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733、不断利他15 #40259 @20170821
会有疑惑。在家人弘法、弘扬佛法，疑惑挺多的，一定会有的。但是就看你的功德了。我觉得尤其一个在家老师弘扬佛法，功德非常重要。你的利他心，念念利他，这样慢慢地，众生会理解你的，不知不觉就理解你了。
虽然你可能了解不了这个老师在干啥，觉得这老师示现的，又上厕所、又拉、又吐痰的，他会觉得：“老师这也太怪了，还不如我呢。”但是他听到你的见地的时候，这个见地好像我不是这样想的，这个老师你看吐着痰说这种见地，觉得好像不应该看他吐痰的事，应该看他那个见地，你慢慢。这个好像拿我举例了。
但是我觉得自己那个利他心，而且不着相的利他，功德很大。这个真的是《金刚经》的。并不是你说是你去布施几百块钱，一定要捐多少，物质有没有关系？说去抛弃物质有没有？如果你物欲很重的话，那个蛮重要的，对你的修证。
如果你自己去察觉自己的物欲，什么东西都想占有、什么都想控制的话，那你这个物欲很重。物欲很重的时候，你要不抛弃这些，你一定会着相的，而一着相就把你困住了，困在时空里了。
如果你物欲已经不重了，那么你的功德，你只要利他，不断地发利他之心。哪怕三界六道你啥也没干，你的利他之心放在那儿，然后你只要不着相，生出那种无畏力，你的功德很大。哪怕你真的是供养的，你拿的是一颗瓜子，你拿了一袋瓜子，大家吃吧，然后大家真的吃，你真的是全是善缘，全在那儿呢。
我就说，只要无相，这《金刚经》真实不虚，只要你的心没有着相，无畏力一定会生出来，功德一定会在那儿。你功德大，坐在那儿，天塌下来不怕，真的是。大家不知道，就说大乘菩萨走的就是，布施是放在第一位的，六度里你看，不是持戒放在第一位，它那个排列是有原因的，佛不是那样子无缘无故把那六个这样放的。
因为大乘行者，在家人，没办法戒律做得像小乘弟子那么清净，在事相上做不了那么完整，因为事相，你有家人，你有丈夫，有妻子。他甚至对在家人，对妻子跟丈夫都是供养跟布施，都甚至是布施。
因为你修行修到清净的时候，比如说，一个人修行修到天人等级的时候，性生活这些东西，味同嚼蜡的，你知道吧？你没感觉的，然后那一刻，你的丈夫有需要，你的妻子，那就布施咯，布施身体。但是这个都不究竟。
你是喜欢或者不喜欢，这两点都是着相；你厌离也是着相，你喜欢还是着相；你沉迷是着相，你特别厌倦这个世界也是着相，这都没有破尽。无畏，大菩萨生出无畏力。依止任何东西都是着相，你敢依止任何东西、依赖，你都立不起来。
甚至弘法也是，其实说起......这是我自己，我以前也觉得，你一定要持戒，什么东西。就像我这种认知，我只跟你说，但是如果我自己，我就不这样做了。
比如说一个菩萨在这个世界弘法，他要依止戒律，如果我一定认为他要持戒精严，他才能弘法的话，会弘法很顺利的话，这已经着相了，一定，他就一定着相。
比如依止戒律，那可能我说，甚至我会想过，我讲《楞严经》，或者讲一些经，我要不要出家？因为你出家，大家说“白衣不讲法”吧？白衣讲法，很多人就会说：“你是个白衣，你能修成什么？”你披上袈裟坐在这儿，很多人马上就可以说顶礼了。
只要你披上袈裟，你其实会不会讲法倒是次要的，你袈裟在这儿，不看僧面看佛面。我一往这儿坐，披上个袈裟，坐在这儿，大家觉得你肯定会说法。那个时候讲法很多人听，有出家人也可以听。
在家人，你是个女人还是，你还结过婚，你还生过小孩，你能有多少修行？他马上就先入为主。然后你还咳痰，你还咳嗽，然后你还这样那样一大堆问题，然后他不听你那个法了。
