Dharma StreamWord文字版
481、佛法是让你放下执着16 #22519 @20170421
（师兄：杨老师，那一集最后觉与所觉，照于所照，跟众生合一的，所以在那种状态下。）
你会体验到不同的众生。
（师兄：是无我的状态吗？）
那还是有我，就算你是一束光，那个光也是你呀，你有个我的概念，就说最后有个你是如来那都是我。
（师兄：那在哪个状态没有我呢？）
圆觉呀，到最后圆觉，没有你没有众生啊，没有佛，没有众生啊，你就没有修行了。
没有佛相的时候才没有众生相啊，都破完了嘛。你是要从众生成佛嘛，你觉得你是个众生要成佛嘛，不是有修有证吗？
最后佛相破尽的时候，众生相破完嘛。所以就没有菩萨跟佛的相了，你就坐在这儿，你觉得大家都像佛。你就不会说哎呀，哪个更像佛哪个不像啊。
如果都像佛的话，这个时候是你破完所有的法相以后的认知，那个时候在你眼里，这个世界的邪恶跟善也破完了，所以你就看不到五浊恶世，看到了极乐世界。
你说的众生是佛，你是站在这个角度就可以了。我们说众生是佛，这是佛说的，不是我们，我们看到了太多丑陋的东西了，怎么能是佛呢？太讨厌了，是吧？如果佛就是那样，我不学也罢，是吧？会让我们失望的。
他不是破相，到最后是不生法相。就像我刚才跟你说，当你说水的时候，我不再升起对水的任何定义跟认知了，这就破完水的，水大的相。就是这样，不生法相了，头脑里。
否则你本能的会生出来啊，我说苹果，你会想各种，青苹果，红苹果，绿苹果，你各种苹果的。你会说，哎，我吃过。有的酸，有的甜，这都是法相。
但是当你头脑已经止了，不生法相，是当我说苹果的时候，你的头脑不会有任何关于苹果的概念，已经圆满的安住在那儿，没有任何的文字相跟概念，对苹果。但是不代表你不懂苹果，你会说出宇宙一切关于苹果的信息。
因为都在你的真空中啊，甚至你没吃过的苹果，你都能讲出来，哎，还有什么苹果，还有什么品种。那个苹果跟你没关系，知道吧？他不是你的过去，然后你就知道苹果的所有一切，彻万法源。
如果你有你过去的话，你就只知道你过去吃过的那几种，或者你知道的那几种，有的地方你就不知道。你知道黑苹果吗？不知道吧，我也不知道，因为我没吃过嘛，是吧？
如果你头脑中不生法相了，你就可以在你的，就像电脑网里面，刷，搜寻有多少种苹果，你就彻万法源，所有关于苹果的信息全部出现，你就是如来，无所不知嘛，我知道这个很酷，但是我还没证得。
你就是互联网，头脑就是，刷。但那互联网的每一个缘跟你没有关系，不影响你。因为你不生法相，所以不影响你，虽然你有一个互联网，但是每一个缘，每一个网上的那个点，缘，缘起毕竟空，它不会影响到你，但是你是空性的，无所不能的。
每一个缘搜的时候，刷，都在你的心里，但不搜的时候，毕竟空。搜的时候，搜六道各种道示现的不一样。同样搜这个杯子，我在鱼道搜的时候，是示现鱼道眼睛里的杯子，他可能是七彩的；搜人道的杯子的时候，我放下来示现的是人道的。他的相都是呈现的不一样的。
比如水，同样的水，当你这个概念进入头脑里边，比如说我给天人搜水，那这个水是琉璃呀，因为天人看水是琉璃。如果你看大海，天人看见是琉璃啊，所以他在水上能走啊，或者是你破了水相，能在水上走；那地狱道，如果给恶鬼道，恶鬼道觉得就是阳焰，他喝不上嘛，他饿鬼嘛。根据他的业力呈现的相。
那龙就是看见是空气呀，所以龙在海里边通过那两大眼睛。龙在海里边，龙觉得它是主人嘛，因为地球百分之七八十是水嘛，我们人类只占了百分之二三十的陆地嘛，人家百分七八十是人家的家，你觉得人家是不是觉得人家是地球的主人？
人类是少部分嘛，住在陆地陆地小嘛，它觉得它是地球的主人。所以它站在海里边看人的时候，因为它有几丈长，它觉得它很大嘛，是吧？它看我们都是这么小啊，小人国。
