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973、佛说你看见境界不要理 是怕你执着7 #23504 @20171002
（师兄：为什么迷失得这么深？）
你要知道你在迷失，其实你不迷。你知道你说是我们迷得这么深，你这不是不迷，不迷的人才这样说话的。迷失的人谁会这样说话？你都准备觉醒了，知道吧？
（师兄：我刚看您，觉得您就是金刚菩萨。）
金刚菩萨相。对，那你看见啥相高兴，你就把我看成啥相。咱暂时觉醒不了，还不能开心一下吗，是吧？佛说你看见境界不要理，是怕你执着，而且是他觉得你没看清楚。一般我们就是看个……就算天眼开了，也是看个天道，看一点点境界，看不透，啥也不知道。
天眼、慧眼、法眼这些看到一些境界，都在某一个层面上的，都没看到真相。那我们学佛法，学到释迦牟尼的智慧了，那你肯定要看清楚宇宙的、彻底地看宇宙真相，所以不能迷失在天眼、慧眼、法眼里边。不迷失在那儿，因为肉眼也会迷失，我们现在已经迷失在肉眼里边。天眼有天眼的局限性的。
（师兄：怕黑，梦到很多不好的景象。）
是，你真的是着了三恶众生苦难相了，你就不看看天道的快乐，非得看地狱道的吗，是吧？其实就是个光明，光明黑暗破掉的话，你真的是……你看这个桌子上，本身这个东西也没有什么恐惧或者是什么，但是你把那个灯泡变成个很瘆人的绿色的光，然后全部把光熄了，就一个瘆人的照下来，这个桌子也很恐怖。其实就是在光明里边不断地各种幻境。
（师兄：小孩在听大悲咒时，会盘腿坐着，说看见好多佛菩萨。）
因为小孩子容易看到一些跨维度的东西，他不一定入定，只是他很专注地看一些东西。因为小孩子有时候容易去看到你看不见的，他为什么？因为他本身就很定、很单纯，他没有什么杂念，没有什么，不用太多的妄想，妄念少，他就坐在那就那个止力就够，他就停下来了。只要他一停下、一凝神，他看到阳台上有很多他看不见东西，他就用劲看，那半个小时全在那看戏呢。他看见了阳台上谁在那玩，他看见了什么，他就一直在那看。你也不能说他那个是入定，其实定态就是你心很清净，就是很清净、很单纯的，你很容易进入的。
我们真的是想多了。你知道就像我刚才说的，你对众生相跟佛相他是没有的，他说看到佛菩萨，佛菩萨对他是个概念，是吧？他对佛菩萨没太多了解的，但是对你就有，你觉得佛菩萨叫自在、佛菩萨慈悲，佛菩萨怎么怎么，你就有佛菩萨的慈悲相、忍辱、佛菩萨的品质、各种相，佛菩萨的相，然后你觉得有凡夫相。他是没有的，他凡夫、菩萨只是两个字对他。你现在全是相，佛相、菩萨相、凡夫相、智慧相、垢相、净相等等，所以你觉得苦，你要解脱相，是吧？你觉得苦，他不觉得，所以他直接就定了。
其实你这些相在影响你的定。但是你已经懂了，你走到今天你已经懂了，所以你也需要修证来破。但你要破完了，你去利益众生，你就跟他不一样，因为他是单纯，他什么不知道，他说不出来，他只是直接就看见了，是吧？但是你是破尽所有相然后去度众生的，因为众生跟你一样，因为跟你一样的众生是这样的。就像你这个年龄的众生，他一听闻佛法，他就很多法相，那你破完了你再去度众生，众生就会觉得他跟你是一样的，你就知道怎么破。但是小孩子他就去教他的小孩子，小孩子人家说没你想那么多，你说破菩萨相，说什么破菩萨相，我就没着相，是吧？我没着相破个啥。
全身心地去修定，去静下来。我们大家现在其实是在用意识层面在听闻，如如不动地，就是身体你看一节一节，气脉也在一节一节地，然后在晃动，坐在那头脑、意识都在晃，静下来，静下来，然后定。定住在座垫上还是要修的，哪怕十分钟静下来。
《佛说你看见境界不要理 是怕你执着》7 #23504 @20171002