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713、心如如不动就是闭关10 #23193 @20170818
（师兄：刚开始学佛的人需不需要闭关。）
需要，在家人需要，我很推崇闭关。在家人短期闭关，就是说短期的离情去欲。因为你是在家人，你上有老下有小，都是人到中年。家里有妻子，有丈夫。你在家打扰还是蛮多的。如果一个月能拿出三天到五天的时间，五六天，哪怕每个月闭三天呢，拿出一段时间，一个人面壁。一个小房子坐在那儿去专修，我觉得是蛮好的。就是两三天的闭关，最多七天的短期。
因为长期的话，家里会造成一些。你还要第一是请假有时候上班，第二呢，丈夫妻子家人也有意见，我建议频繁的短期，就是三天五天的这样子，家人也会接受。就是短期的闭关，当然说有法门修更好，短期的辟谷、闭关都是需要的。
（师兄：闭关具体做什么呢？）
不同的道场，如果你真的有共修的闭关房的话，不同的道场会有不同的指导。他会让你有法门修，然后会指导。
（师兄：到庙里去闭关也行嘛。）
也不一定吧，庙里边现在也不一定有关房。哪儿有关房你闭哪吧，就是这样。
（师兄：在家里也可以吧。）
在家里稍稍差一点，就是看你，也是看你家里边怎么样吧。在家里就是有时候容易出关，很容易被打扰就是，还有家里的环境太熟了。在太熟悉的地方，你、我觉得有时候自己就容易放逸。你还别说睡在关房的床上跟睡自家那个床上，你不一样。自家你睡过的那张床一不小心就睡着了。你睡在关房的一张床上，你始终觉得这是个关房。
（师兄：我们希望你的道场很快的建成。）
我们很快的，很快的。
但是在佛教圣地这些，有些它如果寺院有闭关中心的话，也挺好的。它毕竟道场有几千年，上千年的历史有时候，还有它占的地方风景、地气都很好。反正看方便了。
就像我们在海岛上做，就像珠海做，只是利益为了利益一些请不了假的，比如说有些公务员或者，他们请不了假。你说让他去山里边，他没时间请假。偶然星期五六日或者来闭个关。方便大家修行，近，交通也方便。有些山区交通也不方便，你来回折腾都得十几天在路上。对，但山上有山上的好处，比较清净啊、人少，没有那么多嘈杂的。
也可以，不闭关也可以。你关闭六根，心如如不动就是闭关。因为闭关在关房里，也不见得你在闭关。有的人在关房里乱想，只不过是住在一个人住着房子，那不叫闭。真正的是心若止水，心止了。关闭六根心若止水，不对这个世界再攀缘了，不再自己创造梦境了。
相信佛说的这个世界是幻境无得无失，如如不动地永远坐在那儿，没有得没有失。不要跟着这个世界的人的世俗的那种、那种追求不断地造梦，不断地造梦。
你停下来了，你的心在滚滚红尘里停下来了，得一份清凉跟清净，然后相信佛说，这也是闭关，拥有正知见才是佛学的闭关，否则那算了。否则你就是一个人单独住了间房而已。
（师兄：你只要安住，你就是当下安住，时时安住，打不打坐也无所谓。那打坐就是头上安头。）
不是这样的，这个我觉得不太适合初修。如果适合，修行很多年的这样说就可以。一个人已经坐了十年了，这个人打坐打了十年，每天坐七八个小时，你告诉他打坐没用，你当下安住，他可能受益了。
对一个刚开始非常散乱，六根不净清净的人来说，你说没有座垫上的功夫，直接说当下安住，他能安住吗？你告诉我。他安住在这儿，我说当下你就把心放在这杯茶上。
你的身心坐在这了，就不要想广州的事了，不要想什么杭州、苏州的事儿了。你就全身心的坐在这，把所有的世界放下，他能放几秒呢？一会儿就想起我女儿怎么样，我儿子怎么样，一会儿就想，你安住不了，是吧。你给安住。你没有那个当下安住的，活在当下的功夫，那需要先从座垫上练的。
