在天空照着，想雾霾。
太阳好好地照着，我们在这儿想很多负面的东西。这也是不正。然后怀疑这个、怀疑那个，这样、那样地乱想。
但这个是可以校正的。你今天坐在这儿说，太阳在那儿，我在这儿，茶在这儿，我现在在喝茶，其它的事情我不想。然后阳光照下来、洒下来。虽然我们有个房顶，但阳光还是能洒下来的。太阳在这儿，茶在这儿，我正正地坐在这儿。
我的头脑，可以想美好的——花开了，或者茶水好好喝。可以想一些关于茶的问题，想太阳的问题，想太阳光流泻下来。没有其它事。每天十五分钟就这么训练。
这不是打坐，是正身、正意。不要坐在这儿想明天怎么办呢、后天怎么办呢、未来怎么办呢、过去怎么办呢。你只要这样训练自己，正的时候，你就不会恐惧未来。有事情来了，你一定会做出很好的决定。
很多人说结婚好还是不结婚好？有的人他要是正身正意，结了婚他也会把婚姻经营好。嫁给谁也一样，她会搞得很好的。
你如果自己把自己调好的话，你明天怎么选择你都会很好。否则你带着病态坐在这儿，你怎么选择都有遗憾、都有缺陷、都有缺失。你选择了左边，有右边的缺失；你选择右边，有左边的缺失。你就会老在心里嘀咕。
如如不动地坐在这儿，太阳在这儿，茶在这儿，然后你在那儿。你就不能跟太阳同在一会儿？你坐在地球上，不要被眼前这些琐碎的东西牵动。太阳在那儿，地球在这儿，你坐在地球上，茶水在这儿。
你看一望无际的太空，然后你坐在一个地球上，在太空里喝着茶。让自己的心胸打开一点，然后正正的，不要怀疑东、怀疑西。反正人类有很多的习气，谁也别说谁，都有贪嗔痴慢疑，只不过是谁对谁发生而已。他对这个人就不好，对那个人就不错；他面对这个人时是个好人，面对那个人时又是个坏人。也没有绝对的事实。
安住在那儿，让这个世界发生去吧，让这些事发生去吧，但跟你没关系。你清风明月地在那儿坐一会儿，安住在那儿，每天十几分钟，这都是正意。让自己的意念正正地放在这儿，放在当下的每件事里，这就是修炼。让自己意念正。
身体坐直、坐正了。坐直了，气血舒畅，跟天地合一。你可以观想，太阳就在你的头上照下来，不要管楼上楼顶住着谁，跟他没关系。全世界发生的事都跟你没关系了，网络、微信跟你没关系。
太阳地球才跟你有关系，天、地、人嘛。然后茶水跟你有关系，喝茶。
如果你很正的话，平时正身、正意、正言，没话少说。有些话说出来没意义，尤其是会给别人带来伤害的话。我们可以赞美别人。不管是背后还是面前，你觉照一下这句话说出来，如果会给别人造成不好的影响，或者伤害别人，甚至是抱怨的，就马上停下来。就是正身、正言、正意。
然后你的恶报就不熟，你记着。一般不会熟。只要这个人很正，你的恶报慢慢就不熟了，你的善报就会熟得越来越多。这个就是修行。共业是没办法了，我们在地球上，地球毁灭肯定我们也毁灭。
你试试十天以后，你坐在这儿可能说的话就不一样。你可能会觉得，你怎么选择都无怨无悔。抛个硬币掉下来，选择背面，就OK了。我是举个例子。因为你没有恐惧。
你去英国、去美国、去香港、去澳门，你在珠海，你没有恐惧，在哪都一样。时空现在都连成一片了。你现在去美国，都有心病了——觉得那是远涉重洋。你觉得美国很遥远，在西安就觉得是家，很多地方对你来说就不一样。
你在心里权衡一下，英国就是个时空，它就是在地球上。地球上百分之七十是水，百分之三十是陆地，在陆地上把它割了几个小框子，分成这个国家、那个国家，你看这个地球上一样吧。你在这个地方或那个地方，这有啥区别。
你现在坐在地球上，你在哪不是坐在地球上？就是意识层面你怎么看地球，怎么看时空、怎么看国家、怎么看种族，怎么看你的那些科目——生物也罢化学也罢，美术也罢音乐也罢，就这么俯视，一层一层俯视下去。