那么，好，那么为了说，是不是我要示现一个披上袈裟，把头发剃了，弄几个戒疤呢？然后我坐这儿讲经说法，是不是名正言顺？这个是......然后说，你披着袈裟，好像把很多的问题拿那个袈裟挡在外边了。功德，那袈裟也是功德，一切圆满，去讲法。
还考虑过很多，你依止佛菩萨，龙天护法给护持的。这是一个老师弘法的过程中会想的问题，龙天护法在这儿，我不会怕。
但是有一天你会发现，这些都是相。你的心本自圆满，一切都在心里。如果你不能圆满这一点，依止龙天护法护法，依止一袭袈裟把所有的功德圆满，依止戒律去弘法利生，你都不圆满，这个老师都有问题。但是我跟你说，这样讲很顺利，没有人嘀咕。
但是如果一个老师他自己内......他可以这样示现，没问题，这样示现也没问题，那样示现也没问题。他可以像维摩诘居士示现，或者我就是五百个老婆，也可以，当然中国不可能，中国马上抓你起来了。
那说我可以结婚，我也可以说我有美满幸福的婚姻，我坐在这儿示现。你看我咳痰，你看我成道，我是女人，我还结婚，我还生孩子，我一切都很幸福，我心里很幸福，我外边事相上也很圆满，我所有的一切很圆满。
我这样来弘法，可不可以？让大家看，在家人也可以有美满的婚姻，也可以成道的。在家一个女人，也可以生孩子、也可以结婚，也可以成道的。这样示现可不可以？是不是？那你会思考。
因为对你来说，你修证二三十年的时候，你最主要是心中有相没相，自己知道。你是否还被情欲晃动？你如果没有情的相、没有欲的相，结婚不结婚并不重要。你都没有男相、没有女相，结婚不结婚有什么问题呢？
但是你所有的示现，是示现戒律精严、示现出家相，还是示现有一个幸福圆满的家人，可以赡养父母、可以抚养孩子、可以有婚姻圆满？你示现这样的相更利于弟子的成道。一切就是因为弟子的需求，你们要看什么相。
当你觉得弟子需要这样的相的话，你一定会示现这样的；弟子需要那样，你一定会示现那样的相。而不是因为你想示现什么，一定是考虑弟子需要什么。
但是有的老师呢，但最重要的是你内心的无畏，你示现啥也不怕，你示现啥也有人骂你，我告诉你。你示现这样圆满，他说假惺惺的、虚的；你示现戒律精严，“精严吗？你刚才还好像怎么怎么怎么......”只要挑刺的话，肯定有人骂你。最重要的，你内心无畏。
你那一刻你真的是为众生想的，你真的是为弟子想的，而不是为自己想的。如果你的内心是真的为弟子想的、为弘扬佛法、为众生想的，你一定会无畏。全天下人骂你、说你，你如如不动地坐在这儿，因为众生才是最大的助缘。
因为所有的弟子那种力量非常强大，你一旦为了他们去想，他们的心全跟你在一起，那种力量比诸佛菩萨、龙天护法厉害得多。就怕你就根本没为他们想过一念，全是为我们自己想的。
你去办个道场，你想赚钱，你想求名闻利养。你站在那儿做任何事，“你看，我像佛菩萨吧？”你这叫什么？你像佛菩萨，你已经是个凡夫，我告诉你，你有佛菩萨相、有凡夫相，甚至有出家僧相，你都是凡夫。
所有相要破尽，你无形无相，你什么都不是。别人说你狗屎，你说，是啊，我可以示现狗屎，那才是佛，如来是自在的。狗屎怎么了？你心里觉得狗屎不好吗？
狗屎也是宝，万物都从狗屎里生出来，狗屎在地上，狗屎，是啊，你不是无形无相的，你怎么能不是狗屎呢？别人说你像佛，是吗？哪尊佛？像菩萨，是吗？哪尊菩萨？你像个凡夫，是啊，是啊，凡夫，咱俩出去大排档吃饭去吧，凡夫就凡夫。
三维角度的众生生活得很快乐的，三维有三维的觉受，三维的爱好，三维的情感。所以你就像那情欲，三维的情欲有什么？三维角度众生就是情天欲海的，情欲有情欲的受，很快乐，有时候爱上很快乐。但这全是建立在破了所有相以后的，无畏力，不怕。众生骂你就骂你，众生夸你就夸你，看他自己了。
