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571、要去选择闻听真理30 #22598 @20170516
（师兄：老师，之前有个居士问我一个问题，我就没答上来，不知道怎么回答。他就问为什么好人要经过九九八十一难才能成佛，坏人放下屠刀就能立地成佛？）
因为坏人已经经过九九八十一难了。你知道，他之所以成为坏人，为什么吗？一个恶魔的诞生，在这个世界，除非他天生的，一般都是在小时候经历过暴虐的。
这个孩子，他能够变成很坏的。你知道他的母亲是怎么对他，他父亲是怎么对他，这个世界是怎么对他？你知道他的心会扭曲到什么程度吗？
一个坏人，一个放下屠刀立地成佛的人，你知道他经历过什么吗？也许九九八十一难已经不止了。
作为一个人，谁不想做个好人啊？我们天生就不是长得青面獠牙的，你是个人啊，你要知道人天生就不是青面獠牙，不是那么恶相。我们人类的相不恶。
所以，你看一个人，如果变成十恶不赦，你知道他经历了多少苦难吗？如果变成连六亲不认，十恶不赦，杀人不眨眼的人，他经历过什么？
我也看过这个世界的很多恶人的。有些经历过的恐怖的东西，基本上都是小时候在家受过暴力，被父母打，或者是家人对他不好，或者是在外边流浪，或者是一个孩子没人管。
就是没有经过温暖，他才那么冷，心那么冷。他才能杀人如麻。他心冷了，你知道吗？他对爱没有理解，他不知道什么是爱，他不温暖。
一个人如果心里边，内心深处有温暖，有爱的时候，他怎么能杀了他好朋友或者是什么？他杀不了，除非他是头脑不清醒了，被幻境那个什么？有些真的是就是进入幻境了，他不知道。
如果是一个正常的人，能够杀死他同类，而且是没有任何目的的，不是为了抢钱，或者抢什么，我觉得这个人的心理，你知道，他经历过很多东西，不止八十一难。
你去看看那些犯罪记录，那些人是怎么变坏的？他经历的那些东西都是可能不是我们普通人经历的。
而且放下屠刀，能立地成佛的那些人，也指的那是那种大魔头，就说那些人。
你知道那些人很有福报的，他能成为一个大魔头，久经沙场而不死，那也需要善报的。他杀了很多人，没被别人杀掉，你知道他需要，第一，他需要智慧跟力量，他才能逃脱别人，否则被别人干掉了，是吗？你成为那么一个大魔头，杀人如麻的大魔头。你知道他要多大的福报？他已经前世做过很多善行，他才能坐在那个黑道那首领的位置上。
那种大魔头啊，杀人就像割草一样，打死所有的人，所有的人打不死他。你看，希特勒有多少人暗杀他，就是杀不了他，就像有神护佑着他似的，很多人暗杀就杀不了。
他是有因缘的，我们没有看到它真正背后的东西，只看到了表面上，好像好人经历八十一难。
我们是好人吗？问问我们自己，我们算好人吗？
我们的内心，我们的贪嗔痴慢疑，我们的自我，执着的东西很多。如果从人类的角度来讲，我们是非善非恶的，我觉得也谈不上好人，也谈不上坏人。
看因缘喽，今天看见那个讨厌的，我就变坏人；看见那个喜欢的，变好人。一般都是这样的。
但是，对大部分比较善良的人来说，我们有个底线，就算我讨厌那个人，你也不至于拿出刀把他割掉嘛。只是讨厌，就像我们在座的大家，充其量就是躲，要么就是躲开，不看他。要么翻个白眼，最多给他穿个小鞋。也只是仅到如此了，你还能做出啥？你做不出啥事了？
当面不敢骂人家，背后骂人家两句，也就这样了，背后说。最多也就这样，因为这就是普通人的坏，也就是普通人的坏。
但是两极的人，好到极致的人，就是慈悲到极致，大菩萨，坏到极致，大魔头，这两极分化的人比较少，很少见。都需要极端的环境下，才能生出来这两边。都需要磨砺很久，都需要磨砺的。善到极致，恶到极致。能让我们善到极致，你想你要经历多少？
善到极致啊，在这个世界上，你不怕被骗，不怕被坑，不怕被拐卖，不怕......你要善到极致，你不得信任啊，什么都得具备呀。
你想你没有智慧，你能善到极致？早就被人家骗了、卖了，是吧？恶到极致，早就被人杀了。
这两边，你知道有多大的福报，才能生存下来吗？在人间。他要能活着，真的需要很大的福报的。