你就觉得哪个也不就这样嘛，愿意学就拿起来。说一看这个科目，我就胃疼，一看那个又心疼，一看这个又肝疼，那就全不看了。说我看这个科目很开心，那就看这个呗。
你说这个不知道未来怎么样，那就权衡一下呗。我就喜欢这个，但这个不知道未来前途如何，那我要考虑职业，那就聊一下呗。如果实在不行再选择另一个。如果行就选择这个。你看着不胃疼、不心疼、不肝疼，那不就行了吗？很简单。
你要有一个好的心态，就是如如不动安住的心态。你现在心里边好像茫然、彷徨，没有依止。先安住。并不是我们需要依止这个世界的外在的职业、外在的人。就算是佛陀，他也会死的。他的三千弟子跟着，佛陀也会涅槃的。
你要安住在自己，先自己安住，其它的都是助缘。你的妈妈，包括我，包括这个世界的师兄们，都是助缘。你的好朋友都是助缘。这些助缘都放在你周围。你先把自己安住下来。
你安住了，然后这些助缘就开始起作用了。
你现在从学校出来了，但你还没有用成人的眼睛看这个世界。你离开学校了，你很彷徨。你还是一个以学生的角度看世界。你觉得不上学，好像未来一片茫然。但又觉得上学有用吗？就是很多焦虑。
你没有打开你的视角。先安住，然后像我这样坐在这儿，坐在地球上一层一层往过看。看着地球，一层一层看。从海洋移动到陆地，从陆地移动到美国。为什么英国让我胃疼？为什么美国让我肝疼？到底哪儿伤我了？我去那儿到底发生了什么？
自己从太空中往下瞅一瞅，这样俯视下来看。为什么我不喜欢这个国家？在中国，我现在的具体位置在哪里？珠海，我家在西安，好像这两个位置我也不是特喜欢。美国、英国、中国、西安，就这样看。
然后看看自己的心态，你就知道自己心里在做什么。甚至你一看那个国家，你心里边都开始动了。是发生过什么？为什么自己会纠结紧张？自己在怕什么？你必须解决了这些问题。你在迷茫什么、怕什么？
未来，再过几十年，你要一个养活自己的一个技能就行了。然后你又想修行。养活自己，修行，其它的随缘。婚姻爱情这些，你只能说随缘，随遇而安。碰到了就是了，碰不到再说了。能怎么样？
谁都是这样活的，生命在这个世界上都是这样活的。陆地就那么小。不管哪国人，只要在地球上，大家就在这些陆地上漂泊。要么就坐在船上在海上漂，要么就在陆地上生存，在陆地上寻找一个生存的机会。先安顿下来，然后去生活，就这样。
有的人生活得很开心、很快乐，有的人很不开心，都是自找的。
大家都两脚踩在地球上，现在物质也挺多，大家吃得也差不多。尤其吃素的，就青菜、萝卜、豆腐、白菜、馒头、面、大米，就这些，在哪都一样。
那你为啥不开心呢？看不清楚呗。地球上大家都是芸芸众生，都在地球上生活，你一定要在里边闪个光、头上冒个星星，要寻找个自我价值。大家都芸芸众生，几十亿人口，你在里边想冒个泡、想寻找个自我价值。你把脚踩在地球上已经不错了。百分之三十的陆地，一人一双脚踩上去，有一块地方你能生活生存，那真的已经是上天有好生之德了。
生存有一个技能，然后吃饱穿暖，最起码生命无忧，饿不死、渴不死，有氧气，不错啊。剩下的，干一些喜欢的事。选择一个正当的、良好的，可以使人的生命变得高尚起来的职业去做呗。OK了，这一生基本上差不多了。
至于说孤独、寂寞、烦恼、痛苦，或者生老病死，谁都会遇啊。只要你是个人，你就会遇到这些。只要你的方向明确，立场坚定，你正身、正意、正言，这样一路走下去。
就算遇到，你有正确的见解，你也不会活得很窝囊，你会活得很理直气壮、光明磊落。就这么一辈子走下去。就算你遇到什么事，也一定会有助缘，朋友们会互相帮助。实在帮不了，你说我就死掉了，死掉就死掉了，就那样呗。坦坦荡荡一生，就这样活。不怕的。
