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274、你呼唤他 他就在那儿10 #22310 @20170318
因为阿弥陀佛净土这一块儿是，真的是，它是从有，它讲有的。它就是说，你念诵我，阿弥陀佛就来接引，大势至菩萨、观世音菩萨就会出现，你呼唤他的名字他就在这儿。当你有证量的时候，你随时随地感受到阿弥陀佛在你身边，你就像个孩子一样，永远在得到他的呵护——随时随地，不管你在任何时空，你呼唤他他就在那儿。你呼唤他的名号他就在。那是他的愿力，只是你能不能跟他相应，能不能真的相信他。
因为我们在梦境中嘛，等于是他在我们的梦境中会出现。因为阿弥陀佛他有愿力说，你要呼唤他，不管你有业力，带着业力你都可以，我可以接引你嘛。那么我们是带着业力在呼唤他，我们带着情欲，甚至我们都是在欲界天呼唤他——那欲界天不就是业力嘛。我们带着业力，但是我们相信他，那个就是着相也没问题。
我们就着了他的相，我在观想他，我就思念他，我就觉得他是我全部的美好，或者是什么，你怎么想象都行。或者把他想象成像父亲般的，或者你在思念他，你在祈求他的救度，然后你如果很清净身心很清净的话，身口意也很清净的话，就算你在婆婆，就算你在五浊恶世——你觉得你在五浊恶世——就算你的业力很重，你都会见到他，他都会陪着你。
你在这个世界做救度啊，做一些包括去救死扶伤——你是医生嘛，救死扶伤做一些事啊。你甚至说我这个孩子，就你刚才说的本来是要两个呢，出来三个——试管婴儿跑出三个，那我得把他取一个。那在取的过程中，也要念上阿弥陀佛的名号，替那个孩子念。念他的名号——你看我是没办法，我把你交给阿弥陀佛吧，你能跟我一起念，我就把你交……
但是因为你现在能力还无法去带着他往生，那么如果你深信不疑阿弥陀佛跟你同在的话，那边做那些事，边念阿弥陀佛的名号，把这个孩子交给阿弥陀佛，让阿弥陀佛带他到极乐世界。等于助念嘛，也等于，但我相信你能做到。
你应该多念念，就是真的多念阿弥陀佛，多念念这个——你是念佛的嘛，多念念佛号。也不用恐惧，你是医生，你是避免不了的这些事，有时候真的是因为你站在那个位置上，你避免不了，除非你辞职不干；或者你避免不了那就……
那很多父母也会很感恩你呀。这个事情就是，很多父母因为他真的很烦恼，或者是因为这件事，那你不得不帮助他。
（师兄：有的时候，那我们医生一定要给这一个孩子，或者两个孩子，我们是不是介入他们的因果？）
我们生生世世大家的善报跟恶报是很多的，每个人都有，善缘是用不完的，只是它熟不了而已，我们的介入只是让他熟了善缘而已。就是他自己有时候太自我，或者是什么，有些他自己内心深处排斥这个世界所有的人，就活在自我的一个世界里的人，就可能——我是说从某一个维度看，可能会没有，或者说孩子会少，或者等等。但不是说明他没有子女的缘，我们只是打开那个门，让那个子女跟他结缘而已。那你看观世音菩萨也有求必应，求男得男、求女得女，那观世音菩萨那不也介入因果了。
我们既然在这个世界上行菩萨道，甚至行菩萨道——我们就在内心是行菩萨道，在每个岗位上行，职位、职业上行菩萨道的话，你就要有菩萨的无畏力呀，无畏。
其实生死这件事，众生其实不会死亡的嘛，是吧，众生只不过是轮转，转成另一个形态存在了嘛。就没有死亡这回事，只不过是从一个形态转成另一个形态，不断地不断地这样转。