（师兄：我坐在座垫上那脑子一句话就，呜......）
是，但比你在这，对着很多人好一点。毕竟是你屏蔽了六根。先从四十五分钟开始。我就说一个，一直我就是告诉大家，这个成道者都会打坐。没有一个成道者不会打坐这件事。
你要想成就无上正等正觉，你连打坐都不会，我觉得这个可能性不大。你说我一生我就一次没打坐，但是我成佛了，我觉得哇，我第一次见。也有可能人家还有说还阳睡，人家就躺在那儿睡了三年没动，人家成道了，也有可能，睡着成道的。
但是毕竟这几千年就一两个，可能几千年也有不打坐成道，那人家上辈子已经成就了，是再来示现的。但是对我们刚学的人，静坐很重要的，蛮重要的，为什么不学呢。
那是多简单的东西，比你做这个世界很多事都容易，盘盘腿还不会，只不过是就疼，刚开始疼，你盘起来能量它就有个收拢，它不散。你盘起来尤其单盘、双盘，就是膝盖疼一点，慢慢就柔软了。
人家还练瑜伽把头这样那样的，咱就盘个腿，双盘不行单盘，单盘不行散盘，你就是把它拢回来，把两条腿给拢回来，然后平平的放着。这个金字塔形的坐姿对能量的聚集很有帮助，容易让你身心静下来，这是个很好的方法，人家诸佛菩萨免费教给我们的，你看都示现盘坐，你都不学，你看那大殿里都不是盘着腿在那儿，诸佛菩萨，是吧。
（师兄：我打做的时候，不会放松，脊柱就弯掉了，这个脊柱不是要伸直吗？）
是你的腿是散盘还是双盘，单盘。单盘啊，你实在弯掉，你坐姿不正。你屁股底下垫起一点来，再垫起，垫到舒适为主。
实在不行靠一靠，后边靠个靠垫了，我就不知道你这脊柱怎么会坐起来弯的，你如果脊柱有病就治病，会驼下来，你还是坐姿不正，最好是正向，但也要放松。不要这样子，放松，因为驼驼点，怕啥？
最重要的不是你的意念不要放在身体上，我们太关注这个六根了，以为在红尘里边耿耿于怀这个六根，这个我眼睛看见啥了，我听见啥了，我感觉到啥了，我心里烦，我外边烦。
你太关注这个六个根了，你打坐还放在你的驼了，你折腾这个六根干啥，你如如不动放在那儿，如如不动坐在那儿不要动，尽量不动它。如果不能不动，你就把意念放在呼吸上，如果能的话就不用观呼吸了。你不能，你坐在那儿乱想，你就放在呼吸上。
所以叫初学，什么叫初学。刚开始学都这样，都是这样的。刚开始学把打坐做成一个，就是经常没事了一个人静静地坐在那儿。尤其或者自己心情不稳定的，恍惚、彷徨、迷茫，就静静地坐，习惯在思考问题都在座上思考。
把这个当成就像刷牙洗脸的一个习惯，习惯性的，我觉得比较好一点。因为破尽所有相需要很长时间的，因为破相，我们刚开始遇见粗重的相，比如说你烦了，看见谁不舒服，这才很粗重。
到最后还有时间、空间、还有维度，还有光明黑暗，很多相还不在你刚开始的认知里边。越来越细、越来越细，需要很清净的身心，很清净的有一个状态。
那么静坐这个方式呢，很容易让你清净下来，把它当成一个就是依止。就像我从二十几岁修，现在走二三十年了，这个静坐一直是保持的。经常没事儿了，就去坐一坐。
就说它是一个习惯了已经，已经不是个说，我是为了修行而去打坐了。它是你日常生活的一部分，你的生活里边是有静坐这个事的，就像刷牙洗脸一样是个习惯，就像你今天你没刷牙，肯定刷了。
就把它当成个刷牙洗脸个习惯。它不是个什么事，所以有一天不静坐很难过的时候，你差不多了，你的静坐就练得差不多，是吧。
《心如如不动就是闭关》10 #23193 @20170818