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955、闪光的是那一点12 #23681 @20170929
（师兄：为什么耶稣会被钉在十字架上？）
耶稣他自己觉得他承担了很多罪，所以众生也觉得，你有罪就应该钉上去。有时候你不知道很多佛菩萨在做善巧方便的事，有些众生是需要那样度的，知道吧，有些众生要看到那样的示现，当然是从佛教的角度是这样讲的。
从基督教的角度我不知道怎么讲了，那是基督教的教义是说，上帝为众生承担了原罪，承担了罪，所以你才能得到救赎、救度，否则你从那个角度你就是恶的吧，所以你才能，所以你那点恶业怎么能消呢？上帝帮你承担了，否则众生，基督教可能有些西方的有些人，认为自己是恶的，人本性是恶的，你那么恶，当年从伊甸园被赶出来，你那么恶，偷吃苹果等等这种事，你那么恶、邪恶，你怎么能被改成、被变成天使呢？你怎么能去天堂呢？
每个人都觉得自己很邪恶，你犯了那么多罪，你贪嗔痴慢疑那么重，那么邪恶那么自私，你怎么能像天使那样呢？因为上帝帮你承担了，让人多有信心的事：上帝用他的苦难，为我们承担了我们的原罪，我们就可以得到救度了。多么觉得心里畅快！上帝承担了，不用我们承担，因为我们担不起，太恶了，担不起。
如果上帝不示现钉在十字架上，众生，他说他给众生担了，众生信吗？众生不信，否则他哪有资格做教主，众生怎么会信他呢？都是个相，众生执着，什么相也有。
他是有选择的，他不是没有选，他可以走掉的，按圣经记载他可以逃掉的。他没有逃，他去做了那件事，而且是说是按上帝的旨意做的，那就承当。
承当对众生是种苦难，谁也不愿意担责任，做了错事还不想受果报，我们都想离苦得乐。为什么不想呢？因为我们不想受苦，但是做了坏事，做了错事，我们都想逃避责任，不想承担后果，因为我们生生世世做过，为什么我们想离苦得乐？很多人、小乘弟子也想离苦得乐，苦哪来的？佛都告诉你了，你恶业成熟就叫苦。
但是大家都不想受苦，但作恶坏事的时候，都是悄悄做了，但是恶果来了的不想吃那个恶果，所以才离苦得乐在修行。没有人愿意承担这个苦果，那谁来承担，所以耶稣说他来。他自己说是他可以，他说他受上帝的旨意，他可以。是否真的为众生承担了，大家反正是看见他钉在十字架上了，他用自己的牺牲来去说是为众生承担，光这种发心也挺伟大的，至于是不是那是另一码事，咱不探讨基督教义，因为我们不是基督徒。
那我觉得这也属于菩萨心境了，最起码他的发心是菩萨行径，他不是为自己被钉上去的，他是为了众，为了救度说是给众生担原罪，担罪什么的，是不是，那种发心。
我们不要承担后果，就像父母一样的，孩子出了问题了，孩子在外边打了人了或者是什么，父母去给你赔偿。你是他的监护人，小孩子不到十八岁，十六七在外边闯了祸，不得父母去给人家说好话赔礼道歉，赔偿给人家看病，那不一样吗？得父母帮他承当，他闯了祸父母帮他承当后果，那是一样的事。佛菩萨也会这样干的，你承当不起，不是你不想承当是你真承当不起，因为你在监护范围，你还是个小孩子你承当什么。就像我们小朋友他十六岁，他打伤，伤一个人他能帮他看病吗？他又不挣钱他又没有能力承当，那肯定是父母给他擦屁股了。
你知道佛菩萨就像弘法的，就像释迦牟尼佛其实他为我们承当了什么？你不是说他有功力他，他导你走向正途他导你走向解脱，你知道这个导航者，他把你的思想认知，他要扭转到这个航向上来，你知道他要承担多少吗？他每天他，就是说一个佛陀弘法四十九年，你知道要把，一个人的心路历程，导到这个解脱道上来，这本身就是承当，那更累。不是人类的累，不是说是人类说是，坐在那他说口干舌燥，不是人类的疲劳。你要知道一个人他的是心路历程，他十法界他每个维度都在那了，他不是在导你一个维度不是，不是说你转变个认知，你这个人就不会变了，你今天你认为可以修行，睡上一觉明天你忘了，他不断地要扭转你那个心性上的东西。
