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677、心中贫穷17 #40245 @20170806
（师兄：......当别人对我好的时候，我看不空现在，我会觉得有点压力，包括在道场吃东西，我都不太敢吃。.......）
受人点滴之恩，涌泉相报，这个是对的。说大家对我好，我涌泉相报，即使这辈子报，我以后也可能会报的，就说内心深处有这种想法对。
但是你着相了，着了别人对你好相了。到底怎么个好法？不用破，你知道着相就行了。
而且你不知道菩萨的富贵，不知道佛的富贵，心中贫穷。
因为穷，你觉得别人对你好，你就觉得......我举个例子，当一个王子，就算是他，一个王子在皇宫里，他享受过宇宙的一切的时候，宇宙一切都是他的。
你知道佛是这样富贵吗？宇宙一切都是他的。他坐在那，法相都是在空性里边示现出来的，假相，饼干也是，水也是，糖也是。
好，如果他安住在这样一个境界，就像一个法王子坐在宇宙，皇宫里边一切都是山珍海味、珍珠、玛瑙，所有的宝物都是他的时候。就算他今天坐在这一无所有，所有的东西都剥夺了，这边这个人对他好，拿了一个珠子给他，他觉得受之有愧吗？
因为他的富贵，那种内心那种富贵，因为在他皇宫里边曾经那颗珠子，那颗珍珠，简直就是他看都不看一眼的，因为他体验过，经历过这些东西，他不会看上那颗珍珠的。
就算他穷得最终流落街头，一文不值，当那个人把珍珠放在他面前，他仍然是这样，太小了。他已经穷得一无所有了他还，因为他太富贵了曾经。任何东西都是。
因为每个人的修法是不一样的，有些寺院里边是这样教的。有些寺院说要惜福报，吃饭的时候（掉）一粒米，赶紧捏起来，那是福报、福根。你掉一粒米，你浪费了。
这些东西，你用寺院一个纸巾，你要拿出来，赶紧十块钱，你不能用寺院的纸巾，那是众生供养过来的。这是种教育，这是小乘弟子一种教育。
这个也没有错。大家要懂得惜福，懂得珍惜，懂得节俭，懂得感恩，感恩众生，懂得一切来之不易，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
但是我这儿，这个道场不是这样教育。我从来没有提醒过你们把那个饭粒吃掉，我从来没说过，我也没说吃吧。这桌子上永远很丰盛，永远放着。
其实吃不吃吧，大家有时候觉得，老师这儿东西太多了，我们养成了恶习，来到这儿，不吃零食变得吃零食了，全胖了，怎么怎么。
从内心其实，这些重要吗？在佛法的正知见里边，在末法时代，这样一个对正知见太缺乏的时代，这些重要吗？
物质已经很丰富了，我们不是贫苦的时候。现在物质已经，这个世界很丰富。每个人就算是很困，他也有口饭吃大概，就算没有，这个地方也提供一口饭吃，已经物质很丰富了。这个时候，这些东西不是修证重点。情感也是一样的，爱心也是一样的，我只是拿物质来比喻一下。
要知道佛的富贵，你是从第一义谛开始证入的。
那些东西都可以迅速地超越，然后回来，再去做那些事。当你了知这些，一切相虚妄的时候，再去惜福，再去做，那不一样，那是心里很富贵的一个人的示现。
我示现节俭，我示现奢侈，我示现感恩，我示现不感恩。众生以什么相得度，示现什么相，但是你的心里边要知道，你是佛子。第一义谛，首先把自己放在如来的位置上。
佛怎么能不知道自己的富贵呢？你的富贵，在三维角度，什么都富贵，你的心不能穷。你在三维角度没有东西能够，你没有任何缺失感，要知道。名利情全部圆满，这三维，这叫富贵。
没有什么你不圆满的，除非你不要。就像那个饼干，在那儿，但是你不吃，就是这回事，不想吃。这也是种示现，心的不缺失，心的不贫穷，心的富贵。
