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790、让自己的心有力量6 #23547 @20170903
他可能有心脏病。能，没有不好的东西，能，你又不是绝症。注意营养，注意那个，然后呢，清心寡欲，锻炼身体，不要依靠任何外在条件调心，让自己的心有力量，有洒脱，有解脱。
当你觉得自己的心被困在任何人事物里的时候，你就知道你失去了自在，那个时候你就觉得你应该修行。我们心都小，只有无心的心才大，大家都小，都小心眼，没关系，但是你会觉照到自己的心已被困在人世间的很多东西。
当然直接的有时候，被困在一件事、一个人里边，你会觉得你有突破的对象，就像困在这个杯子里，不是说让你把这个杯子扔掉，我不是，是当你觉得你会察觉到你为什么被它困，你为什么被这个杯子揪着了，你会不断地去觉照，不断地反省，自己被它困的原因、根源在哪里。
其实追根到底，其实大家其实不管你在这个外界的看到什么、说什么，其实所有的一切不过就是有自我，你有自我，一切围绕着你的眼耳鼻舌见闻觉知产生了，这些东西，你会觉照到，会解脱出来，你慢慢去反省吧。因为我不能说你被困在哪，因为困你的地方有好多，不止一个两个，但是最纠结的还是有一些点。
当我们面对一个杯子的时候，我们怎么坦然地去爱它，而不是被它困住，这个需要自己觉照。“笑口常开，笑天下可笑之人”，显得你看，放在门口比较适合。然后呢，弥勒菩萨一般，你看一般都是进去，弥勒菩萨、韦陀菩萨那样，然后呢，正面是大雄宝殿，释迦牟尼佛庄严地、慈眉善目地看着苦难的众生。
然后两边呢，大家拜完大雄大力的释迦牟尼佛，觉得做不到，菩萨、佛，我做不到，这个大雄太难了，去西边、南边求观音跟地藏去，一般都是东西有地藏殿、观音殿等等，有些菩萨的殿。
但是一般呢，你看这个院子呢，正面、左面这四方，这已经三方占了，菩萨太多是吧，弥勒菩萨这就，这边地藏占了，这边观音占了，一般没人说救苦救难都是求观音，说是怕超度众生死去的都是求地藏，没有说救苦救难求弥勒的，所以你看这两边都位置也占了，正面释迦牟尼佛占了，弥勒菩萨只能站到门口，从位置上排列也只能把他放在门口。
而且弥勒菩萨那个微笑，实在是太招人喜欢了，所以一进门就先看到他，一进门把自己的脸拍一拍，先笑一笑，然后进去求佛去，别愁眉苦脸地进去，像佛欠了你二百吊，轻描淡写地跪在佛那儿说，佛，苦难深重的众生求您了，帮帮忙么，我又遭遇到不幸了，虽然你说是苦海，但这苦海无边，我也跳不出来，我无力自拔，你要不帮帮忙吧。
佛说，我的所有的智慧都在经典里，回去看吧，然后说看不懂，听老师讲，那个老师可烦了，很啰嗦，又讲不清楚，我也不想听他说话，那佛说，求观音菩萨去吧。开玩笑的，就是那种。
弥勒菩萨很适合在门口，很符合大众的心意，因为大家真的是很苦，一进寺院，当然说这个布局我觉得也是人类给布局的吧，对佛来说，十方三世佛菩萨无处不在，没有什么谁在门口、谁在门里的这种做法，大家觉得这样布局好，也是个风水吧。
弥勒菩萨是笑迎天下客，一进门你就觉得你那点事比较小，然后拿的那两根香蕉比较轻，这边左手你的烦恼，右手两根香蕉，然后中间还拿着根香。
然后看看事比较小，香蕉也比较轻，然后心中那炷香又不真诚，看一看是吧，点心香，就是自己求也求不真诚，你到底求了吗，你真的相信佛菩萨能帮你吗，相信才怪呢，你要相信你怎么能苦兮兮、苦哈哈地进去呢，你肯定是哇救星来了，一下子就扑进去了是吧，你肯定不是那样苦哈哈地进去了。
然后佛还得慈眉善目看着你，然后你就不会认为他能救你，就不信么，不信，不信是因为不懂。
《让自己的心有力量》6 #23547 @20170903