修行与爱情不冲突

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1185、修行与爱情不冲突15  #22775  @20171205

就像她，你总是想爱情那么美，你想想现在结婚以后，两个人在一起，你想来珠海，你去珠海干什么？给我说清楚。你坐在那，你想坐在这，回来，家里孩子要吃奶，尿炕了，尿床了，你回去吧你。然后刚忙完孩子尿了，然后你还要去买菜，老公说是要吃饭，都饿死了，快点。浪漫的爱情，永远会在油盐酱醋茶里边过得平淡的，是不是，有啥。

当然说你要是那个能，你觉得你能从那个油盐酱醋茶里边，就像我做一个世俗的事一样，一个一个把它解决掉，然后去享受解决的快乐的话，那也不苦，那生活，活生生的，比你坐在那梦想爱情好一点。

但是如果你没有解决的办法，你觉得那很平庸，这就是土豆泥巴的事情，我怎么能把我们的浪漫的爱情生活，浪费在这油盐酱醋茶里，浪费在这个尿布，这个厨房里呢？那完了，你就苦吧你。觉得我这么优秀的人，我竟然每天在厨房里。我是出得厅堂的人，出厅堂好像也现在都没劲了，没激情了，主要是叫厨房的油烟弄的。那也就很苦，知道吧。说好像也没用。

根植在头脑里边的爱情幻想，那就去找个男朋友吧，就这么简单。你要是一直说，觉得自己在情感，那就去找，找男朋友，知道吧，找男朋友去结婚，去生活，大不了就是离婚呗，实在不行，也没什么，真的是。过不下去再说了，是吧。那就去做你该做的事。但也不一定，你是，那个是，整理好的话也离不了的，整理好就是弄好，这个实在是说，不知道怎么表达。

修行跟爱情也不冲突。但是你需要一个依止，你需要一些情感的依止。但我这样说，你有时候可能说，也许我不需要，我也无所谓。

你不是真的是说你渴望一个男人，或者什么，你是渴望一份美丽的爱情，知道吧，渴望一份美丽的爱情，压根你也没想着生活是什么样子，就是，这就是女孩子的幻想，美丽的爱情，就是这样。也许这份美丽的爱情会持续到生活里，也许不会。

但是当你去拥有这样一份感情的时候，你会从里边慢慢学会，学会怎么面对它，慢慢会现实起来。但这个现实已经，如果你有佛学的正知见，这个现实里边，你从这个事情里边可能会升华。你如果没有正知见，你就是个体验，也许就留下了伤痕，也许就失败了，也可能就是平凡地过下去。你觉得平凡，你会定义为它平凡，因为所有的婚姻，大家都觉得蛮平凡地过下去。这个白头到老，说是那么白头，但中间我也没看见几个人觉得，这个白头到老中间有太......我们那个微信圈晒的那样，不是的，那中间肯定有磕磕碰碰的这些。但是目前你还是需要。

你这个爱情的那个地方，那个图，那个电影还在你头里边。但是你对爱情有太多的伤感，当你谈到爱情的时候，你带着一种悲伤的气息，伤心的，伤感的气息，你觉得。但是，这个如果有一个男孩子很爱你的话，你很快就会消失了，那些伤感就消失了。这个来自于不成熟，并不是你体验过什么，在情里边的不成熟，不智慧。就是爱的时候，一下就爱得天昏地暗了，就是情感上还是没有解脱出来。

就像你们这，爱的时候会爱得很天昏地暗，就会就很纯情，就爱进去了。但是有时候也会伤，一下子就伤心了，或者什么，就是。这个还不完全是欲望的东西，就是情，情这一块，情这一课，以前考试没及格，所以继续考，一直在考试。

你呢，我建议你谈恋爱，去找你喜欢的人。你没遇到吧，你没遇到这个男的对你，你欣赏的，真正欣赏的或者喜欢的男人。

那些东西对你的失去还是，你不认为那是种失去，因为对你来说，投入一份爱情里边，你的快乐更多，得的更多。就是精神层面你会得到安慰，一下子你会觉得很快乐，很欣慰，很安慰。但是这个必须是那个男的真的把你当成手心的宝，然后你才会彻底地疗愈，才会彻底地恢复。对你目前这个是其实最佳疗法。

如果谈修行这回事的话，我觉得你目前说彻底让你离情去欲，你说我真的是把心我就安住在修行上，这个可能不大，这是其一，遇到触缘你就晃出去了，又走了，这是其一。

其二，你的心安住在修行上，你要是说，我硬逼着你，把你，每天说每天说，一定要把你逼到这个死角上，让你不得不去修行，然后修，然后你好像说是我死心了，你那种死心是假的，我告诉你。我逼到你那，你死心是假的，可能逼得你心力憔悴，你会干掉的，你会苦死的，就像那枯枝，就会逼过，因为你的心现在。

但是你如果体验几次情感，或者是你可能，我只是，这个对其他，这个我只是说你，跟其他人都没关系。那对你来说，可能体验一次情感，或者是体验结婚，或者是，你在谈恋爱或者结婚的过程中去学习，不断地再学习佛的知见，你同时实践，那你在这个情感过程中会升华，你也不断升华。