我们缺失感太重了，所以当他对我好一点点的时候，我就觉得那是好。如果你的心已经拥有宇宙的一切的时候，你感觉不到，感觉不到你，因为你没缺失，他对你只是个正常的交流。
他拿个不管是物质的，还是他表现一个爱心，来了个小伙伴，他说我很爱你，我对你好，你很好，我不觉得他是对我好，他想跟我玩，怎么会觉得？
他说这个手机给你吧，我想想我还有个呢，你这个不漂亮不要。你这个比我那个好，我用两天吧。心里边没有缺失，我不觉得他在布施我。因为我觉得他同样富有。
因为他也是如此的富有，我不觉得他在布施我，也不觉得他在行布施。在根本见地上，没有人在行布施，没有人在修供养，没有人有这回事。
只是，当你还有执着的时候，有贫穷的时候，有缺失的时候，你才做这件事，你会认为这件事就叫布施。当你心很富有的时候，就算你拿着一叠钱，那个钱叫什么？
我是举个例子，当你心很富有的时候，很圆满的时候，两个小朋友七八岁的小朋友会把钱当回事？推来推去，会当回事吗？大家看看，这上边是什么图案？
但成人达不到，我现在说这些有点早，大家不会去认可那种感觉的。拿个手机，他会认为这个多有价值吗？没有价值，就谈不上布施，没有东西是有价值的，这个世界。
今天对你好，他明天会变去，有什么不敢认呢？不敢承认，如果你认为他今天的好是真实的，那你叫慈悲。他今天，比如这个人对你很好，你说你对我这么好，我好感恩，我感动得要哭了。
我知道他明天会变的，但是我仍然很感恩，珍惜今天这一刹那的友情，那叫慈悲，你知道吗？而且我会把这种慈悲永恒，明天他骂我的时候，我仍然记着那份好。昨天他对我可好了，今天骂就免了吧，就这样吧，他昨天对我可好了。
甚至这一生，他就对你好过一次，骂了你后半生一辈子，但你就记住那一次好，那叫涌泉相报。点滴之恩，他那一天对你特别好，在你渴的时候，给你倒了杯水，点滴之恩我还没报。
那好，后边他一连串地骂你。然后你说，那杯水我还没报，就当还报了吧，我不生气，我仍然这样子对你好，不管你怎么骂我，我还对你好。我心里有你，OK了。那叫富有，你知道吧。
物质的丰富，拥有情感，拥有任何东西，包括别人对（你），都不应该着相，但是让你的心逐渐没有缺失感，很富有。
那么一切都是游戏，没有谁对谁真的好过，没有谁真的爱过谁，或者也没有谁恨过谁，没有谁伤害过你，等等。所有的一切都是游戏，都像你演电影。电影里边，你觉得真的有人对别人好过吗？那不都是剧本吗？你为什么就执着了呢？
安住在如来的空性的正见上，位置上，然后去做这个世界一切事。
当然一定要感恩，一定要涌泉相报，一定要，否则别人，你有空性正见，这是虚幻的，别人做啥也是应该的，那空性，应该的，我是佛，他是众生。都是佛！知道吧。
你是佛的时候，把别人也放成佛的位置，没有应该不应该，但是要了了分明。我是举个例子，当一个人坐在这儿说，布施。老师，我布施你这个时候，我要放在佛的位置，布施，我是说，他太富贵了。
他富贵，不因为他拥有多少钱，或者拥有多少物质，他内心的丰满，他的给予。
当然说他的想法可能不一样，觉得，我要积功德，或者我要给公司一些什么？他是这种。但是我的回报是，我嘴里说，随喜功德，心里说，你太富有了，你知道这叫祝福吗？
我不说你还这么穷，你家里都没有钱，你不用了，你还没有面包，你就不用了。有时候我不会的，有时候我会这样说的，有时候因为那个人需要我这样说。家里太紧张了，你有路费吗？没路费先拿上路费，不用了。因为这太直接，这是朋友之间的。
但是我觉得，他在修证上需要突破的时候，我肯定说，随喜功德，你太富贵了，而且在内心里我也觉得，他是富贵的，你知道那叫加持吗？
