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145、生老病死苦11 #23019 @20170228
就特厉害的，就里边那个毒就重一些，慢慢就成了恶性了。没那么重，就是若有若无的这种，它就形不成恶性瘤子。
我们人体，有山有水，就是个环境，内环境，外环境内环境么。你说外环境糟糕，还不就是脏乱差？自己内环境，就是说情绪的脏乱差，心情脏乱差。心情脏乱差，把内环境搞得一团糟。我们就说脏乱差，它出现在子宫，出现在肝，心肝脾肺肾，出现在肺，它就在哪一块有结。
但始终都是心结，情感上，名利上，金钱上。有的人说，我丢了钱，其实不外乎名利情这边有结。有时候有些触缘会......自己没结，但有些触缘会诱发一些宿世的结，宿世未了的缘，宿世的一些因缘，这就成了业力了。这是说佛教说，宿世的果报熟了，也有这一世。
但它怎么也是有个触缘的，所以阿罗汉，他离情去欲他不动，你看打坐，坐在那儿不动，他就那个缘熟不了。你有啥缘它不熟，就那个果子不熟，它就等于不给那个树浇水，那个种子它就不熟。一触缘意识很容易熟的。熟了就是病，熟了就是病，它肯定是在某一个方面特执着。
就像我病，你修行也是种执着。当年你抛下一切去修行，那不也是很执着？它肯定是有个执着的点，那就特执着。但是你别人他就拦你，不让你去，你要修行修行，一定要突破。所以说，你那种执着，这就迎着风往前走，它不是也会得病？一样的。
在你没成道以前都是执着。有的人是在这个世界的情感里边执着，就是觉得老公，跟丈夫互相生气，吵吵，你为什么你对我不好？吵来吵去。他一定要她对他好，她一定要他对她好，你爱不爱我，你得对我好，你一定要爱我，你一定要爱我。
她说你一定要爱我，然后我想爱谁爱谁，都是执着，纠结。这些东西不是说对不对，因为佛不是说个道德评判家，说你一定要他爱你，也对，也没问题，重点是你这个内环境就会出问题。
你只要一定要怎么，这个内环境就不能平和了，就开始倾斜了。大地倾斜，你这里边已经开始地震了。一会地震，一会火山喷发，一会海啸，一会刮台风，你这身体里边不断地就这样，你还不把自己搞垮？每次地震完，后遗症也满满的。你心潮澎湃，这不地震吗？生气、发怒，这不海啸？这就是内环境，你自己搞的，这里边可全是我们自己搞的。哪有病也是。
但是没办法，人生老病死，连佛都无奈。你这个病，老，生，苦，就是生老病死四苦，就真无奈。其他的我们，心宽的人，心情好，或者善报多的人都无所谓。善报多，每天开心，求不得，就达不到就不会。
因为我们如果有钱，什么都有，我们想买什么买什么。但是生老病死这也求不得，你能不死吗？你能不病吗？你不能。
大家都是不病的时候，站在那很硬，我能不病，病了啥都说不起来。这就是你躺在医院的时候，说我以前就一点问题也没有。谁不是进医院前都没问题？连个感冒也没有，你一下怎么就倒下了呢？真是旦夕祸福。
生老病死四个，不在于你不执着，你也会老，也会病的，因为这个生灭无常。我们就够幸运了，平平安安在这个世界上活到现在，有时候生气，有个什么也还行。
有的人更惨，我昨天看那个微信上，那个人走走在大街上，突然头上有个东西掉下来，就砸扁了。突然从哪，不知道飞个东西，离得好远，你就不知道从哪往过飞个东西，就把你砸灭了，莫名其妙。真的是飞来的，离得好远，它要飞来飞去，把你灭了。
那肯定是，我觉得有点因果的，那怎么会偏偏你就走那块，偏偏就那么远。那真的是躲不了，很多事情看似是个笑话，偶然的，其实真是不是偶然的，避不开。
你都不知道死在谁手里，你坐在这，除了你慈悲，除了你宽容，那就算万一死在人家那仇人手里，下辈子了了这个缘算了。不然生生世世不了，这辈子他杀你，下辈子你又杀他，没完没了。生生世世就这么你来我往的，这就干上了。报仇也没个报得正好的，万一报过了呢？
反正很多人都是心里，我知道欠谁的，不管是还多还少，心平气和的，就这样了。心平气和，保持慈悲，宽容，就算这一世，人家杀就杀了呗，我完了，两清了，我再也不找你了，咱两清了，下辈子别欠了，别折腾了，折腾不起。
你投胎那一刹那已经执着了，否则就形不成这个样子。这个肉体就是我们执着形成的，一分别一执着，你都形成女相，形成男相，都是自己执着形成的。一投胎，一进来，自己一分别一执着，长得什么样子，你是能看见父母样子的。
这个六根，眼耳鼻舌身意就是执着形成的，这就是本能执着，这就是本能。我不是经常跟你说，我骂你，你可以不动，但是你知道我骂你，这叫本能执着。你心里知道，我不生气，那是度量，我心胸宽广，我不生气，你爱骂骂。
但是你心里总是觉得，他不是夸你，是骂你，这叫本能，本能地认知，本能地认知这个是个我，那个是个他。这已经叫分别执着，一分别就执着了。那是我的，这是我的时候，这是我的，那是你的，这不是执着？都所有的内外，根尘都执着了。一形成这个肉体，已经本能执着了。
所以修行到最后，连这个本能都要破了，然后我们就解脱了。现在就说你度量大，你宽容这个世界一切，你不动，但是打你一下还疼，这叫本能地分别。这个本能破不了，你还不舒服，不自在。所以才要修证。所以成佛不能只是理论上说。理论上说你就做得很好，你可以做成菩萨，你做得如如不动，但是你这个本能的还是难受。
你第一有病，第二打你还疼，你承受不了。而且别人骂你多了，你就是不还，但是你内心深处，还是会积压那些东西，那个怨气解不开，然后心情也不爽。这个菩萨会活得很苦的。
破了本能才不苦。就把本能的执着，把本能的这个六根，六根圆通这叫，解散叫圆通。佛解散了，不是说你把它扔出去就算了，不是，它是六根的解体，六根合一了，互用，合一，就是叫圆通。就是六根成为一个心，六根圆通合一，就是本能的执着就破完了。
这个时候你就舒服了。你听见他骂你，就像听见外边的风响，你就不会把气积压在你这。有人骂你，你说这个人，这个骂得，话不好听，声音到是挺悦耳的。
声音好听，你多听一会儿，你再叫一会儿，就像听鸟叫的，你再骂一会儿，再骂一会儿，我觉得你声音挺好听的，只是那个那个语言骂啥，不用管了。你就像听鸟叫，你也无所谓，只要听见它好听就行，至于它叫啥，你管它呢？跟你有啥关系呢？我们从来就是早上醒来，乌鸦叫，各种鸟叫，你还管鸟叫啥呢？你只是听见好听。有的鸟叫得挺好听的。
你要本能的破了，你坐在那儿，就是听这个世界上所有人骂你，夸你，都像听见鸟叫的。因为无所谓，他叫他的，他骂你，你就认了？你不认，不影响。有的人声音好听，骂得抑扬顿挫的，多骂一会儿，再听一会儿。如果有个百灵鸟在这骂你，你肯定说，多骂一会儿，多骂一会儿，挺好听的。
《生老病死苦》11 #23019 @20170228