我们才一米几啊，比如我一米六，它几丈长看我，它就这样子看，近视一点就看不见嘛。这小人国都不屑的，吃了你都不塞牙缝的，太短了嘛。所以龙在海里就每天就这样子看人啊，就觉得诶，说看那小人国人干啥呢？就破坏地球呢，嘿，说都烦了，把他干掉吧，就是也不能保留保护物种嘛。
龙道，人家也有道嘛，说保护物种，那也是一个品种，很聪明的那个人。有人会告诉它们的，说人类很聪明的，那保护物种不能灭了。因为他身架太大了，它又觉得它是主人，他就这样看，看众生，看我们人啊。
人类只是一个物种，而且占地面积很小啊，你在地球占的很小啊，海洋才是很庞大的地方啊。那海洋我们了解多少啊？但对龙的眼睛里，海洋里边，就像我们在空气里，不知道空气。龙在水里也不知道有水啊，而且龙的眼里水是空气呀，它是透明的，它就像不存在？
他是透过这个透明的看你呀，觉得你在空气里呀，觉得活的那么难，你看一股风都飘起来了，觉得哎呀，真的是，是吧？所以不同众生啊，就是同样是水，龙就觉得是它的家园啊，人类觉得是水啊，没有他活不了啊。
只有人类觉得它是水呀，不同道众生在法界里边看到了不同的东西。你说这个水是不是假相？你还恐惧他吗？如果你站在六道，懂得这些的话，你就不会恐惧他。
你可以用人的眼光看，用天人的眼光看，可以用龙，当然用饿鬼也行，只要你愿意玩一玩，是吧？游戏毕竟空嘛。
有时候你去饿鬼道，你跟他说，你扮演个饿鬼啊，你知道他不是喝不到水呀，他看见水，远远有水，走近了就像阳焰。你知道阳焰吗？就像我们夏天开车，就是老远看，公路上一汪一汪像那水。其实是太阳在地上太热，那叫阳焰，就像水一样的。饿鬼道看大海呀，看水都是这样的。然后你就变成一个饿鬼，去饿鬼道跟他说，你变成个饿鬼呀，老婆婆，饿的瘦骨嶙峋的，你跟他说，你念阿弥陀佛啊，你念观世音菩萨名号，你念啊，你就能离开这个道啊。他说，切，神经病，谁念啊？赶紧找水重要啊，赶紧找水啊，都快渴死了。
问题你知道在那道没有水啊，没有食物，但饿鬼就是觉得他要，饿嘛，他饿他饥饿嘛，他找吃的找水，这是很重要的两件事，哪有时间念阿弥陀佛这件事啊？
但是你告诉他，你念阿弥陀佛，你可以离开饿鬼道啊，我可以带你，你念一下，我们去某个地方，这个地方是有水的，哎，可以了。你说那个地方是有水的，有面包的，他去。你说你念一句，我可以超度你极乐世界，你能成道，面包跟水更重要，成道这件事算什么？
你说面包跟水就是成道哦，就是这样。你以为人类不是吗？饿鬼不念呀，饿鬼说水跟面包更重要，所以你得拿着面包。一手拿着水，一手拿着面包跟他说，念阿弥陀佛，我给你啊。不念。
你需要无条件的布施，你这不是要求我，我还有尊严呢，是吧？你竟然拿面包诱惑我念阿弥陀佛，我知道那是谁呀，你给我，我先吃饱了再说。
你要无条件的说，哎呀，我要施舍，然后我在行大布施啊，然后你不是饿吗？我有很多面包啊，你快吃吧，好可怜啊，你快吃吧，吃吧。然后饿鬼就吃了，吃饱了，坐在那嗝打个嗝，然后好像吃饱了，没事干。诶，吃饱了，你吃饱了，大家聊聊佛法呗，然后他说聊吧。反正也吃饱了，我忍一忍，听你乱说呗。然后跟他聊聊，聊到阿弥陀佛，聊到极乐世界。他说哇，还有那么好的地方啊？他说你念个佛号就可以去呀。真的吗？说可以呀可以呀，那念一个吧，而且是很有尊严的念了一个。
如果是你说给你面包你念，人家就觉得没面子，你这啥人呢，给我个面包，还强迫我做事，然后他就念了一下，你就超度了。但就这样度不完啊，很多啊，他不满足嘛。
还有我见过一个饿鬼，就当听个笑话啊，给面包也不吃，你给牛奶也不要，站在那“我要听佛法第一谛”，他是修行过的，修行的痕迹还在脑子里。我说你吃个面包，念个阿弥陀佛，观世音菩萨名号，我带你去某个世界，然后在那个世界我再讲，你好像能听懂啊，好像就听的快点嘛成道。他说“我现在就要听，我不听什么世界，那些地方都是假的，幻觉，我要听佛法第一谛是什么？说出来我才信你，你说不出来，你是假老师”。哈哈，是吧，那就根据他的执着，你破了，不管是什么，就是你说嘛。然后人家就说嗯，回去修行去了，说我去修行去，我安住在饿鬼道来修行成道，也有这样的哦。
