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755、无悔菩提路13 #40285 @20170826
他不就像女孩子这种心，他心无挂碍的那种大，这一点他比你大气，就是那种。但是他的 “大”，我知道吧，他有一个 “大我” 在那，他很难破。
我们低着头慢慢破，勤勤恳恳地行菩萨道，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。你那个 “小我” 慢慢就升华成大慈大悲了，然后就帮你破那个 “大我”，知道吧？就是一点一点做，然后你的地基很扎实。
因为你在家孝顺公婆、带孩子，你这菩萨道已经在一点点践行，然后再扩展到利益六道众生。你的心念先往出扩，然后去践行 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，修禅定，你一点一点走过来的，你的地基很扎实。
所以他是坐那空谈的，你明白他虚，知道吧？然后你坐在那，不说话，看着他，他说 “色空不二、色空不二”，就说不下去了。他说啥 “色空不二”，你就坐那，等你证量到了，就坐那盯着他让他讲，讲讲讲，他就没话了，然后就闭嘴了，然后就开始顶礼你。那是功德，很多功德巍巍，一步一步走出来的，不是坐在那空谈出来的。
那需要忍辱负重，需要忍人所不能忍，行人所不能行，一点一点来。有时候真的是委屈眼泪，流完以后，放下了。甚至就像 “普度众生”“度众生” 这些，你不着众生相的时候，是从爱到失望到绝望，最后生出慈悲来，才不着众生相了。
你刚开始都着相，刚开始我相、人相、众生相都着，谁怎么对你，你马上心里就不爽了，心里很伤感，是吧？尤其你对别人好的时候，人家对你不冷不热。
但是我们也知道我们的自我，是吧？你对人家好，你就希望人家对你好，是吧？也许人家不一定愿意接纳你的好，是吧？每个人可能是想接纳别人的好，而不是接纳你的，是吧？我们也是很自我，就是这样。
但是 “大我” 也是很难破的，到 “空我”，众生也是这样。当你发出利益众生的心的时候，你会第一个感觉就是 “众生根本不需要你，人家谁也不需要你”，你会觉得你的爱没地方放，是因为众生不需要。
但是你觉得你爱众生，三恶道看不见，三善道也就能看个畜生道、人道，天人道也看不见，地狱什么的都看不见，看不见你怎么利益？你也摸不到、看不见，你就是个心念而已，但发心也得发。因为你看不见，其他道众生知道，他们有神通，鬼也有鬼通，他会感觉到你的善意，还是能打动他的。
但是人道身边就这些人，其实你以前善待公婆、孩子这些，在家庭中所做的，你一步一步走过来，那些就够了，真的，那也是功德。无怨无悔地一直一直这样走下来，你对得起自己的那份爱，不管爱谁，那是别人的事，爱谁谁不重要，对得起自己内心中的爱，你对得起自己，不是对得起谁。你的爱很重，就在这，而且面对自己这份爱的时候，你无怨无悔地面对着这份爱，很珍惜自己，这就是珍惜自己。
你的爱出现的时候，你看着自己这份爱一步一步这样走向无怨无悔地爱着、去承担着——爱还要承担，承当，而不只是爱着。空口无凭坐在那说 “我爱着、爱着”，但默默地你做了，把婆婆、公公、孩子一个一个抚养，把那个家撑了十几年，你知道很难得的，一个人默默的，这就是菩萨道，我告诉你。
这比你坐在那说 “色空不二”，真的是强太多——坐在那会说几个概念没用，因为你一旦这样走过来的时候，你就可以忍辱负重，可以承当、担当，然后就践行普贤行。
所有佛的观点，都是要信受奉行，“行” 才能在三维结出果。因为我们三维是说相的，众生着相，众生看相，相就是果报，说果的。你结出果，是通过 “行” 结出来的，光在理论上不行。
要么你就证入空性，完全证入空性，那在空性里边，因果了了分明，但是你不受因果。但是你在这个路上的时候，是吧？你做了跟没做不一样的。
我觉得他有时候就算自己也发大心，他对朋友真的很好，所以我们都觉得他做朋友挺好，但在情感上，大家一定要慎重。有些东西在情感上，他始终还不是为了自己的觉受在爱着，就是他的情感始终是围绕着自己的觉受，在随心所欲地做事，到今天他仍然是这样。我们的觉受会变的，今天这样，明天就会变成那样，是吧？没完没了。
你当然很好，你功德快圆满了，当然很好，继续、继续打开那个 “我”。但是他有他成道的方式，他也很快，他一旦放下，他就知道了，但是他前边很多事没做。
