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214、人道最究竟的慈善 帮助众生从轮回中解脱16 #22267 @20170307
（师兄：我上上周，去灯笼村，第一次去哪个村。然后发现那个村子人不多吧，然后有一个小草屋，里边住了一个老太太。那天特别冷，她还光着脚，那天我特难受。我平时见到这些，有时候给点钱，给点东西，我觉得这个太细微了，经常觉得想帮又帮不了，就心里特别纠结那种。）
佛陀当年成道以后也不是做慈善事业的，他没有在这个世界建立慈善机构，去帮助那些没饭吃的人吃饭；他只是率领他的弟子们，把生活物质降到最低，去用全部时间去修行。所以佛陀不是一个慈善家，也不是一个道德评论家——我一直说——他是教给你最高智慧。
不管你贫穷，不管你富有，如果他的智慧具足了，这个人很幸福。所以他的弟子都是乞士啊，乞丐呀。
你看见的那位老太太，她还没有乞讨，她还有一个茅棚住。你知道，如果你能够带给她智慧的话，那种力量的话，把佛法带到她的心里边的话，她的心里永远有阳光；你知道那个时候她生死无惧，而且她的贫穷绝对不会影响她什么。
因为贫穷、富贵，有时候是来自于我们的报，果报。比如呢，上一世你布施或者做多，你这一世你富贵多，就会。但是我们生生世世也做过善行，恶行都做过，我们也布施过，每个人都布施过，只是这一世什么东西开始熟——有的是逆缘开始熟，有的是富贵的开始熟，看触缘什么熟，就说哪一个报熟了。
有的人贫穷的报熟了，饿鬼道的报熟了或者什么，就开始贫穷；或者是什么，就开始得病，有时候得各种病就是——下三道的报熟了，就开始得病。就是说看什么报熟，她也可能这个老太太下一世很富有。也许她上一世很富有，她把鸿福花完了——上一世她富可敌国，这一世穷得……她没有规划着花，上一世把所有的福报花完了，这一世就穷了嘛，开始熟贫穷的报。所以贫穷、富贵是每个人自己积累下来的，因为那是因果。
当然说我有报，假如我坐在这儿不动，是不是那个报就能熟？也不是。你在三维时空啊，假如说你有富贵的报你在这儿，但是你还要做事啊，你要有能力让它熟啊；你还要有才华、有能力，你会去操作一个公司，去做一些事让你这个善报熟啊。比如你有善报，你还要对境、对人要表示你的善良，你才能善报熟啊。你对境、对人很恶劣，你就是这儿善报你也熟不了，知道吧？
在人道，不管是富贵的报，不管是什么报，所有的果都需要你有个触缘才能够熟嘛，否则你熟不了，你就有你也不行，知道吧？所以起心动念、待人接物还是蛮重要，因为对境就你那个报就熟了嘛。所以贫穷富贵你有时候帮不到她的。
当然说，你说我不去帮她——我给她几个亿她肯定富了嘛。你认为那个老太太，你给她两个亿她就幸福了吗？这样活的。会不会有人去抢她？会不会被人绑架？会不会有人？那个两千万、两个亿，不是她辛辛苦苦挣来的，是你给她的，布施出去的，她能够管理得了这两个亿吗？是不是？那两个亿能到底给她能带来灾难，还是富贵，还是幸福？你给她富贵，不过就是为她幸福。
给她智慧是最好，给了她智慧再给她钱，这可以，那就她就很容易管理。那像给孩子一样，你不先让他长大再给他钱嘛——父母都是这样。你直接给她一笔钱，有的人真的会发疯的。
不是上次我看一个报导，就这个世界上他们采访了很多的，就是意外就获得那种彩票大奖的，很多人最后的结果是什么？就是意外之财，突然得了意外之财，大部分没有好结果；而且那些钱，很快地挥霍殆尽，就是不知道做了啥了——大部分啊。就是最后，钱就几年以后就花得一空，挥霍。因为他太容易了得来，然后呢他就吃喝嫖赌，吃喝玩乐；或者被身边的亲人朋友借的借、分的分，就没了。
（师兄：我特别想干好多善事，但是有没有钱。所以有的朋友就说：“你的愿力还不够大。”）
发心也是，因为我们本来都是佛，都可以，你发心也是对的。但发心要承当，知道吧？你比如说，“我要利益三界众生”，你发心了吧：我要做很大的事，我要甚至建个大房子，然后大庇天下寒士尽欢颜——那个欧阳修说，把所有的穷苦人，都放在我这个房子里享受，我要供养啊什么，我养着他们。不管他们是善报熟了，还是恶报熟了，但是这一世我跟他们是同类，我有能力去分担他们的苦难；因为他是无明嘛，生生世世做坏事，苦报也是无明导致的。我现在有智慧了，我要承当。你发了个愿，那就去做，但做的时候先承当。