（师兄：饿鬼道也可以安住？）
大力饿鬼啊，人家定力好啊，哈哈，人家竟然不抢面包，你有时候做施舍的时候，做超度台做事，有的饿鬼就不抢，人家是有尊严的，是吧？其他饿鬼抢完了，剩下的人家吃，就在那儿看着。有的饿鬼不会抢食的佛法更重要啊。
你就问他说你看，说你不需要吗？他说，佛法第一谛是什么？就忍着饥饿问你佛法第一谛是什么？但是有一个点，我们现在我们是人，我们层次更高，能听懂。你说他是拿着面包，然后让我超度了，他学的更快呢，还是安住在饿鬼道更快？忍饥挨饿在饿鬼道，然后拿定力抗衡着，然后我要成道在饿鬼道，我要听法，哪个更快？哪个选择哪个更好呢？
（师兄：拿面包吗？）
对，拿面包更舒服一点啊。但是如果他在未来度众生的时候，那么他以饿鬼道如果成道了，那么他对饿鬼道的利益将无限大。
有很多饿鬼是遇不到面包的，也没有人度他。假如说没有老师去饿鬼道讲法，佛法面前，那这个饿鬼在饿鬼道成道了，他了悟了佛的第一谛，那么饿鬼道的众生有福了。
因为他就可以开示他们，你可以承受你的痛苦，这个是有因果的，等等。你为什么在饿鬼道？他就讲出了这些因果，佛法第一谛，他让很多饿鬼带着饥饿来成道啊。
他不是需要吃饱了才成道啊，他不是需要自己一定要达到极乐的状态，然后才去听闻佛法。他即使他很苦，他还在饿鬼道，他没有吃，没有穿，他甚至喝不到水，他甚至就是苦海无边，很苦难。但是安住在那个苦难里，他能成就。
所以这种他可以成为大菩萨。
如果他在饿鬼道能够安住在那儿成道的话，真的是太厉害了，那些都是菩萨示现的。这个人他能够饥饿到那个程度，但是把面包跟牛奶放在一边，他问你佛法第一谛，你相信那个人，他修了多少世了吗？你知道他的根器吗？
我们一般人达不到啊。当我们很饿的时候，很饥饿的时候，生命是第一啊，大部分人做不到啊。所以因缘如此啊，他就修行到那个，他就有那个骨气啊，他就有在恶鬼道成道的那个心啊。
但其他众生达不成啊，我们在人世界都是，我们是否能拥有人世的全部的荣华富贵，全部的名利情欲，抱着一切，我能跟你学佛法。这不是跟饿鬼道众生，我能吃饱面包跟牛奶，我再跟你修行啊，一样的哦。
人类都有这种想法，我能不能不受苦就跟你学佛法，是吧？我先去极乐世界，然后跟你学佛，这是大部分人走的路线。我们甚至想一手抱着娑婆世界的名利情，一手抱着佛果。
但这个是可以的，只要你不执着啊，你只要不执着，可以一手拥抱世界，一手拥抱佛果，可以呀。因为这两个没冲突哇，它毕竟空佛果毕竟空啊，空性在这啊。
所以这俩是没冲突，只是你着相啊，你又着佛相，又着凡夫相，又着佛果相，又着众生相啊。你着相啥也不是，你着相这两个就是冲突的，你不着相他就是一个，六道也是个错觉。
佛站在空性的角度，谈因谈果谈六道谈时空，他坐在空性的角度，说法自在嘛那叫。《法华经》里边我为法王说法自在，说给不同道众生的执着听的，是吧？
然后我们在那儿又纠结佛法，就是这样。不放下执着，纠结佛法，是吧，又加了一个佛法的执着。红尘的执着一个也没放，又加了一个对佛法的认知跟执着。定义应该是怎么样的？这个老师是怎么样的？那个法师应该怎么样的？佛法僧应该是什么样的？
各种纠结，然后呢红尘的所有的执着一个也没放，那就是红尘已经很累了，又背了个佛法，所以更累嘛，学佛的人更累，就是这样的。
佛法是让你放下执着，当你把手里那个执着放下的时候，你不用学大小乘、密乘，什么也不用学，你就OK了，知道吧？你就叫自在，你就叫观自在，知道吧？
《佛法是让你放下执着》16 #22519 @20170421