在扭转的过程中，其实已经在清洗你的恶业，他已经清洗你的，清洗你很多东西。一旦你的心性开始转向解脱，转向到他指引的那条路解脱轮回，其实这个过程他担了很多东西的，他可以不做的他选择的。其实一样的，他如果放不下这些众生，他一定要导他走向解脱，那跟钉十字架有啥区别呢？他会陷在这些，但是他一定要不着相，如果他还没有不着相，他还被觉受见闻觉知影响，那众生的苦难，那众生，他陷在所度的弟子们的苦难里边去了，他要把他的苦难扭转过来，他看着他的业报他要把他扭转过来，那不是陷在他的苦难里边，再加上同体大悲无缘之慈，那些东西那一样的。
众生的业报就是他的，那还不是，他可以选择不做，但他选择做了就无可避免，避免不了这些。还有个业还有共业，他只要选择，就像佛菩萨他选择投胎到这个世界，在他没圆证之前，人类的共业一定会影响他，他来的那一刻就决定担当了，他已经决定无怨无悔，众生的共业就是他的。因为众生他转变成个人，人类的共业就会影响他，这就像你下水，你的游泳技术不高，但是你下海救人了，那那个旋涡一定会也会没你一样的，你可能会有死亡的危险，你选择下还是不下。就说可能那个人的痛苦跟你无关，但你选择救他了，就说众生的痛苦跟，他已经在岸上了，那么他还是跳下去，在那一刻他就决定承当了，一样的也是。
除非这个人圆证了，那么钉在十字架上跟不钉他只是个示现，但是如果在没圆证之前，那钉上去真的是钉上去了，那真的是受尽苦难，没说错，他那真的是苦难无边，跟众生的受苦是一样的。只是他始终有个正知见，所以他通过那个行为升华了，众生因为那个苦难而随落了。因为他没有罪，他自己没有罪，他不是他的恶业导致，他说我为承当众生的业力，我钉上去的，所以他在钉上去的时候他升华了，他可以重生他可以升华，他可以跟上帝更近。但是如果众生被钉上去，不是恶报熟了吗？
所以你看身边，不是你看那耶稣电影里边，身边那几个也是被钉上去的，是杀人放火的这些全，钉了好几个，耶稣也在钉上了。旁边那个人说你不是会神通吗，你为什么不跑，还笑话他呢，嘲笑他你不是厉害吗，你怎么也被钉上去。不是有个乌鸦过来把那个人眼珠子，有个电影里边耶稣，一个乌鸦把那个人眼珠子崩了，它就吃了，那个意思就是说有眼无珠，就是你真的是不知道，人类无明。
因为自己的自私，可以把所有的圣人钉到十字架上，只要他敢来他一定会被钉上去，基本上，有的是有形的有的是无形的，因为他会对他期望要求。众生就算爱他，都对他有期望有要求，他满足不了他的期望要求，就是贪嗔痴慢疑，就会对他抱怨嗔恨然后打击，然后甚至因为嫉妒，因为你是，为什么你是佛呢？为什么你就是上帝派来的使者呢？为什么我不是呢？你比我多什么？多个眼睛还是多根头发？你哪比我好？你为什么会你是上帝的使者就不是我呢？就像西方那些教主们互相比的，我有权有势我什么都有，你什么都没有，你赤着脚在路上走，你说是你是上帝派来的，为什么不是我呢？先把你钉在十字架看看上帝救不救你。
释迦牟尼佛是个很普通，他的托钵他的示现，所有他就是一个人类的，阿罗汉的角度示现的，没有什么神奇，很普通的一个人，八十岁圆寂，八十几岁，几千年来不灭的是他的思想的光辉，我们到今天膜拜的是他的思想。一个圣人他所有的东西，他来自于他的思想跟灵魂，高贵的东西，并不是他的行为、言行，他有什么很普通。灵性的东西，灵魂深处的东西，包括耶稣，他的见地，他说出的那些东西，我被钉到，我是为了众生，他不是为自私的自己，闪光的是那一点。
他选择被钉或者不钉那些并不重要，没有什么，很多人被钉过十字架，那是刑罚。但是偏偏他留几千年他下来，就是能闪光，能让很多人觉醒，能让很多人去受益，是因为灵性闪光点，灵魂深处。
所以就像孔子，就像释迦牟尼佛，他闪光的是他的思想，他的智慧，叫他的思想也行，流传到今天的是，我们能够顶礼膜拜的是菩萨的精神，跟他的思想，释迦牟尼佛的思想，不是他们的长相，不是他们吃一天吃一餐饭，不是他们能打坐两个小时二十个小时不动，不是那些东西。那个石墩也能坐一百年不动，乌龟也能趴在那不动，你为什么不顶礼膜拜呢？都能冬眠的不出气的，但是他们不能导你走向解脱，释迦牟尼佛的思想可以。
《闪光的是那一点》12 #23681 @20170929