路是一样的

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377、路是一样的7  #40439  @20170402

肯定有影响。但我们哪个人气脉全通？所有修行人都堵啊，没有一个说一开始修行时气脉都通了，每个修行人都有堵的地方，否则你就不是人。

小孩子又不懂修行，到了中年才开始懂得修行了。七情六欲在这，又受过一些磨难，有过一些经历、阅历，知见一大堆。谁的气脉不堵？塞得满满的。

这个都已经不算障碍了。因为从人道修行，肯定具备这些东西。你先把那放放，我就是现在这样的状态，我就开始修行了。我三十岁、四十岁，开始修行了。那我现在检查一下我的机器零件缺没缺。缺了也不怕，心没缺，心是圆满的，就够了。

有佛法，有心，就够了，其它的不重要。佛学就是这样的。

你要说练什么拳，内家拳、外家拳，人家师傅就要求你不能缺腿、缺胳膊，会有很多要求。但佛就要求你的心在这儿就行了，佛没要求你全腿全胳膊，啥也没要求。

佛的弟子里边有的看不见，有的听不见，有聋子，有瞎子。佛说平等啊，都能成佛。你用的是心啊，用心看。佛说我们的心是本来圆满的。所以你接受到最高见地的时候，就不要再疑惑了。

你的气脉通不通，这不重要，知道吧？六根都是幻境，气脉还不是个幻境？

但是在破我执以前，这个身体影响不影响修证？影响。影响是什么？如果你的身体是不好的、有病的，你在修证的过程中会出现很多障碍，有些境界。那个障碍也叫境界，就是说出现一些克服不了的境界，比如病魔、死魔。

身体好的人可能顺利一点，你这边就障碍多一点，这没关系啊。路难走一些，你走石头路，他走的柏油路，也不见得你比他慢，只要你努力地走。只不过是路途崎岖一点，你的弯曲一点，他的顺一点而已。

路是一样的。你也是从人道要成道嘛，他也是。而且本质的果位上，空性是一样的嘛。

你时时安住在菩萨道，你就走得很快。他虽然学了佛法，但从早到晚不停地在六道转悠的话，他走不了的。就算拿飞机乘上他，他都跑不快。

你只要安住在菩萨道上，只要你的知见安住在佛的知见上，不在于你的气脉堵不堵。你就算有病，你也走得很快。

想破本能的分别、执着，你就得修圆通。比如破光明、黑暗，白天、夜晚，时间、空间这些，就需要修圆通根。

修止观也行。因为我们不可能把所有的境界拿过来破嘛。你不可能破所有见闻觉知到的一切，那就从某一个上破，比如从声音上或者味觉上破，从某一根破。选一个角度来破。

你就算修一个根，其实你也是修的六根。你座垫上修耳根，但是平时白天你看到种种色相的时候，你也得不被境转吧。这不就是在修眼根，一样的。

（师兄：密宗从身体入手修，怎么修？）

从身体修啊？从气脉、明点修。但它的见地还是安住在空性正见上的。如果没有那个空性正见，你单纯从气脉上折腾，太困难了。你折腾到死也不一定能折腾出来。

当然如果你的上师成道了，他帮你灌顶，那是另当别论了。他在每个维度都导引你，这个是另当别论。你看不看经没关系，他看完了，他带着你走。那是密宗的上师，就灌顶啊，他走的那个次第，那就可以。

如果你没有已经报身成就、有证量的上师带的话，你的理论，空性的正见一定要有。就算是有上师，他也会给你讲空性正见。

密宗说要传一些密语，那些都是空性正见，都是不要让你执着的，在关键时刻都是破你所执着的相。你修证到那一个地方，他就对你说，你修证到那一个地方，他就对你说，那一层层就破了。

每时每刻、每分每秒都得练。但现在你修“觉而不动”是“我觉”嘛。你一觉，就分别了。佛安住在空性，是圆觉。你先从“我觉”开始，先从“觉而不动”开始。你这个“我觉”，还有本能的执着在里边。

这种“觉而不动”，刚开始是有种从人世间出离的感觉。但是，刚出离，你又没有新的收获，认为没有获得什么，刚开始会觉得很孤独。因为你在出离。你不着相时其实就在出离。

《路是一样的》7  #40439  @20170402