如果你觉得不行，那就，那也你就歇心了。目前你还不，你还，就是你那内心深处的有一汪的那种，对情感的那种渴望就没有宣泄出来，就压抑在这个胸这一块，就一直就没有说出去，就表达出去。我觉得你对佛表达不出那份感情来，目前，爱还不到那种淋漓尽致的程度。

（师兄：还是有点那贼心不死的感觉。）

修证并不是说你贼心死了，不是这样的。修行是你不断地了知，为什么我们要杀盗淫停下来？佛说三种相续，就能让你轮回的因，就是杀盗淫就可以。因为生生世世，杀盗淫这件事，这三件事会让人生生世世的报不停地熟，可能有善报，可能有恶报，这种报不停地熟，不停让你轮回，你是停不住，你的心定不住的，杀盗淫让你定不住。因为你在，它那报熟了，你不得受吗？你报熟了，你就得受，有时候激烈的报熟了，你不受你没办法，因为你刚开始没成，还没有在果位上。

这个时候说要先停下来，它不是个，说最终说一定要你停止的，是你要了，这是个工具就是说。你先停下来，你才就停下了轮回的脚步。就是说我不想让它熟了，我不想生生世世再轮回了，我想解脱了，我想成佛了，就是它是一个决心，知道吧。

这个不是说你听两天佛法，你就内心深处真的去做这件事，这只是个选择，不是你就能选择这件事的。因为这对佛学的理论应该很熟悉，很了悟，而且真的认为这个真理就在你面前了。你就真的，真理原来就在这，我已经手里拿着真理之剑了，智慧之剑，我拿着了，你才能斩断自己的很多，就是怎么都行了，就是那样子，挥剑斩情丝，你才能，你智慧的宝剑。就算你很熟悉了，知道我为什么要持戒？我为什么要停杀盗淫？我为什么要修六度？我为什么......你每做一件事你都了了分明，你的目标很强烈，我做这件事就是因为那个目标，我为它做准备，我为它。

因为我听不懂这些东西，所以我必须净化自己，因为我太浑浊了，头脑太散乱了，或者太晃了，我必须先做些准备。比如说吃素，我们去超度，我们去念咒，我们去修定，这都是做准备。否则你怎么能听懂空性呢这种理论呢？等等。

其实最后当你听懂了，拿起那个慧剑的时候，智慧之剑握在你手里，就是你完全了悟了。好，没有什么斩不断的，有什么？你想拿，想做啥做啥，知道吧。你说我能停下来，马上就停下来，你一上座就能停下来。根本就不会有东西能打扰，是你没有了知到它的虚妄，就是你不知道。还是我们的局限性导致的，六根局限性。

还需些时间吧。但你比前一阵子进步，就是心这一块，心脉开阔了一些，就是没有前一阵子波动得那么频繁了。前一段的一会儿又，就是一直，现在你看来了几天你，我见了你几次都，还基本上一个样子，以前就是我见三次三个样子，现在见了三次一个样子，最起码能保持住一个样子了。而且也不是苦，也不是乐，也不乐，也不苦，但是好像累了，就是心累了，就是苦都麻木了，就是苦也麻木了，就这样了，认了，认命了，就是那种。就是麻木了，就不再波动，但这也。

继续吧，反正你闻思这个是一定要有的。闻思，继续，反正公司这说的，你自己能捡到哪，就是说修行这些，修禅定也罢，闻思也罢，佛学的知见也罢，反正能捡哪句就捡在心里，就这么慢慢跟着就修。

谈恋爱这种事，可遇不可求，知道吧。你也不是说，我说你去谈恋爱，你上大街就能找到一个拉回来谈恋爱，是吧，他也得遇到了，或者，就这样吧。

这个有点区别，就是说，我说让谈恋爱，或者这些，有些说弟子说，我说我觉得你需要一份真情、情感去调整，调整你的，然后慢慢再去发出那种菩提心什么。这个不是说经典里边说赞叹淫欲，不是说让弟子去离开佛道，不是这样的。就说那跟经典里边说的是两码事。

因为它这个是对机，就是每个人，每个人发心成道，我们毕竟是在家人，我们在这个生活里修行，那每个人他诸缘具足是需要一些触缘的。就算一个人能把红尘通通放下，有的人是经历过一些东西，他才能放得彻底。他可能不经历，就总是在心里挂着一些，隐隐约约，因为他没体验过，他不知道。

但这个不是说每个人一定要这样体验，那样体验，也不是说，那个谁说，我一定要去体验什么吧。不是一定要。那个后边，叫啥来，说我一定要体验爱情吗？老师，我一定要体验？我没说你一定要。就是，但不是说是，说成佛一定要出家吗？我也没说一定要。我也没说你一定要结婚，我也没说你一定是一个人的，也没说你一个人一定要，一定要去出家才能成佛，也没说一定要结婚才能成佛，也不能说一定要体验什么才能成佛，永远不是这样的。

对机，永远是根据你的状态，你当下的状态。因为时间，我们这后半生，我们是中年了，后半生我们也就四五十年，是吧，修行的时间也就，可能就在未来这二十年时间，二三十年。那这二十年，我们这么短的时间内，我们该用什么工具？就说我们在空性正见上，我们很多，就是每个人可能就有一些偏重。

如果你们活个三千、六千岁，慢慢来，这慢慢一个一个体验它、试它。不好的，咱舍了，好的留着，咱慢慢体验，反正真的是有大把的时间。

《修行与爱情不冲突》 #22775 @2017-12-05