但是我这样讲，是作为一个老师可能会出现的问题。但是这个老师如果破尽所有相的话，他走完以后再回来，他就一切只是，如果自己问问自己，内心真的在示现上是想了自己的。
他想自己是为什么？他恐惧。老师跟众生是一样的，他也恐惧。那怎么办呢？弟子骂我怎么办呢？弘法弘扬不下去怎么办呢？
我以前也会怕，完不成师父的重托，因为我的师父说，你要把这些经讲了，你要去弘法、带多少弟子，那你会想着，我要做不完怎么办？我好像很累，不想做。
有时候生起小乘心，冒出来，要不自己去山洞里玩儿，就是去山里呆着，不想出来，因为觉得很累。就是觉得，说了好几个小时，他好像还没听懂。你就觉得这个好像不对。
好像你用啥也不对，用神通，人家说像个魔；不用神通，你觉得这又摄受不了。用神通肯定不对，他还有好奇心，他什么都着相的时候，你怎么能起用那些东西呢？说你是个用法术的，你是个魔道的。你啥也不起用，你啥也不示现，坐在这儿说，说说，他又不修，他习气欲望一点也不放。所有的，就说你会怕。
但是随着你的功德，随着你利他心的不减，慈悲心的不减，慢慢慢，你就无畏了。那个无畏不是来自于你的修证，是来自于众生的护持，你来自于众生，因为你为他们，他们慢慢心就过来，就你为他们，他们就过来，你为他，就慢慢地。
你只要不断地去这样想，不断地为你的弟子着想，为众生的弘扬，就是他们能够怎么受益，他们怎么能受益，你只要不断地去想，总有一天，众生会护持你，那种力量才是大海。
有情有欲的众生护持你，你想想多厉害？他们会抛了性命护持你，因为如果没有情欲，还不会呢。有情欲的众生护持你，都是两肋插刀的。都是：“老师，你说！”两肋插刀的都是，“我不要自己了”，真的很厉害的。
因为大家执着，为了佛法，我可以两肋插刀。因为你为他们，他们就为你。他们为你比你为他，你为他们就是淡淡的，就像花香，就是传点风，风一吹，把香撒出去了，佛法的香，法香。
众生回报你的是性命。众生回报你，一旦众生觉得你这个老师真的靠谱，你真的能为我们做主，觉得能够跟着你无畏，“我们在情天欲海不会折腰”，马上两肋插刀就过来了，“老师你说了算！”你就觉得，众生靠谱啊，这老师，你都觉得我也得靠谱，你看看，你两肋插刀，我插三把。
然后你要插刀，都是江湖儿女。因为众生有情欲，他爱你的那种状态真的是，给你性命的，真的是。因为他越执着，他越那种，好厉害的。所以那个时候也会再鼓励你，慈悲心再大一点，就是这样，大家互相鼓励。
很多人，原谅所有的老师，原谅他们吧。就所有的，甚至出家人，很多我们去寺院，觉得出家人也不清净，真的，原谅那些老师，原谅那些，宽容六道众生。就算老师，他就算是个天魔，天魔也是六道之一。
我们大乘行者，佛子行，释迦牟尼佛的法王子全是，学习了第一义谛，坐在这儿，怎么会怕魔呢？真的不能这样子。好像现在很多人学了《楞严经》，一听，就是说，一往这儿坐，魔影重重，内心都是，天魔还没来呢，心里都装满天魔了，觉得哪个也像魔。
只要他一动，起心动念，一那个什么，修行中间一退转，“天魔！走火入魔了！”都是这样，魔影重重，都是自己心中有魔相。魔相，六道众生，佛普度六道。
原谅所有的老师，原谅所有的，他们可能真的不圆满，我也是这样，他们可能真的不圆满，包括我，我也是个老师。因为现在坐在这儿大家称我杨老师，我自己没这样认为。我只是说学佛法的时候。我做别的时候都称诸位老师，人家都可厉害了。
我一直到今天也弄不懂这个手机，那不是弄错就是，发微信可慢了，所以我有时候都不回微信的，打几个微信，打字可慢了，可辛苦了。我看你们那个手指头，真的好厉害。所以各行各业都有老师。
《不断利他》15 #40259 @20170821