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77、这个世界是我们众生随业发现31 #22949 @20170213
这个随业发现，你看，就是这个世界是我们众生随业发现，就是因果，就是随着业力发现一些东西。比如说你看到了困难，看到了绝境，看到了残忍，看到了伤害，看到了黑暗，其实是在我们真空里边，你有这样的业力才会看到这些东西，你就不自觉地会看到这些东西。
不是《楞严经》里边讲，一个国家的共业，众生都看到天上有个什么什么，另一个国家同样看着天空就看不到，那是因为共业导致。但是比如说我们看到贪嗔痴慢疑，因为佛眼中这个世界是极乐世界，但是我们众生，我们是众生所以看到了五浊恶世。
为什么我们就看不到光明、喜悦、爱、温暖、永恒，看不到这些东西，因为我们带着业力看嘛，就是我们的空性里边是，我们六根有业力嘛，六根有业力，我们就看到了一些绝望、失望的事情、人、事物。
比如说我们看到看到残忍、伤害，这些杀戮，难道那也是我们的？我们也没杀，当下我们也没做那些杀生的事，我们怎么会看到伤害、杀戮？或者有人就战争，但是我们没杀过人，我们杀过鱼、杀过鸡，难道我们不冷漠吗？不残忍吗？
我们有时候站到那个屠宰场，也等着杀了鱼回家吃的，刮鳞、拉肠、肚，我们也没有丝毫的怜悯，是不是？就是我们你的生生世世里边，你那个空性里边有这方面的业力，有冷漠、有冷酷、有残忍、有黑暗、有绝望有很多，就说你做过很多这样的事。我们没杀过人，还没杀过动物吗？所以生生世世这样轮转，如果你的空性里边有这样的业力，你就会在这个世界遇到这样的人事物，就会随业发现，真空是无相的，众生随业发现。
佛说我们这个世界是共业发现的嘛，在业力、共业出来的，那你每一个人在这个世界里生活的快乐与否、幸福与否是你个业。我是讲得更小一点，你每天看到这个世界没有什么绝望，没有真的有堵墙说是我们是越不过去的，为什么我们的心我们觉得走到了黑暗之中，走到了尽头怎么也扛不过去，就是里边有一些杀业，有一些业力在。
可能曾经你让某一个人走入绝路了，或者你让某些事走入绝路或者是什么，就是很多，就是他因果里边业报里边，你有这个的时候，你在这个世界你会发现一些东西，就说你在你的真空世界里会发现一些东西，随你的业力看见了世界。
佛只看因果，佛只看到了众生随着业力在因果里边挣扎，然后呢，佛是说改变这个因就会有那个果，佛只看因果，所以他平等心然后去，他看到一切是极乐世界，任何地方都是。
内外体验到的、觉受到的、见闻觉知到的都是果。你此时此刻，比如说，你看见这个人很讨厌，我是就简单的举例，那你内心深处看到了邪恶，看到了邪淫或者看到了讨厌，那其实你的空性里、你的业力里边有这个东西，你曾经体验过、你曾经经历过，你的业报里边有，你才会在外边看到这些、体验这些。没有这些东西，你体验不了这些苦难。
所以当你懂得你在业报里边是有的，很多人不承认，就是说我外边经历的东西跟我的业报（没关系），我没有，这辈子我很善良、我很好啊，很多好人觉得我无缘无故遭受这些，但佛说你没有那个业报，你是不可能体验、经历那些东西的。那我们第一是生生世世，第二呢，我单纯的从这个杀业跟邪恶这一块讲，那我们对动物就蛮邪恶、蛮冷漠的，同样生命嘛，是吧？
你杀的时候那个动物也恐惧、也疼啊，是吧？那也流血，但是你对外边如果有一个杀人，你就觉得挺残忍的，但是我们站在那个杀鱼那个场，烤的时候我们也不觉得是什么。如果你的业里边有这样的残忍的事发生，你一定会在这个世界看到残忍的，你又会体验这些东西，随业发现的东西，否则你不会看到这些的。佛不会看到这些，佛会知道那有因果，佛只是知道它什么因，结什么果，所以佛就算看到这些事情的发生，它不会影响到他的心态。
我们就会本能地受影响，因为你有业力，所以本能地受影响，你就会觉得残忍、好难受，全是黑暗好挣扎，自己内心慌，因为里边有业力。所以菩萨畏因，众生畏果。菩萨知道这些东西的时候，就极力地改变内心深处那些，消业、不停地消业，然后改变因果。