恶到极致，那也肯定他曾经做过好事，肯定做过。他那个报才能一直一直，那个命那么长久。他可能拯救过谁，拯救过一些东西。他只是杀这些，救那些而已。
反正我们修行成道，不是只是在人道说事的。但是好好做个好人吧。因为我们的心是六道之心嘛，我们的心相里边是六道嘛，现在我们虽然是人，但从早到晚，看因缘了，看见这个人变成畜牲，看见那个人变成菩萨，看见那个人是天使，我看见那个人，我是人。
因为你不同的人，缘会触动你嘛。有的人他就是恶魔，他就触动你。他拿出刀要杀你，你不得也拿出刀啊？为了防卫嘛，有时候是为防卫，有时候你真的生气了。你也真的是看不清楚了，无明。两个人就厮杀呗。
我们的状态是六道之心。但是现在毕竟我们是个人，我们现在是胎生的一个人，肉体。那最好我们的心停留在人道很久，这就是儒家文化的仁义礼智信。
如果你学儒家文化，你会坐在君子的位置上。那么跟你的外表是比较相应的。因为外表你就不是青面獠牙的，你就不是修罗的面，所以你做君子比较对应。对口，专业对口，这就是，你一定要做个好人。
当你作为人，你身口意算是合一了。因为你就是个人嘛，你一定要配得上你这个脸。当你跟外边配套的时候，这就叫善男人，善女人。听闻佛法的时候，比较容易相应，因为佛在度人。
如果你的心长时间地停留在修罗道，长时间地停留在畜生道，听佛法听不懂。就很容易跟佛反抗。因为佛在度人嘛，他说的法，你不是啊。你觉得不对，是我们习气里边的东西。
你的心，从一天24小时，有八小时停留在畜生道，有八小时停留在修罗道，有八小时停留在天人道。那佛说给人听的法，你就不见得能听懂。因为不在人道。
你天人道你是天使嘛，天使太快乐了，哪个还听佛说法？有的很生气，在极度的愤怒里边啊，很生气，吵架那个时候。佛说的那些东西，这怎么能放下呢？这凭什么放下？是吧，他打我了，凭什么放下？他骂我了，凭什么放下啊，很生气。
那一刻时候，你那极端的愤怒的相，你呈现出了修罗的状态。因为这个触缘，你一下子呈现出修罗的样子。
因为可能有人很感恩你，或者是你做一件慈善事业，你突然慈眉善目，真的，可能像一位菩萨或者是什么，因为那个触缘。你的空性就呈现出了菩萨的样子，是吧？但是你的心态是什么？觉照到心态。
如果我们心态长时间不在人道，跟佛法容易抗衡、抵触。因为佛是度有情众生的，当然是度六道嘛。但是毕竟是在人间说法，所以他说的是人话。
我们听懂了。当听佛法的时候，马上把自己放在善男人善女人的位置听。放在人道，放在仁义礼智信，这些儒家文化，这是做君子的嘛，人一般都是君子。
慈悲是真的建立在空性的智慧上的。没有空性智慧，我们真的有时候......
我们被天魔甚至有些都欺负的，真的是你千疮百孔，遍体鳞伤的时候，不起嗔恨很困难的。内心那种强烈的嗔恨，因为他欺负你，而且是得寸进尺，永无止境的，一直在折磨你，欺负你的时候，你内心不想报复这个很难的，就是有朝一日翻过身，我就灭了你。每个人都可能会生起这个，因为忍无可忍了。
但是你要是站在如来的智慧的角度，当然如来智慧，他也灭不了如来，是吧，所以我们有力量了么。
但是在那个智慧角度，他真的是执着得太厉害了。而且有的就是成魔。你看他虽然是本质上都是佛，但有的人已经走火入魔，你看他整个样子就是个恶魔的状态，你让他听懂佛法太难了，他不可能放下他的执着，他不可能的。
但有的人只是执着在某件事，皱着眉头，执着在某件事，或者某个状态。这个慢慢导引、导引，他就展开了，他会回归到自性的。
有的人，那种就像恶鬼，那种相就出来，那个时候你就比较难。虽然他是佛，你也知道。你甚至会尊重他，你甚至会跟他交流，但你知道要度脱他成道，太久远了。下一辈子吧，可能下下辈子吧，只是结个善缘而已。他不会转的，他都不听了，就比较困难。
除非特有缘的众生。有些众生是邪邪的那种样子来了，有些真的是他一定要撞在那个墙上，撞得头破血流，他才会反省。就是真的是把自己搞得死去活来，他才会反省。
这就释迦牟尼佛说，为什么我的世界有地狱？有的人没有地狱，真的不修行的。而且永无止境的回不去了，而且会把那些修行人干掉，会扰乱这个秩序，你啥也做不了。