但他也有担当，他跟朋友们那种担当也是，只是另一个角度吧。但在情感这一块，确实他有惭愧的地方，所以你不用委屈。你走过来那十年，你会无怨无悔，你会很正大光明、坦荡荡，这真是 “不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”。
你走过的路，就是坦荡荡，对这个家付出过的时候，你永远坐在那，真的是坦然，因为你做过，你心里坦然；但没做过的，心虚，你知道吧？
当大家说这些的时候，心里有鬼的、没做过的，他心虚；但是做过的，坦然，一切放在桌面上，在阳光下暴露，很坦然，他才能做到 “直心是道场”，否则心里永远不坦然，就做不到。
对，这坦荡荡才能修行，是吧？你一直很坦然，我发现，这一点就说，你一直做得无怨无悔的，在这做着，家人、朋友什么的，一直一直这样，真的不错，这就是善女人的表范。
虽然走得挺累的、挺艰难的，但你自己走过来了，从情感之中一旦解脱出来，你就会发现你的功德就呈现出来，一切越来越圆满、越来越顺，而且心会圆满，你会觉得你没有缺失感，生命没有缺陷了，就是这样。
而这就是因为无怨无悔付出过，才会获得的，你没付出过，你达不到目前的境界。将来你了悟色空不二的那些东西，这都是地基，很宽广的地基，菩萨道的地基。真不是我们做人做得一塌糊涂，然后坐在那能够了悟佛说的东西的，所以善男人、善女人这个地基还是需要打的。
但是做善男人、善女人，你想想在这个世界上能好做吗？那不好做。无怨无悔地做自己内心想做的，当自己内心有一份爱的时候，无怨无悔地面对它——不是面对爱的那个人，是面对你内心自己生出来的那份爱，坦然地面对、去承当，去照顾身边的人、身边的事，这就是面对自己的爱，知道吧？
而且没有怨恨，到今天都是这样子。你说不管人家提出离婚或者怎样，你都觉得 “他是为了保护我”，真的是，所有的都是正向思维，挺好，真的挺好的，你这样想真的挺好的。
因为你知道吗？这样想的人是有福报的，有善报才会正向思维的。没善报、福报不够的人，想啥都是负面的，你知道吗？那是业力导致的，它还真不是认知角度的问题。如果是善报够的人，他想什么都是正面的；
你说有杀业、其他业报重的人，他一想就是负面的，很奇怪。你说他也想改过来，但是他很难受，一下子疑心就开始了，就开始负面了，他转不过那个念，其实那是个果报，就像一个阴影一直在他这挡着，好像永远看不见阳光，前边永远有个阴影，其实很痛苦的。
赶紧成佛吧，赶紧成佛吧，其他都是小事，赶紧修行。边走边修，其他的这件事过去了，你这边也过去了。我觉得你快了，快舒服了，快舒服了，就好像一个梦，一个梦开始快醒了，只是喜悦中还有一些伤感，就是有点说不出那个感觉，但很快就过去了。
但那些是一种伤疤，就是以前有点创伤没有彻底平复，就像风雨过后、台风过后有点痕迹，但那已经不是为了谁留下的了，已经是为了自己。在这个世界三维角度，爱一场，还不留些痕迹吗？是吧？多多少少会有些痕迹的，就把它当成风景吧，就是欣赏。
来到三维人道，还不受点伤，是吧？在这个世界，真的是，来到三维，亲情、友情、爱情，因为我们叫有情众生，不知道我们会在哪个情里边受伤，但是来到三维就不怕伤害，知道吧？但是这种伤害，佛说也是有可能破的，不是说你来到肯定要受伤，要你不着相就可以。你有情众生，从破相开始，《金刚经》里边破所有相，行一切善法，你就不受伤。
你只要执着了任何，不管是执着爱情、亲情，还是友情，你执着了，那可能在里边就受伤，因为你一执着，你就不想变异，一切无常，你执着友情，你喜欢这个朋友，这个朋友明天移情别恋，不喜欢你了，或者他跟其他朋友好了，你都会痛。
爱情更是，失恋也是很痛苦，有时候生不如死，就是生无可恋了；亲情更甚，生离死别，那就是，哪个情也伤。但是每一份情都是人类的一个执着，我们生生世世这种情太多了，生生世世一世一世走过来、轮回过来，生生世世大家都有缘，没有缘不可能坐在这个桌子上。生生世世的情，这一世、下一世，也许大家又轮回在一个家，又轮回成朋友、亲人，没完没了。
所以我们从此时此刻就下定决心解脱掉，有一个人解脱了，很多缘跟着解，就像个圈套，有一个人解了，它就不会再重复地、不断地出现；有一个人解套了，很多缘在转；两个人解脱了，转的又更多，很多逆缘都在转。
《无悔菩提路》13 #40285 @20170826