当他在外边经历的很多创伤来临的时候，或者看到。我们现在不是互联网了嘛，大家的共业更厉害了，一个信息全球都能看到，结果共同经历一个。比如说你想杜绝这个杀生、杀戮这个杀业，那你就所有的人都要把这个杀业清理掉，所有的人，否则这个世界永远有杀戮出现，就算你自己不杀戮，也不行，你还会有共业嘛，你跟我还同时体验共业。
但是就算是，假如你的业力里边没有杀业，我的业力里边有杀业，我有，那我们几个都有，有一个人没有，假如一个人没有，那他这个杀业发生的时候对他影响不大，就是他外边同样有一件事，对他的心态就影响不大，这就是他的里边的业力清净了。
所以遇到很多事情的时候，内心有时候你就懂得为什么我们要忏悔。你里边不带那些业力，你是发现不了外边的东西，你不会体验到那些东西。你的六根本身的局限性它也在，为什么你有局限性？你有业报，就是这样。它报嘛，这个是受报身，业报身，我们这叫你有业报，你的六根有局限性就是业报。
佛是圆满的，没有业报，圆满了，圆满所以他看到了这世界，心净这个世界就极乐世界嘛。我们是五浊恶世，我们就看到了黑暗、很绝望，有的事情我们甚至都不敢问了，不敢问结果、不敢知道，就呆呆地在那等，就是在完全陷入黑暗之中，就是说没有路可走，自己就陷进去了。
一方面是我们内心生生世世，我们经历过一些事，那些事是我们生生世世，也许我们那一世不是人，我们可能是小猫、小狗，我们经历的事情，那我们是个狮子、老虎或者是什么，因为生生世世不知道，那很多事情我们都那些觉受那些都在业报里边有过，我们给别人过创伤或者别人给过我们等等，就说恩恩怨怨没完没了。
所以，一旦我们在外边很多路走不通的时候，我们要多忏悔，忏悔内心深处的，就说生生世世的无明。因为我们不知道，你说一只狮子吃了一只羊，你能说那只狮子是残忍的？因为它不懂，它不吃它，它饿死了，是吧？但是现在我们是人了嘛，我们可以不吃羊嘛，是吧？我们不会饿死嘛，所以我们能够闻思修去成佛。
狮子它本能的，它没有那个，它不吃羊它就饿死了，所以我们能成就嘛，懂得忏悔，去微细地知道自己有内在的业力，这六根都是业力，你有局限就是业力所困，然后勿以善小而不为，也不要问凭什么、为什么，生生世世欠的太多了。所以我们内心深深就忏悔，否则你不可能去生到这个世界，也不可能体验这些事情，也不可能经历这些事情。就是内心深处里边，我们曾经经历、有过那样的业报，每个人都是。
如果你没有，即使这个世界出现任何问题，你都不会动的，就是身边发生了，真是泰山崩于面前你心不会动，他没有那个东西，没有那个业报影响你，所以你要成道了、圆满了，心圆满了、把业力清理完了，你坐在这个世界这就是极乐世界。但是纵使外边照样打仗、照样天翻地覆、照样地震、照样杀戮，什么都存在，但是不影响你，你会很清净，知道吧？
比如说家里边这件事情、爸爸的事情、妈妈的事情很多事情发生了，它不影响你，那跟强大、坚强没关系，那跟你的心的清净有关系，就说他觉得我有胳膊有腿我还活不下去吗？每件事做就做，尽量地做，做不完我自己，我生存最起码我可以，是吧？只不过说，我没有做到那么伟大的事业或者是做成什么。
但是我们现在甚至都学佛了，还有佛菩萨在这，是吧？也知道这个世界名利情这些东西，只不过到最后，如果我们不能成道，也就是梦幻泡影、昙花一现，再美满、再圆满也昙花一现，这些道理你都懂。我们有时候抗衡不了本能的那种恐惧，本能的那种就是看不到希望，就没有路可走，就是本能的反应，那都是里边有业力在起作用。
业力，是因为你有。我们每个人带着那些业力，我们才这个世界发现了很多障碍，知道吧？业力不是因，是无明是因。你要无明，不无明就是有智慧了，从无明中走出来，业力就消失了。你要一个一个去了那些业，了不完的，你拿智慧来了，智慧就像太阳出来了，业力就像乌云，太阳一出乌云消散。但是你要一块云一块云去去它，你就还不完。
