Word文字版

989、去觉照你说话12  #23516  @20171004

只是觉得他做错了,你告诉他错了错在哪里。你要是你很生气的骂他,那就是凡夫,那就不是修行者了,你带着情绪。

他做错了不代表这个人错了,他只是那件事做错了,你告诉他怎么做就完了,或者是你告诉他那件事错了,他可以改,他也可以选择不改,不改大家就没法合作,他改大家就合作呗,是吧,因为这是做事。

但是你带着情绪,不把自己气坏了,人家做错了你生气,这都是觉照力,没有觉照力你不自主地就生气了。你是领导,你手下带个助手带个兵,他做错了,你让他把那个实验做成那样,那他就做成那样了,而且是粗心大意做的,你就很生气了,你怎么能做成这样,你就气,因为你还要有资金精力时间,都投资进去了。

但是修行者你就要马上觉照,没有什么应该让你伤心的事,你就觉照到,然后呢你说你真是个笨家伙,你怎么能这样做呢,但是心里边如如不动,不带着嗔恨,不带着抱怨,不带着伤感去说话,但这就叫觉照力。没有力量的话,没有力的话,你说你不生气,你肯定是已经本能地生气了,因为你觉得你投资进去的东西是真实不虚的,那太,那个修挺快的这样修,这还不是修行,还用只念佛号吗。

很多修行的地方呢,很多就像被这些境转,就像今天过中秋呢,有的人说我很孤独,哪天不是孤独的,非得今天孤独,每逢佳节倍思亲,或者是什么各种伤感,各种不能团圆。中秋节会觉得大家会节目,因为它有这个场,这个场就是会有的人会觉得,我一个人或者是觉得孤独,马上觉照,因为每天其实都是一样的,只是众生定义了很多很多,定义这些定义在影响你,一到节目或者什么,你就特别的伤感,特别的什么,或者特别的有所求有渴望。

其实对普通人是这样,这也没有错,但是对修行者你就要如如不动,每天都是这样的一天一天一天,不能被这些境转。可以赏月,月亮每天也在那儿,你也可以伤感说中秋节你看一个人,但是你可以伤感地说话,但是你心里不能那样伤感,你心里不动心,永远是圆满的。

(师兄:骂的时候还是带着情绪的。)

有定力或者有觉照力。甚至没证到空性的人,骂人都不会带着恨骂人的,都不会嗔恨,不是因为抱怨跟嗔恨去骂你,是你就是错了,就说你你错了。他说我没觉得,说那我错了,因为我说错了,我告诉你,人家说我没觉得,我也不改,或者是我知道我错了,我就是不想改,那再告诉,这样做有什么因果。这就是修行人的角度,他说因果我也认了,我就能承担,那可以。

但是另外再告诉他,你不能这样有个性,这样子你自己一个人承担,你能承担得起吗?这就像两个孩子,他能承担得起吗?他不得监护人负责,法律上监护人负责,他承担不起。有的责任你一个人能担,有的你担不起,你的错误会带给周围所有人伤害的,所以你这种错误不能犯,不是你一个人的事。你去放个原子弹,所有人受伤,你说我就是我自己放个弹,我不用你们管,有时候你犯个错误大家跟着你受损受,那就得说说他。

但是其实所有的你要一直在修行,你修行是第一位的,因为还要养家糊口有孩子什么,那你工作,但是一定要工作,一定要生活,那就在生活里修了。修就是不断地觉照自己,破相,刚开始有点定力就是不被境转了,就是心里边不带着情绪,不带着怒火,不带着抱怨,不带着伤感,不带着那种很多人世间的那种,这就像身体没有酸麻冷胀痛了,心里也没有,不带着各种那种情绪跟人说话。

你教育小孩也是,比如说你对孩子发火的时候,你是希望他变得更好,这不是觉照,你觉照到那内心,你生气的原因,原因是你想让他变得更好,而不是“你想让他变得更好他就能变得更好”,你只需要告诉他怎么做是对的,怎么做的结果更好就行了。你告诉孩子,你这样做是你的结果会更好,这就是不是你想让他变得更好,这是两个角度,定要觉照到这一点。

不是说你想让他变成啥样,而且他做了那件,他才多小那么,他做了一件小事,然后你就想象他二十岁三十岁的时候会受报,或者是将来成不了龙变不了虎,就觉得将来他会走错,这件事跟将来二十岁三十岁能有什么关系,没关系,你想多了,我们就是想多了。

(师兄:那就不改正他算了?)