因为他疯了，就像那种疯狂。他是在人道，但是他的心，他的脑子不在人道，长时间不在人道，疯狂的。
当他一旦去毁灭佛法的时候，那护法神就会出现。那佛菩萨也会惩恶扬善的，也不是说他是佛就会一直慈悲，有的是需要地狱的。
如果你看完了宇宙，你就知道，地狱也是慈悲的一种。否则他造业下去是没完没了的。他一直在疯狂里边，一直在那里边轮回。敲敲警钟，说有个地狱，他一怕，还好一点。
记得，修行始终是破六根。你有这个相，你的相就破不完，外边的相一定会出现。你就破不尽。一定要先从这破，六根，我执在这。
这也是妄想，六根就是妄想。也是心，也是妄想。破完了，这个就是佛。破不完，这个就是妄想。
你的妄想，你以为哪来的？眼耳鼻舌身意，全是。
六根，就从这破。否则，破不完的时候，我们总在自我里边。渺小，很渺小，很无力，没有力量。
我们可以今生不成道，可以不修行，但是不能不闻听真理。要去选择闻听真理，真理一定要听。
你要了解真理，否则你不知道自己活成什么样，你不知道自己生命是什么状态。但是了解了以后，你要不去做，是没有意义的，你要不去修，信受奉行，你要不去做，它也帮不到你。
只是懂，你懂了，你知道，哦，生命有六道，有这些东西，这是佛陀出来告诉你的东西啊。我们以为很简单，一下子听懂了，我们把它跟宗教联合在一起，因为你觉得，是佛教徒才学。
撇开所有的宗教，有一尊佛出世了，告诉你宇宙是这样的，跟宗教没关系。释迦牟尼佛的法，用宗教的模式传承下来了，以佛法僧三宝的形式传承。所以我们今天还能看到。佛涅槃那么久了，2500年。我们还能看，还能够依止佛法。
依止他们，我们会看到，有真理存在，在这个世界上，有真理。会想到这个圣人说过的一些东西，是我们不知道的。
我们现在和平时代，我们现在不烦的时候，或者我们活得平和的时候，我们还没什么，如果战争、瘟疫，很苦的时候，你得了绝症。那个时候，你说活着，等死。活着就真的就在等死，真的绝望啊，黑暗。
出现那些东西的时候，圣人的言论真的是是灯啊，就像茫茫大海里边悬挂在灯塔上那个灯。释迦牟尼的教法，真的就是那个灯，是你生命的方向。除此之外，什么也没有，茫茫大海上啥也没有啊，你走到那海那边，还是这样，走到海这边，还是这样，一片迷茫，你的生命，因为全是幻境。
但既然是幻境，有什么可破的？你不着相就是嘛。
但是你现在不当它幻境，所以才有修行之路啊。你当它是幻境，直接就到了，还用修吗？也没什么可破的了，你不执着就行。
但是你放不尽嘛，你的执着破不完嘛，你说不执着人道了，你还有其他道的执着嘛。因为有的你又看不见，看得见的执着还好破，还有的执着你看不见。时间、空间，时空，你怎么破？
你说我把时间破了，你也破。生老病死，你怎么破？死亡还没来呢。所以有的执着都是你看不到的，本能的。
但是释释迦牟尼佛一直告诉你，按照他的修就可以，修定就可以。按照他的知见走完，走完，修定就可以，破分别执着，修定就可以。
所有的戒律，其他的东西是辅助你的。因为路上走得太危险了，所以帮助你。因为你不放逸、不散的时候，等于是你每天在高速公路上跑。你如果放逸的时候，等于你在高速公路上跑的时候，突然开小车去小路上玩野花去了，突然从这边又玩去了。
就是你不停地在这个公路上玩，虽然你知见也知道，但是你就散乱了。你就到达的时间就很长，而且容易在路上遇到狼啊，老虎把你干掉，吃掉你。就容易出偏。
有戒会好一点。其实我们要懂得，你说你是大菩萨，你很厉害，你不怕老虎，那你就玩呗。没关系，如果你自己不够的话，就杀盗淫妄酒，这五戒，最起码稍微持一下。
如果你真的想成道啊，如果你真的想的话，其实成道有法门的。但是呢，法门前边的助缘很重要，这就是正业，正身，正意，正言。你要做正业，与杀盗淫妄酒相关联的事情，不要做。
这个不是那个东西不空，那里边没佛，是你的承受力不够，你在那里边折腾。
我们是走大乘道，不是说让大家简单的抛弃，或者简单地放下，否则那学佛的都变成菩萨，那无情无义的，是吧？