是，我给你举个例子，比如说有一个人，他就是负面想的多，老是看啥也不顺眼，就说一肚子怨气，他为什么一肚子怨气？你看他，单纯的有一个人，你看我有一个朋友，他就不停地有怨气，你看他的上一世，他就是杀业比较重，你知道我们这个人，他的世界是生生世世有一个世界，世界是有信息的。比如说这个人的世界是一个宇宙，每个人是个小宇宙，他的宇宙里包括不包括被杀掉的那些人？那是他的缘。他杀了的那些人，就成为他杀业的那个缘嘛。比如说我的世界里，假如说我上一辈杀过你，举个例子，我的世界里，假如我上一世杀过你，那么我的世界，生生世世的世界里就包含你，是吧？
但是如果是我杀了你，是不是你很抱怨我？我是举个例子，如果我杀了十个人，而且这十个人我都是慢慢杀的，我就欺负就是虐杀的，那这十个人的怨气很重你知道吧？那我的世界里全是怨气，就说我的世界里全是怨气的时候，你知道我再透过我这些怨气看这个世界的时候，我对所有人都在抱怨，我就永远在抱怨。
忏悔！如果这个人，假如说我一肚子怨气，我的世界里全是别人对我的怨气，那么我一定对这个世界的所有众生就充满了怨气，你怎么对我好我也觉得你有问题、有问题。你要帮到他，他必须懂得，自己曾经做的事，也让别人抱怨他，就是他懂得了这一点，然后他去忏悔。就说那些信息是不灭的。
他这世界里、他现在的世界里，因为上一世对他影响是最大，他的世界里很多怨气，那么向那些冤亲债主忏悔。如果他看到这个世界全是抱怨，那么向他世界里的那些内在的那些冤亲债主忏悔。
如果他忏悔是可以，第一是忏悔会了一些逆缘。他看不到这一点，但是他知道他拿负面的信息在看这个世界，他要懂得他为什么我拥有一切这不快乐呢？或者是我对这个世界的人、事物，为什么我总是用负面的眼光跟角度打量众生呢，是吧？
除了他以前经历的，那说明他的世界里边怨气太多了，知道吧？我从我自己的修行我知道，当你的功德达到一定时候了，你真的你的心就像在梵天，就是你的心里边那种安逸跟幸福，你身边一大堆乱七八糟事，而且很多，可能你还被骂，可能很多事解决不了，可能你一头雾水，可能你明天连吃饭的米都没有，但是你心很安定，那叫功德。
功德并不一定给你带来外在的财或者什么，修行尤其心性上的，不是说一下子让你拥有几个亿或者什么，不是，是任何情况下你的心都很开明，就是阳光充满，而且心里边很轻松、很平和、很快乐，任何时候。
你失恋了，或者你家里出事了，你家人最亲的人分离了，然后呢或者是你破产了，你都笑着说：啊，怎么我成了这样了。但是你会发现你的心满满的，这块那爱、温暖满满的。你只要功德够，这真的是那种功德是真的是从无私的利他展示出来。
就是说你从来不在乎别人对你的伤害，但是呢，当别人需要帮助的时候，你绝对不会去含糊的，不会去说为什么、凭什么，不会问这句话的，就是点点滴滴的善、善行、利他之心跟善行累积出来的。当然这个善行也需要不要被骗，不要被有些人利用了你的善行，但是也是有点智慧，但是凭我们大家的（修为），这点（智慧）还是有的嘛。
还有一个修为上的，就是修布施、修忍辱、修持戒这些，修行也会有功德的嘛，把你内在的生生世世的善报引燃，你通过善行来引燃你的善报，让你的善报熟嘛，你善报熟了也是功德，你生生世世也做了很多善行的嘛，把它点燃、点燃让你的心圆满，然后你的心就很圆满。然后全世界真的是毁坏了、破灭了，佛说全世界破灭了，我也在极乐世界，宇宙毁灭了，我也在极乐世界，是吧？你的心在极乐。
就是没有丝毫的撼动，你不会觉得不开心、你不会觉得不行、不会恐惧，知道吧？那个与坚强无关。就像一个小孩子坐在这，地震呢，他还觉得，咿！挺舒服的。当然他那个是来自于无知，地摇呢，他还跟着摇呢，是吧？他还摇得很欢快，他是无知。
但一个功德圆满的人也会的，他的无惧就能达到那个，就是跟着大地在摇动、晃动，不就是死嘛，死他也觉得死不好，但是他心不会难受，死不好，他也跟你说不要死、活着吧，但是他心里边一点也没有，他不会觉得说是恐惧啊、失落啊、患得患失啊，不会有这些。