你知道承当是很难的。我们发原容易，承当难呀。承当，这件事让你做的时候，你说凭什么？一点点小事都凭什么？我说，“你能够利益到这几个人啊。”“那几个人我讨厌，能不能换个人让我利益一下？”但是你说“我要承当”，但你心里只想着你的孩子、你的父母、你的家人，你只想着你爱的人。讨厌的人一个也不喜欢，你爱的人慢慢也变成你讨厌的人了，知道吧？你的心这种发心，是你当你说利益众生的时候，能不能先利益一下，就说你身边需要你担当的事。
而世俗众生是什么？每说一句话，每做一件事，都要回报的，都要有求的嘛，有回报——“凭什么？凭什么？”，问啊。我付出得拿回报来，凭什么，我很累呀？就是说你有时间，我都：凭什么？我做了这件事，我的时间没有了嘛，甚至不累……
但是佛子是，只要对大家有帮助的，他都会利益嘛。问题是有时候，你也不知道这件事有没有帮助，是不是？你疑惑嘛。那就不要做，在那等，等你智慧圆满再说。看不清楚的先停一停，就是这样。
（师兄：我上次发朋友圈说那个老太太，还挺伤感的，然后她还劝我来着。后来我就回来自己就想，我说，我这样判别她，那就是我有分别心了，也许人家过得特幸福，比我还幸福。我天天这么纠结，这么焦虑……）
想多了，想多了。你去屠宰场看看。这还是人道，你觉得她还活着，她还……你去医院看看，去那绝症看看，看看那些绝症病人，看看医院；看看屠宰场那些牛跟羊。它们每天在死亡线上挣扎，是不是？每天生无可恋，处在绝望的边缘，崩溃的边缘——那些病人，那些绝症、癌症病人，那些艾滋病呀什么病。那么我们要是怜悯，我们要是同情，我们能救得完吗？你能帮几个人？就把你刮骨刮成碎片分出去，你能救几个人？就算你的唐僧肉，你的肉吃了，别人能好，你也救不了几个，是吧？
最重点是，搞清楚他们为什么这样。这就是释迦牟尼佛的智慧呀，你搞清楚啊。
搞清楚，佛说众生的苦难来源，全是因为有求皆苦嘛。众生，你生在这个世界上就有八苦，你肯定会经历。那在这八苦里边，你能不能解脱啊？从生老病死轮回中解脱；否则你永无止境。他只要转成个鸡跟羊，它就会被杀了；你放生了，它还会被捞回来，你知道吗？所以你帮不彻底嘛。
所以彻底地帮助众生，就是让他从轮回中解脱。这是人道最究竟的慈善——让他从轮回中解脱出来；这也是佛法里边大孝——让你的父母亲人从轮回中解脱，这就是大孝。
你相信有轮回吗？你相信有三恶道吗？如果你信，让他们解脱出来，不要掉在畜生道，不要掉在三恶道，让他们不要受那种苦。
（师兄：但是跟他们说不明白呀。）
是啊，他们会说呢。这就像我也说过有一些人，我说：“你有轮回的，你要从轮回中……”他说：“下辈子轮回成谁跟我有什么关系？又不是我，我轮回了，不变成另一个众生了嘛。”我说：“你知道不知道你今天的所有苦，就因为你上辈子说了这句话。”你现在受的所有苦，你求我帮助嘛，是吧？你要觉得你身上全身病，你或者不舒服，你是不是想解脱？你知道你所有的果报，来自于上一世你就是这样的，你说是“下一辈子跟我有啥关系？”不为现在的你，从来就不想的，连现在的你，你都不想，是不是。
现在很多人都是：上一辈子跟我有啥关系的？另一个人嘛，是吧，我都不记得了。说我下辈子就又是，然后他就又求解脱。这辈子又受苦，又求解脱，因为上辈子就这样说了。上辈子就不为这辈子打基础，这辈子又不为下辈子打基础，所以最后就没完没了了受苦，就是这样。你连自己的下辈子都不管，你会管别人呢？
准确地说，你的下辈子就是这个地方的众生，就是三界六道的众生。中国有十七亿人口，你可能轮回上十七亿次，你就全做完了（举个例子啊）。十七亿人口，中国，那你轮回上十七亿世——这是人，假如你全在人道，你轮回十七亿次，是不是像十七亿个不一样的你？是不是十七亿个人？这还才十七亿次。你都上万，你几亿大劫的轮回了，你还不知道做了多少——还做过鸡、做过猫、做过狗、做过什么东西呀。那全是你呀，你以为是谁呀？——不同的你。
