佛法是说实相的

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277、佛法是说实相的9  #22313  @20170318

始终是因人而异的，如果已经八十岁了，而且又不认识字的人，就不要看其他经了，就念阿弥陀佛吧。如果对极乐世界、阿弥陀佛疑惑一大堆，太疑惑了，真是，而且又无法生起正信，那可以学唯识，也可以学中观，可以学很多，可以看看大乘经典。

尤其受过高等教育的人，我觉得看看经典并没有什么，因为他已经懂了很多道理。尤其现在是互联网世界，太多的信息，太多的各种思想都在进入你的脑海；什么心理学，各种哲学，什么你都能搜。因为那些信息，你随便拿起来手机就可能搜索到，那你已经懂得很多知见了，你让这些知见销声匿迹吗？直接在你脑海里，难道你念一句佛号它就没有了？那些疑问会挂满你的身心的。

那么去看释迦牟尼佛的东西，因为他是讲最高的实相的，看懂他的，底下的这些你迎刃而解；所以你看懂释迦牟尼佛的东西，你再去看其他宗教的、哲学领域的、心理学领域的，你就全解开了。

那是个解结的智慧，你不看，你怎么能正信真的有一个极乐世界在那儿？真的有一个阿弥陀佛？你能深信不疑吗？很多问号的。有的说，“我就信！”为什么遇到事情你就不信了呢？很多人说：我肯定信，没问题！但是鸡毛大的一点点事出现的时候，他都贪嗔痴慢疑一大堆，忘了释迦牟尼佛，忘了阿弥陀佛，忘了佛就在他旁边，他刹那之间把佛就扔到脑后去了，那就没有信。要是信佛，信佛无处不在，他不会那样做的。所以我们很多疑惑，脑子里很多疑惑的；如果不看经，很难去安住的，很难安住在那个。

那么如果他平时遇到的鸡毛蒜皮点事情，他都把阿弥陀佛忘了的话，他中阴境界怎么会记住呢？他在中阴身的时候，他往生的时候，中阴身的时候，很多幻境出现；因为四大解体很多幻境，他怎么能记住阿弥陀佛呢？他肯定忘了念。贪嗔痴慢疑全生起来了，他怎么会记住阿弥陀佛？

（师兄：不想这个痛，怕这个痛；而你这个痛感觉不到痛，才能生起了世界。我认为这个观念应该不对，从来没有听说过……应该心韵行具足了就可以生出了世界，而不是受韵都空了才能……）

是，这个说法是不对的。

（师兄：不对吧。他是专门看佛经，他说我不懂佛经，他说，“你什么佛经都没有看……”）

这个说自己的境界有两种：一种是无心说的，就是他觉得：我好像行唉。他就像个小孩子，那个人说我做了一件什么事，他说，“我也行唉”，他是无心的，这种其实是佛菩萨也不会怪的。因为他是无心，他不是为了说我证得了来求名闻利养的，他不是来夸奖自己，他不是说，“你看我比你厉害，我比你好”，然后说我证得了什么——各种暗示、各种显，隐隐约约觉得让别人知道他证得了什么什么，然后让别人去信服他，让别人觉得他很高；然后他又很我慢，然后让别人求得名闻利养。这种是不可以，这种就是不一样的，这种就障自己道了，也会造业。但是有时候是随口，无心的，有时候这种呢，人家说你吹牛就吹牛吧；或者是自己是无心的，觉得就是没有说要求个啥，只是你说到那个境界，好像我也行。

因为有的人你知道吧，有的人宿世他修证过。比如说有的人宿世证道阿罗汉三果了啊，或者是什么，或者宿世有神通，你在说一些境界的时候他知道，但是他这一世证不到了；然后他说，“我也行啊”，他可能随口就会说。

如果是时空是个虚妄的，那么其实这个意识在哪一世你并不知道啊。你现在的意识在活哪一世，其实有时候这天盘的轮回，你在哪一世，你哪一世的缘在成熟，你一点也不知道啊——你说句话。也是那一世的东西在成熟啊。

为什么我们有命运，说每一年的流年啊，或者你们看占星，或者……你确定你的心活在这一世吗？为什么有的人的心像个兔子、像个猫呢？我们从早到晚有六道之心，你确定你活在这一世的信息里边吗？你身体在这一世，你的心在吗？是不是，有时候说哪一世谁知道呢？

就是我们去评判一个人，他在说境界是自夸、我慢了——他又是自夸，在求名闻利养，又加上大我慢，这个说你造口业，你要下地狱。你真的是你为得说得，未证说证，这个是不允许的。但无心的聊，就有时候甚至开玩笑，或者什么都会，大家不要太让自己局限在那个。

（师兄：……说那个一定要受韵破。）

是，不对的，那个说法是不对的。

净土法门很简单，就是相信——信、愿、行嘛，我要去。那相信了，你要不愿意去，阿弥陀佛也不会接你的，不会直接把你拉过去的；除非你愿意移民，是吧。我相信有极乐世界，有阿弥陀佛，好，我死了我愿意去他那儿莲花化生，然后呢，我去念他的名号就OK了，就很简单呀，那阿弥陀佛就来接引。

我们不敢相信事情有这么简单，因为我们头脑太复杂了。我们不敢相信时空太简单了，我们头脑里装着宇宙万法，我们头脑里面有生万法的相，宇宙三千大千世界在我们的头脑里映照过来。因为我们是圆觉的境界嘛，你现在局限在见闻觉知，人道的见闻觉知，不代表你的空性不在这儿啊。

空性是什么境界？——三千大千世界圆照啊，三百六十度照在这儿，全在你的世界，全在你的空性的光明里。我们不敢相信，因为你着种种相；所以不敢相信，原来诸佛境界如此简单。

佛说，“你过来，我可以接你到另一个世界，”你敢信吗？众生说，“有这么简单吗？我好像罪业深重，我好像刚做了很多坏事，有这么简单吗？我行吗？”如此地不自信——我行吗？我是个众生啊，我行吗？就是《法华经》里边说，我们的志向低劣，就是自己老是瞧不起自己，自己老是觉得自己不行。然后释迦牟尼净土法门那么简单，大家想的，好像不搞复杂好像去不了似的，一定要搞得复杂、深奥一点。深奥难懂，复杂，然后那才是阿弥陀佛，不搞复杂好像阿弥陀佛不像似的。

佛法其实蛮简单的，我一直觉得佛法是说实相的。它不是说哲学的，它不是说心理学的，它不是，那些学问都需要我们很多年去搞清楚。

佛法说实相的。你清净了，你看到的跟佛看到一样一样的。我们本来就是嘛，你就是迷迷糊糊，迷了嘛。

《佛法是说实相的》9  #22313  @20170318