很多人对世俗的很满足，他拥有了很多，或者是他知足常乐，但是这些如果他不是一种功德建立起来，只是善报，就说他的善报够了，他没有修为的话，也许发生一件事就破坏掉他那个东西了，也有可能。只是说他拥有了一切，说我又有钱、又有权、又有什么，我什么都有了，所以我很安逸。
那也许他今天他突然看上一个杯子买不到，人家就不卖给他，或者把他最喜爱的杯子碎了，他就能够掉入地狱，我告你，他就烦死了。可能其他的拥有都不算数了，我为什么就纠结在这个杯子上了？我为什么你会打烂我这个杯子？问题是还是可能别人打烂的，他就跟你耗上了，这世界其他他拥有的他都看不见了，什么别墅可以不要了，咱说清楚这个杯子的事，什么豪车、别墅，那东西算什么，那身外之物，杯子的事没说清楚，就这种。
我们透过自己的业报，看到这个世界不同的东西，体验着不同的东西，透过业报。所以当我们困难重重的时候要懂得去忏悔，但是虽然我们很微细的，不知道我们犯了啥错，然后想想是不是吃过鱼、吃过虾，我那会就是这样想的，是不是？又想不出自己犯了啥错误了，是吧？可能是吃过烤鸡，但好歹也能想出一点自己的杀业，烤鸡很疼，这也是一个修学的人经常会这样子想嘛，但是也会触发自己的那种慈悲跟柔软，但是然后你就不再吃了，你真的觉得是这样的。
佛说随业发现，我没有那些我没有杀业，这个世界我就不会看到杀。但生在人道了，我们说我没有杀业，是不是就看不到杀了？那因为大家我们还有共业，大家都在杀业里边，那可能战争还会有，瘟疫还会有，但是对我影响比较小，你如果业力小的话，就影响小，那是共业所致。
但是有些特殊的个业体验就不会有，不会出现，经常这类人还会就是逢凶化吉，就是正好飞机要飞了，那个飞机要掉的时候，他就没上飞机就那种，这种就容易出现这种，他就不在共业里边。
就是虽然一切如幻，飞机掉下来也是梦幻泡影、也是幻境，但是他不看那个幻境，就他的业报里没有那个幻境，他不会随他的业力发现看到那个东西。
所以有时候我们要反省我们看到了什么，你在这个世界上每天发现什么，然后赶紧往里看看自己有啥，然后就忏悔忏悔。当然忏悔是一个修法了，不是说忏悔我们就能改变，最主要是改变。
就说当我知道这个世界我发现了很多邪恶、杀戮，还有一些比如说我看了电影里边杀那个，就是打仗那些事，会经常充斥在你的头脑里，就好像那个印象特别深，就好像杀戮，就是那种血淋淋的那些东西，当然人家也是演得好。
但是，我会发现可能我真的是曾经有过杀业，我就会忏悔，然后我就会说最起码我杀人肯定不会了，但是我可能不杀动物了，那我就开始吃素，就你会忏悔。
因为忏悔，所以我不可能在我的生命里，就是生生世世生命里，有杀与被杀这种事发生，不管它是来自于鱼还是虾还是什么，当然我现在有时候在桌上也会吃一些，那是另当别论了，但是我会，因为通过这个，我会去忏悔这样的。但这个是知道佛说的东西我才会这样想，所以不用怕的，我们会慢慢就清净起来。
你现在都学佛了，那一旦你认知了真理，光明就出现了，然后所有的无明，就是那些无明，就是我们觉得走不通了哪块，这个路走不通、走不通、走不通，其实都与业报有关、都与无明有关。当我们一旦智慧出来，打破这些黑暗的话，条条都是路，有很多路可走的。
有时候这些事对你来说，你不恐惧，你是累，你有时候是心力交瘁的、累的疲劳，但她是怕，你感觉不到，她会越来越不问这件事的，她不会问你结果怎么样，因为她不敢问，因为未来失望了。很多东西，就是说她会觉得未来很......。她好久了已经，对未来没有太多的希望，那个与你成就、成功不成功两码事，可能好多事情累积起来了，也不是一件事情。
每个有智慧的人都会，当他明白那个道理的时候谁不想好呢？谁也想一路顺风，谁也想自己的身边不要发生那些悲欢离合的事，什么都发生的好好的，谁不想呢？一旦越深地了解佛的这些智慧的话，他一定不会做的，因为他不（这样）做是不知道，真的不知道，不知道自己会遇到什么，会因为做这件事遇到什么。如果知道的话，他会微细的因都会注重的，就是对因果越透。对这些世界的因缘、缘起越透，就很微细的因、起心动念都会察觉，都会很关注的自己，那样你的未来就是越来越光明、越来越光明，因为你越来越清净、越来越清净，就是那样，而且也不会出现一些很严重的事情，就算一些报出来了，也会大事化小、小事化了。