（师兄：我那天就在说，我羡慕熊猫，我觉得当人好累呀。）
熊猫也是你呀。你是空性的，这（六根）也是你。都是你呀，都是你的相——你要找不到本性，全是你的相。所以，你今天你坐在这儿说，“我不管它下辈子”，你也不会管这些这十七亿人的死活的，这些人的生死跟你有什么关系？你轮回就是他们，都是你呀；因为你是佛啊，一切万法都是你的相啊。而万法都跟你没关系，说句老实话；但是一尊佛，一定会利益别人。
因为万法跟你没关系，是万法都在迷幻中，都毕竟空；因为毕竟空，所以没有任何关系。站在空性里，因为慈悲，因为众生在梦里边，因为慈悲，他才跟众生扯上关系。一个人成佛，他跟你已经没关系了，知道吧；一旦成佛，跟万物没关系，所有的都了了。他又返回来跟你扯上关系，是因为你在迷失之中，他慈悲你。这叫下济三途苦，上报四重恩嘛——这是在人道的说法。
末法时代众生就是，也听，听听听，听完了，该做啥就做啥，这是末法众生。不是末法众生不聪明，不是末法时代众生听不懂，是他觉得有更重要的事情做。他觉得他心里想的那件事情最重要，他心里想的那件事情才是他第一要务，才是生命里很重要的事。就迷失得那么深，他就，他出不来，他起不了那种大愿。
（师兄：我有时候修行，觉得自己特别不精进的时候就在想，肯定还是没把这个放在最重要的位置。但是有时候就觉得，解脱是这生最重要的事儿。知道这个道理，但是还是做不到；这个问题我也意识到非常重要，但平时还是做不到。）
是啊，偶然，你做了人了嘛，那你就是人道是最容易成道的嘛——很重要啊。
是啊，这个也是啊，我们毕竟梦了那么久，经常又梦过去了——闪了一念心要醒来，咦，又过去了。尤其做美梦的人，压根就不想醒来——太美了，太舒服了。要什么有什么的人不想醒，
（师兄：每天就是又想一遍，我觉得好累呀！觉得一修行还是挺累的，就痛苦的，还要……）
我告诉你，在这个世界活才很累，你轮回很累，不是修行很累。你轮回很累，你知道吧？太累了，轮回的。因为你一直没修行，你一直把轮回当修行，所以很累。你一直心里念念在生灭之中，念念执着生灭法——你不是一直在轮回呀？很累。把修行也当成生灭法修——今天有修行，明天没修行，这不生灭法吗？
佛说，佛性永恒不动地在这里，等着你看呀，等着你，在这儿啊，安住在这儿啊；永恒呢，不生不灭，不垢不净，一直在这儿啊；了了分明，无所不知，知道你是什么状态，每天都知道啊。
你不知道你什么状态啊？你苦乐你都知道，你知道啊，在梦里边你都知道恐惧，都知道跑啊。佛性了了分明，一直在这儿啊，等着你看啊，等着你回归，等着你觉醒啊。但是你一直迷在各种相里乱动啊，乱晃啊，一直不想回来。
（师兄：这一天二十四小时，怎么分配这个修行的时间和其他的。）
没有二十四小时。如果你把一天二十四小时，分成几个小时来修的话，那时间很短；除了吃饭，吃喝拉撒睡，工作，还有几个时间用来修行？每个当下在修。
修行人的生活就是，吃喝拉撒睡，所有的一切都会安住在那儿修行，都如如不动地就是觉照；吃喝拉撒睡，所有的都成了修行的生活，就修行跟你的生活结合在一起。
（师兄：就一直处于觉知的状态。）
对，OK。这个一定要在见地上很透，才知道佛在说什么，知道你要回归到哪里，知道你是如来，不被内外境转——不断地在任何事里边都是这样。
（师兄：有时候一直在觉知状态，我感觉有两个我那种，老经常分离的。）
你就是有个觉，有个观者；有个被观者。是这样的，刚开始就这样。
（师兄：然后有时候那个我自己做不到，最后又后悔呀，纠结呀。）
想多了，马上往前看，不要管后边的了。
那你要能做到，还用修吗？只要这一秒，过去的已经都不是你了，下一秒才是，下一秒才是，下一秒……一直往前走。不要看过去发生过什么，即使你过去十恶不赦，做了很多；但这一秒新的你，新的你，新的你，永远往前看，不看后边。
过去的就过去，我们谁能做得那么完美？大家都没成道，贪嗔痴慢疑，习气一大堆，哪天不是贪嗔痴慢疑折腾，是吧？过去的就过去，不要要求自己，继续往前走。
《人道最究竟的慈善 帮助众生从轮回中解脱》16 #22267 @20170307