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360、慢慢行6 #40421 @20170401
那先不闻呗，那就绕得远远的呗。没关系，先不要抱怨自己，先不要说——你看我怎么能分别心这么重呢？平时我们不修行的话，我们闻到臭觉得很正常，下水道就是臭的，绕得远远很正常。
一修行就觉得自己是有问题的，我不应该绕下水道，下水道臭我也应该从上边走过去，否则怎么能有分别起来了呢？你反而就会不会生活了，反而一分别就觉得自己有问题了。
你没问题，下水道就是很臭，你就应该绕着走知道吧。你妈人家可以无分别地走，你就可以绕道走，这非得一样吗？你妈人家心不分别，人家心不在下水道上，你就在味道上，人家就不在。
以后尽量谁也别说谁，她可以绕着走，你可以在上边走。重要的是你要在那做检查，你要做事那就得忍着知道吧？戴着口罩可以，忍着。你无分别，她不行，那就让她忍着，戴上口罩忍着。
你不应该告诉她说，你要无分别。你应该告诉她说，妈是无分别的，但你不行，你就先忍着。这种忍是有功德的，你就继续忍下去，如如不动心不分别地忍下去，你就解脱了知道吧。
因为没办法不忍，而且你今天来医院不是来闻气味的，你来医院是要做检查的。这个事情没办完以前，你必须经历这个味道，体验这个味道。
这个味道既不叫臭也不叫香，是人类的定义知道吧。你现在不是佛，所以先突破人道，这就勇气来了，就披甲上阵了，就忍了。否则忍得没意义是吧，总得找点由头忍。
也不是事儿多，你只是还不能熟练地知道在生活里边怎么修。你不修行，你很正常，小姑娘。一修行，就不知道自己是啥了，就忍也不对不忍也不对，好像戴个口罩就是挑剔，好像怎么也不对了。
不修行很正常个小姑娘，就是矫情又怎么的，我渴求纯净圣洁又怎么的，就是个这样的小姑娘是吧。但是一修行好像不对，又不能矫情又不能哭鼻子，又不能渴求纯洁圣洁完美，好像哪儿也有错了是吧。
这不是错，是在这些行为里边修行。
有时候我们还做不到的时候先忍着，做到了还谈什么忍呢？做到就谈不上忍辱了，做到了都无分别了有啥忍的，只不过是承受力了。就是说这个承受力你能不能承受它而已，谈不上忍。
如果你在每件事情上熟练地掌握佛的见地生活的话，修行跟生活就合在一起了。而且不管你做任何事都按佛学的知见来，你就觉得每件事都会汇归到空性里边去，就成了功德了。每件事都是很有意义的，都可以汇归到空性里边去。
你如果不明白佛的见地，那么你忍那个臭味可能就是忍受了。但是如果明白无分别境界，明白佛的见地，你那个忍就可以汇到空性里边去，你就可以鼻子圆通，鼻根圆通。你看鼻根圆通多厉害。
慢慢修，有的人某一个零件特别灵敏，他就在这一块特敏感。就像她身体，她就身体特敏感，她就坐在这也觉得这有东西那有东西，她就觉得过来了过来了，就特敏感。她就是毛孔什么，她就皮肤敏感。
但如果她心如如不动，她就感觉不到了。或者是你看她现在听我说话，她也慢慢就感觉不到，她心念不在那个身体皮肤上。她一剩下她自己她就坐那，就感觉开始感觉了是吧，习惯。你看我知道腿就上来，赶紧盘上来咬你没事的。我知道有气进来，它就风嗖嗖的嗖嗖的，湿么，就是湿湿。但是呢，凭你的心力的如如不动绝对能抗衡这些湿，绝对它就进不来。
心力不够，你继续，你就这么不动持续很久，保任这个状态。你就目前这种状态持续很久，持续一天半天两天三天四个小时你试试，你的身体就机能在恢复。
《慢慢行》6 #40421 @20170401