所以报是没办法，你的世界里体验过那个，你的世界里有那些东西，总要去处理的。这就释迦尼佛成佛了，他不是还示现吃马麦那些，他的世界里有，你随业发现嘛。这就佛成佛了，他也得看到释迦族灭亡的那些杀戮，那你没办法，他成佛了他也看着那，但是对他心不影响了，不影响他，但是呢，他会讲因缘，曾经你杀了条大鱼什么，所以大家才那样发生那件事。
但是，如果我们的心性上没有那些信息的话，我们的外在世界不会出现，你一定会处理的。你的心性上有，你总有一天要还报的，但只不过是大事化小、小事化了，而且即使发生了那样的事，你的承受力已经超越常人，根本就不可能撼动你的。
伴侣就是不要对伴侣要求太多，尤其我们现在修行了都成了道侣了，不是伴侣，修道路上的道侣、道友，是丈夫其实也是朋友、道友、修行道友，互相就是说有时候是互相磨着成就的，有时候是互相帮助的推着，但都是触缘。
当然你现在在谈判嘛，你现在不谈判在做生意，这当然要桌面上应酬，但是你也在修行嘛，你对佛学的东西了解得越多，你谈判的时候你的状态也不一样，知道吧？就别人会看到你不是那种要怎么，就像生意场上的时候你谈判，成功肯定会有的，如果你里边有过的话。你要是懂得这点的话，你的心态很平和。
尤其一个成道人，就像你把修行放在第一位，你真的对这个世界的很多东西真的认为它是幻影、梦幻泡影，把它放的很低、没有那么渴求，就说如果修行是第一位的，那其他东西再谈起来你的心就不会那样，一下子就别人感受到没有那样子，感受是不一样的，而且你也不会觉得患得患失、多难受就是。
那你所有的谈判就变成等待了，你尽心在谈，有这么一回事，大家愿意一起做，就做呗，反正总要做事的，我有我的资源、你有你的资源，你就很（淡然），你谈的语气也不一样，同样一件事你说出来、陈述出来也不一样，因为没有渴求，没有那种求的心你一定要怎么样，随缘了，没准那个人说看人家淡淡的这样子，人家也不在求我，他还主动地跑来找你了。
就语气，你同样的一段话，你的心跑出去的跟他说，还有你淡淡的这样子，你稳稳地坐在这，你是个修行者，以修行者的角度你在谈世间法的时候，那不一样的，成功率更高，我告诉你。而且有些东西也就是，也会让出去就让出去了，能怎么样呢？觉得你会更开阔，有些事情让出去才能成。
所以你看那些下棋，到最后那种绝招都是自填死穴，都是最后才开始，就是觉得自己，当然说有时候是背水一战，拼命。那不是智慧，那不是，是把心态放下啦，心放平，就看清楚了，生命也就这样了，求个啥呢？随遇而安了。
然后呢去谈、谈事情，心死了谈事情，跟心活着谈事情是不一样的，心死了谈事情是对这件事已经就这样了，大不了就这样，我就跟你谈呗，头脑里边不再有太多妄想跟幻想对这件事，就算明天成功了，因为经历了这么多，明天成功了，你也不会被掌声鲜花迷惑，也不觉得自己多牛逼，不成功也不就那样么？大家都在奋斗，不成功就不成功了。
你看你自己了，看这个人是什么样的。你要觉得不，就是心里没底的话多给他超度也行，帮他超度一下，因为这种事，反正超度台当然是越用得久就是场越强，但是也还是另外依靠你跟他的缘分了，还有你自己的证量了也起作用，还有用心嘛。能示现就示现，示现不了就放着，好像跟自己没关系。
大家的状态安心了呗，是吧？在这个世界越来越安心了，世界是世界，你是你，事情是事情，就相安无事大家。至于说吃饱穿暖，明天的希望在哪里、未来在哪里，不想，纯粹都不想了，也不黑暗、也没光明都是这样，想多的还是累一点，不想的安心一点，绝对不会，大家都挺中道的。你看吧，等心一安了，爱心满满的，怎么会草木顽石呢？
《这个世界是我们众生随业发现》31 #22949 @20170213