都不是这个，你要懂得，懂得这些道理。所以我们选择了在修行的过程中闭关，止语，辟谷，这些短期的离情去欲，等于短期地持戒吧。
在红尘，出世、入世，最初破分别。因为对一些本能的分别，我们暂时还不行。
如果你真的想修行的话，或者是你就一门深入，继续往前走。破六根时候，六根圆通的时候，六根一动，牵扯就是其他五根其实都在转，比如说耳根在清净的时候，鼻根嘴舌根眼根都在清净，都会出问题。所以这个时候，生理的转化，也需要真的很多护持的。
清净的心，清心寡欲啊，清净的一颗心啊，一个好的环境，闭关环境啊，都很重要。
或者老师更重要，那个时候，因为生理上转化的时候，自己有时候不知道是得病了，还是自己修行出问题了。看别人能看清，看自己看不清。最好是有实证过来的老师指导，因为生理，牵涉到身心的转化，但是见地要通透。
如果没有老师，就靠戒律跟见地。如果说老师不在身边，你就一定要靠戒律，清净的戒律，还有就是佛的空性正见，就这样。
如果是想降伏魔道，天魔外魔来了，慈悲，以慈悲降服。以慈悲心降服天魔，剩下的打不过的，就拿慈悲。慈悲是他最认不得的工具，剩下工具他都会。你慈悲一犯，他就不知道是干啥了。
老师不在，就用戒律，用戒律护持自己，就像一个护航的，护持你这个六根。收心摄意，用菩萨戒护持，然后空性正见挂在这儿。每件事里边都有空性正见。虽然做不到，但是我知道。虽然你不能圆满的去领悟，但是就把那句话挂上就行了，挂在头上，挂在嘴里，挂在心里。
其实我们现在能听懂的。因为佛当年很多弟子没上过教育嘛，没上过学，不认字嘛。我们现在可是都认字的哦，都受过教育的，都上过学的。那还不认识诸行无常生面法这些字啊？只是古文啊，古文我们也上过几天都。大概也知道，念念念也懂了差不多。只是在不同的修证阶段，你会有不同的理解。
修证是个很好玩的事。如果你玩进去了，比看游戏呀，打游戏好玩多了。实修啊，生命在变化，你虽然没轮回，但是已经在时空里穿行了。你的心性在不断地变化，你的生理也在变，最主要是。
如果你有一个根圆通了，你会听到法界的，透过这个东西看到谁，就说还有神通，你可以游戏神通啊。比在那个手机上看那些东西好玩儿多了。你只要前期付出些功夫，那些就当好玩儿，玩儿两天呗。
好好做人，因为做人好的话，你听闻佛法就比较容易，而且容易跟佛菩萨相应。而且容易护法神护持你，你都不在人道，咋护持？找不到你啊。诸佛菩萨人家护持修道人，人家没说护持修道畜生。你心都不在人道，就不能安住。
我们可以有六道之心，但是在做事的时候，在修行的时候，我们安住，培养一些品质嘛，稍稍培养一些。
就懂得自己有些事，不是这样的，有些事不能这样想的，这还像个人嘛？有些事还不能这样做，这还像个人吗？自己经常这样说一说，我这样想，这样做，不像人。对朋友，对老师对什么都不像人，然后就是这样，你去想，否则修道会带来障碍。
互相尊重，师兄们互相尊重，可以有不同意见，可以看着他讨厌，但不代表你不尊重人家。人与人之间是要尊重的。学习，学习做人，做人做好了，再学习大菩萨的品质。
先做君子，后做菩萨。简单的说，君子以直报怨，大菩萨以德报怨嘛。菩萨的能够说是对所有的仇人，所有的坏人，伤害他的人，都能以德报怨，建立在空性正见上，建立在证量上。
他身心能够起到，他就觉得都是佛，众生只是不同的执着呈现出，而且那个执着是有因果的，他现在一下子破不掉。因为他执着住了，有一个有缘众生在触动他。
他上一世，他做了一些事，这一世有因果，所以没办法一下子放下。他迟早会放下，只是现在放不下。所以他会慈悲他，他会宽容他。所以他不会计较他曾经的伤害，就以德报怨嘛。甚至他需要的会帮助他，无私的帮助他，为了他能够度过这个难关，将来有一天他解脱出来。
先做君子，最起码你不要跟他同流合污。它咬了你一口，你也咬了它两口。那他是什么，你也是什么，以牙还牙嘛。但我们是君子，君子就是这样。然后做菩萨。然后听闻佛法，做佛呗。做佛就自在了。
自在了，就不会有烦恼的问题，就是每天怎么自在的问题。
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