虽然你还小，才二十几岁，但也再活个七、八十年就没了嘛。也就四、五个二十年就没了，五个二十年都一百了。你这二十年也就个梦。别折磨自己，看了前边，顾了后边。
别想太多。你先安心，先把心放在你自己的肚子里。深呼吸，然后想想我现在在哪里？在珠海，准确地知道你的位置。在地球上，中国，珠海，坐在这里。
太阳在上边，地球在下边，我在凳子上。一定要搞清楚，别活得迷迷糊糊，然后你就有方向。我在这儿干什么？这儿有个老师，我在这儿准备问她一些佛法问题，我想修行。我现在对未来有点迷茫，准备慢慢地去思考一下。不就是这两件事吗？现在你都达成了。
你坐在凳子上，太阳在那儿，地球在这儿，这个生命已经是很阳光的生命了。还有什么事呢？你妈妈陪着你，爱也在那里。你又不缺，什么都有。
面包在那里，蛋糕在那里，茶水在这里，多么幸福的日子，多么幸福的一天。从今天早上到今天晚上，你幸福地活着，但是我们的心为什么这么地彷徨迷茫？感受不到这些幸福。
这么普通的、朴实的、平凡的幸福，被我们忽略掉。我们想追求更高更好的东西。但更高更好的东西到底是什么？你想追求什么？追求空中有个礼花炸一下吗？你现在不应该有恐惧，这些都挺美好的。
今天早上一起床，好开心，空气还没雾霾到呼吸不出来，又有水喝，而且自己也没难受，早上起来还有饭吃，有茶水喝，还有师兄跟你聊天。你不会一个人流落到孤岛上没人理你，这么多师兄们可以随便聊天，还有小狗小猫可以逗一逗、玩一玩。
花也开了，树也是绿的，太阳很好，地球也没爆炸，地球大挺结实的，你踩上去。都挺好。发生了什么事？这样一生，总不会发生什么事。
我们总是在做梦，总想发生点什么事。你的头脑永远停不下来，不能踏踏实实在地球上生活，总想发生点什么事。总觉得发生点什么事，这个生命才更有意义。
珍惜每一天的幸福，这就是应该发生的事。看清楚每天的幸福——你应该发生的是这件事，而不是在头脑里边创造几个肥皂泡。
我们很幸福，但你竟然体验不到。如果你体验不到这样的幸福，那么你将会体验到刺激，你就会追寻刺激。
在各种刺激里，你会觉得突然很幸福、很开心。那是娱乐、是刺激，那个跟幸福无关。幸福一定在很平凡的生活里，很平淡的日子里。
就是太阳照着，大地在这儿，你在这儿，花开了，草是绿的，就这么简单。一杯茶水、一片面包，OK啦。有一缕空气，有一缕微风，其实这是人类最简单的幸福。然后有爱在那里。有人爱着你，你也爱着别人，OK了。这是作为人的生命最平凡的幸福。
如果体验不到这点幸福的话，还要什么样的幸福呢？
剩下的都是欲望，或者不满足感。欲望，还有肥皂泡，你抓不住它。头脑里边“嘟嘟嘟嘟”跑出些肥皂泡，然后凭着自己的欲望， 一直、一直想干什么，不知道想干什么，那样就不开心了。
因为抓不住肥皂泡，抓住了又怕失去，因为抓住肯定会失去，它是肥皂泡嘛，所以有恐惧。得得失失、得得失失。
是我们从一开始就搞错了，我们一开始就在抓肥皂泡。所以很多人，来了问很多问题。因为一直搞错和忽略平凡的幸福。一直搞错，才导致堆积了很多的问题——心灵的、外在的。
一直在芸芸众生里想冒泡，想变成更优秀的、更完美的、更不同寻常的、更不凡的，每个人都想。就是造梦么，在头脑里。
每个人都活得差不多，我告诉你。不因为你是二十岁、他是八十岁、他是六十岁、他是五十岁而有不同。
如果你不能够察觉到这种平凡的幸福，每个人都活在苦恼里。
二十岁有二十岁的苦恼，五十是五十的，六十是六十的，八十是八十的，苦恼是一模一样的。想在梦中获得永恒的东西，抓不住肥皂泡的恐惧，患得患失，都一样，永远一样。就算你拿了硕士、博士毕业证，一模一样，我告诉你，你今天坐在这儿，仍然有一堆问题。
《每件事情都诸缘具足产生的》28 #22416 @20170405