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326、佛陀制定戒律是护持你成道的7 #22363 @20170326
我不知道出家戒律里边有没有“不许炒股”这个戒律。可能佛陀在世的时候还没有股票吧，所以可能没限定炒股。
所以既然两百五十条比丘戒里边、五戒里边，或者是菩萨戒里边，都没有限定炒股这件事，那么好，假如说我们是受戒，那么我们就很认真地对待：这件事对你的修道影响大不大？
佛制定戒律是护持你成道的。如果一件事对你的修行影响很大——因为每个人执着不一样，有的人可能这杯子对它影响很大，有的人对这个巧克力对他影响大，有的人是面包、有的人是这个话筒......因为每个人执着点不一样。有的人炒股就受影响了，有的人没有。
那就如果对你影响不大、修行影响不大的话，我觉得炒股不炒股都不重要。
有时候炒股，可能有的人还赚点钱来资助自己去修行，都有可能。就说自己因为全力修行了，没钱，资粮道不够，可以炒点股赚点钱去修行去了，那也是助缘。
对你成道有没有帮助？对你的修行是障碍还是助缘？这是一方面。
如果从《法华经》一切毕竟空的角度，都在空性，一切都是十如是的境界的话，这世界所有的一切与佛法都不相违背。只是我们还没证得空性的时候，那有的就是助缘、有的就是逆缘、有的就是障碍。
你受戒了没有？菩萨戒吗？五戒吗？五戒吧？就是戒杀、盗、淫、妄、酒，这是五戒。受戒还是这样受的？受四个不受？哪个戒没受？盗戒？你是道家的？盗没受？为什么这个没受呢？盗啥了？
是这样的，你是说我们偷心不死。OK，你是你的想法吧？你知道最初我们没有财产、没有公司、没有国家的时候，大家在山顶洞里边生活的时候，我们的“盗”是盗天地的空气、氧气，盗天地的水，盗天地万物来滋养自己的生命。
现在有了公司了，好像说是盗公司，有了很多......那最初佛讲这个“盗”是从哪讲的？因为那个时候我们还是茹毛饮血的时候，那个时候我们盗什么？盗其他众生的生命来滋养自己的生命。
盗植物——你吃素，你吃植物也是盗。那个植物没说让你吃吧？你从地里拔了个草嚼了，那个草没说让你拔吧？天地也没同意你，地球也没说你拔了吧？没得到允许的都叫盗。
那我们现在这个“盗”就是偷东西了，就是不属于你的东西，你拿了叫偷、叫盗。还有我们盗感情，或者是还有一个我们就是心里边总想不劳而获，这叫偷心。总想不学就成道，总想走点捷径，“老师要不灌灌顶吧”，这其实也是偷心，就是想不付出然后就从那获取，什么也不想付出就想获取，就想得佛果，这都是盗、偷心，这叫。
然后总是然后留着一些尾巴，总想“我不是不是做着这个还能成佛呢？”或者是怎么样，总是有这样的，这都算偷心不死。
但是你要讲严格，这个东西范围太大了，那么我们只从做人道这一块来讲，就是人道普遍意义上公认的这个偷盗行为上，我们先不做就行。
那你修行到不同的境界，破的盗心是不一样的——破心，偷心。不是破你“我不拿那个面包，那是他的我不吃，他不说不让我吃，我不吃”等等，那不算的。
但是你修行到光化境的时候，什么是偷？你修到色界天、无色界，什么是偷？因为你在出三界，这个戒怎么持？是不是？在不同维度你怎么持？
有我，你就什么心都会有。所以佛用无我来破，毕竟空、无我。
但是不代表说一切毕竟空，我啥也可以做。那不行，障碍太多。那你一切毕竟空，我杀盗淫妄酒都可以做？但是佛说，你这样子障碍太多，处处全是红灯，你咋通行？你这个修行路上全是障碍。
他也没说你不能成道，只是说障碍太多，而且一不小心恶果熟了，你掉下去，很难出来。因为地狱很难出来，你又受无量的苦，那种苦又在你身心留下信息跟痕迹，你上来全是负面的东西。
所以勿以善小而不为，但不要怕。我们的起心动念，我们自己定义说“不圣洁、不纯净，怎么能乱想呢？怎么能想到那呢？怎么我怎么就乱想了？”而且想得不靠谱、无厘头，没关系，我们都这样的。大家七情六欲，在人道现在就是个父精母血，这个人体就是乱想，这个程序编的就是乱想的程序，各种着相、各种乱想。
佛说八万四千种颠倒乱想，颠颠倒倒的乱想，所以说我们要修。修个什么？就破这种分别执着。
这种乱想是停不下来的，但是毕竟空——你只要不认知，认为这种乱想是毕竟空，而且包括你自己都是毕竟空的时候，等于你把整个程序停下来了，这叫就是整个电脑唰就关机了，用毕竟空来关闭整个程序跟电脑，等于是叫“狂心顿歇，歇即菩提”，就一下子歇了。
但是你说我八万四千个颠倒乱想，我一个一个把它停下来，你怎么停？停不了的。你现在坐在这说把粗的分别乱想能停下来，微细的你觉察都觉察不到，都不知道自己在乱想。
用佛的正知见来停，然后不断地让佛的正知见在你的生活里指导你的生活，这就是佛弟子。
《佛陀制定戒律是护持你成道的》7 #22363 @20170326