杀业呈现的主要是怨气，杀业。如果有杀业的，就是说我们杀业多的话，就是如果那个人说他附在你（这儿），觉得你杀了我。那么他这个杀本身就代表什么呢？它代表那个人很抱怨你，他不停地抱怨你，觉得你伤害了我——因为杀是个伤害嘛。你伤害了我、你拒绝了我、你排斥我、你伤害我——他是种伤害。就是他认为你伤了他；或者是，他就是表现在就是我一直抱怨你，我一直怨你、恨你，恨跟怨嘛。
就是我们自己能宽容，就能够化解这种（怨气跟抱怨），宽容跟慈悲能化解所有的怨气跟抱怨，慢慢就没有了。有时候也有一些，做做超度啊什么也起作用——念念佛号、做做超度。
就是不管做，只要你觉得你介入别人的因果了，感觉到你自己有时候心有余力不足的时候，你就念佛菩萨的名号，念护法神的名号，借助他们的力量转化这种怨气。
（师兄：有的时候，我会有一种担心，就是如果说他念了观音菩萨名号，或者念了《地藏经》，他又没有得到孩子，他会不会放过我？）
会。跟你无关，跟你一点关系也没有。佛陀坐在那儿还有人骂呢，何况这种事。过了一阵子有了，他又会后悔、忏悔的，然后又会夸佛的。一切都会无常，众生不会永远有怨气的，他也会有时候会消失的。
这些事情对你不重要，不用怕，不用怕承担，担当嘛。佛是大丈夫，不是丈夫行嘛，叫大雄嘛——大雄宝殿，是吧——做菩萨要担当的。
你只管去按你的想法，这样你心有余嘛。你一直是心里边，就说你念，你按你的智慧去处理就行了，够了。他不念，你帮他念，心里默默地念；包括你在医院里边救死扶伤，做的所有事情里边你都自己无力的，念菩萨名号，代他念、替他念，就不断地这样就够了。至于他最后说还是不行，达不到自己的愿望，就谤佛，那没关系了，那就谤呗。
（师兄：谤佛，我怕他承担这个因果，所以我有的时候觉得缘分还不到的时候不太敢……）
是的。是，如果你因为怕他谤佛，怕他满足不了自己的愿望，谤佛，让他连佛号都闻听不到的话……我觉得做菩萨先让他闻听到佛号，他谤那是以后的事了，也许他还不谤呢，就是两个嘛。
做医生最好了，做医生，因为病人去了都听医生的。病了嘛，在那儿，医生说啥——唉，可以、可以；让念佛念佛，让吃素吃素，就很容易度众生。这是一个很方便的工具，这个岗位。
如果你的生活已经足够，就是说未来养活自己，什么吃住行已经足够的话，我建议你退休。
（师兄：为什么呢？）
为什么呢？——去拿出全部的时间去做自己喜欢的，或者去修行。如果是说你觉得还喜欢这个，很喜欢，很想在这份工作里边做出一些成就，或者是什么，我觉得你也无所谓，因为在哪也可以修行。但是我是你，我就退了；因为有时候在你这儿，你还是很多顾虑。虽然说大乘菩萨应该在这儿，慢慢不再分别，借事练心，但这些事有时候太多疑虑了。
退休就是年龄到了，不能改退？
（师兄：我们就是干到六十岁。可以写申请的，如果说到五十五岁可以提前请退。）
六十岁。那干到六十岁还有四五年、五六年，那你觉得有什么利益呢？对你修行啊或者对你的生活。没太多利益，是吧？那就算了呗——又帮不到你修行，又生活上也没太多，也不能安心。
（师兄：就有的时候是习气吧，总是觉得自己被别人需要。就是总是被别人需要的这个感觉，好像觉得我可以帮别人。）
喜欢被别人需要，就觉得在那很忙，然后每天有点事做，觉得忙忙碌碌。
没关系，你先退了吧，退了轻松几年。因为医学这个可以返聘到其他医院，如果喜欢的话，很多有些小的门诊都会返聘医生的。
应该不重要，那随时去做。被人需要，医生是一个方面，你在其他方面也会被人需要的。
《你呼唤他 他就在那儿》10 #22310 @20170318