小孩子可以,十八岁以前的小孩子你可以,或者再大一点也可以,如果他愿意听你的话,你揍他一下真的起作用,如果不起作用就换方法呗,不是有的小孩子揍了就起作用的,那管用就可以用,但你别生气。管用就用,不管用就换方法,管用就用呗,都是些方法。

(师兄:我不想生气,但就揍他管用。)

管用就用。我们的目的是教育孩子向更好的方向发展,我们不是揍,孩子目的不是,揍是个手段,揍,我告诉他是个手段,不是个目的,如果是起作用那就是好法门,不起作用换法门,就是这样。

我们真的这个说话有时候,我觉得得修好久,我自己也是,我们真的是不好好说话大家,修好久,你的定要很微细,微细地觉照到你才知道你的说话里边,带着很多层含义的,每个人都是,大家在交流的时候,为什么别人听不懂你说话,你真不知道自己在说什么,不好好说话。

这就像《楞严经》里边,佛不是说阿难不要有委曲相,带着委曲相说话,说大菩萨都是,就是没有带诸委曲相来说话。我们真的是有时候,尤其成人交流,你看他就有时候是为了面子尊严,带着自我的显示,带着我希望你来认可我,带着又是还有有的小姑娘喝声气的,就是撒娇,带着各种情绪各种头脑的知见在说话,你就是不好好说话那句话。

我这样说话,或者是我在阐述一个事情的时候,你看他在阐述一件角度的时候,不断地也是在维护自我的东西。想让你认可我,或者是自我的价值。有时候大家聊天,有时候他觉得没有让你在,他说完一通话的时候,他觉得他没有在你心中留下位置,他都很难受的,他都没有就好像住到你的心里,他这通讲话就觉得很不成功,他一定要说的让你去接纳他,去认可他,去接受。

当然说简单的欺骗或者是不诚实,这个大家是知道的,但是其实我们一直在为自我辩护,我们说话的时候带着自我的东西,包括我们教育孩子,其实里边很多自我的因素,修到一定程度再修,随着定力的,你才微细地察觉到,你想让那个孩子变成什么样,而不是真的是按孩子自己的样子去教他。

因为孩子才六岁或者十岁,孩子的样子是那样的,但是因为你头脑里边,有你想要他变成的样子这个相,你就忽略了他是什么样的,因为是你认为他是什么样的,然后我认为他是什么样的,我想让他变成什么样,这是你想出来的,然后孩子本来是那样子的,然后呢你就会揍他,你就会骂他,因为你这两个相就导致,你不知道孩子是什么样的。

这就像我们会,人们有时候说龙生龙,凤生凤,老鼠儿子会打洞,如果是个老鼠,如果儿子是老鼠,你一定要让龙养,真的是挺难为它的,我是举例,他说这个龙生龙,凤生凤,老鼠儿子会打洞,并不是说父母说自己的孩子是个老鼠,是你不知道孩子的本来样子,你没有按他的本来样子教他,是你按你认为他的样子,这是头脑的把戏。

其实这个在我们日常说话,大家在聊天也会有,大家不断地,尤其大家经常出去谈判,因为我要说服你,你不知道自己会怎么样说话,大家就不好好说话,都是不好好说话,坐在那儿各种,问一句话大家就是,不断地在维护自我,维护自我的东西,里边有自我的东西,带着自我在说话。

这是一个带着维护自我,还有就是带着情绪说话,带着各种情绪对话,所以大家互相沟通起来很困难,人与人,你带着维护自我的,你其实不知道他是什么样的,你不是在教他怎么样,你是在不断地不断地凸显自我,维护自我的尊严面子,在想让他认可你,带着自我在说话,所以沟通,他想维护他,你想维护你,两个就各说各,其实这样交流就沟通很困难。

尤其夫妻俩都是维护自己利益的,不断地他在维护他的东西,她维护她,好像说很真诚的,咱谈一谈,谈谈就谈崩了,其实也不是,其实有时候并不是说,你期望他变成你,让他改变,其实大家现在也已经知道了,说我不希望你改变,但是你要听听我的吧,但是他还是在维护他的东西,每个人,这就永远交流就进不去了,互相,大家总是在错位,这种带着自我说话的,或者带着情绪说话,导致所有的人在错位,永远进入不了对方的世界,就错位了,永远觉得好像是孤独的,没办法沟通跟交流。

《去觉照你说话》12 #23516 @20171004