但是我说他没路费也叫加持，这是起名为加持，不要认为说是这个老师大言不惭，坐在那说能加持人家，别人你能加持多少？有人会骂的。但是你心里怎么想真的蛮重要的，因为那叫缘起，我说，哇，你多富贵，有一天你真的那么富贵。
你说他好穷啊，他在修福报呢，你能这样想吗？一尊佛能这样想吗？佛眼里永远是佛，那个佛跟这个佛，在交流东西，交流，因为这个佛穷，举例说明。
永远无相，里边没有相的，随缘示现而已。就是众生需要你，需要你说什么话，需要你怎么样做，众生都在演戏而已。但是里边有真诚，有真情，虽然都是梦幻泡影，都在演戏，但是在无明里边一定有真情，一定有真诚的东西，不要否定这个世界，当下都是真的。
就像这个桌子，当下这就是物质，就是真的，它就是活生生在这，硬硬地影响着你，但是不能着相。贫穷、富贵、好、坏、善、恶都不着，你对他，他对你，为什么你对他就行，他对你就着我相、人相、众生相。你有众生，才有众生对你的好。你没有众生相，都是你自己。在见地上这个是不圆满的。都是你，没有别人，都是空性。
但是我们在三维角度，在菩萨道的行为上，你要做得像个人，不要说都是空性，一切空性，善恶不分。但是，就算你分出善恶，但心中没有善恶相，这才是正知见。
还有你去怎么想，你在什么样的角度，你一定会那样想。你证到什么样的角度，你的想法，刹那出来就是那样的知见，继续证就行了。
如果你觉得，我还是突破不了，别人对我好，我还是战战兢兢的，觉得受之有愧，那就受之有愧吧，那就是受之有愧菩萨呗。我觉得他对我，我还是战战兢兢，那就先保持这样一个状态也没什么。
因为总觉得自己，是这样的，等过一段时间，慢慢圆满了，你就受之无愧了，但受之无愧不代表脸皮厚了，不代表心什么，是你的心圆满了，你回报得更多，你有一天。你那种无愧是你知道，你给予他将更多，所以你无愧。
他拿过一支笔的时候，你可能给他这个，这个，全是他的，有一天。所以你就，你静静地在这看着，你无愧，就是这样子。因为如来，释迦牟尼佛给予我们的全宇宙，全给你，这不是空谈。
众生放下一点点执着，佛给予全宇宙。但很多执着是众生放不下的东西，以物质、以情感，以一个念头，甚至一个观念，见地，甚至对你的看法都放不下，他认为你就是那样的，这些要转也是蛮需要时间的。
没有什么样，这个世界很平的，这个世界很完美，很圆满。我这样说，很多在痛苦里面，深陷在烦恼里边的人，都觉得，这不空谈吗？但一定要这样说。真的是很圆满，都是涅槃寂静的，空性就在这儿。
法相是你发现的，因为你用业力的眼睛看见了东西，看见了烦恼，看见了苦难，看见了缺失，看见了我，看见了你，看见了人相，众生相，看见了轮回，看见了功德。
了知佛的富贵，佛慢，这个也很不容易的，需要修证很久的，需要点时间。
无畏也是佛的富贵的一种。
就像我刚才说无畏，无畏里边不是说别人伤害你无畏，别人对你好也无畏，爱你也无畏，恨你还无畏，一样的。爱你，失去了也无畏，无畏，什么都无畏。
爱总会失去的，因为恨也会失去的，你的伤感也会失去的，你什么都会失去，因为是幻境。无常，我们活在无常里边，你还怎么样呢？
所有的都是相，定义，分别，包括别人对你的好，都是你的定义。也许那个人是假惺惺的，想利用你了，他今天想用你做点啥了，他假惺惺地对你好，第二天就骂你了，都有可能。真诚的就感恩，那还怕啥呢？那就练这个无畏吧。
觉得受之有愧，心虚，觉得我这么不好，怎么能受之你这么真诚的爱呢？觉得自己，那是对自己不够，觉得自己不够资格，觉得自己不好，贪嗔痴慢疑这么重，还没成佛，怎么能受之你这么的爱意呢？这么深沉的爱呢？我受之有愧。
那别人给你跪在面前，你不吓死了？诸佛如来怎么会有这种恐惧呢？
《心中贫穷》17 #40245 @20170806