Dharma StreamWord文字版
157、真理不会消失30 #23032 @20170228
（师兄：我倒着算了一下，上一次交接的时候，刚好就是轴心时代，马上就开始了，然后这边那个佛陀，孔子，老子这边出来的，那边就是苏格拉底出来了。我在想，那我们现在是不是马上也要开始出圣人了？）
一百年内以内吧。解脱者，因为这个地气的特殊的变化，会对人的影响蛮大的。比如说这个北纬30度啊，三十啊，三十三，这些数，在2012年都影响很大的。
有些劫难，它就在这个方向，这个维度出现。因为在地球，均衡的很多的菩萨会排列在这个圈儿上，去抗衡一些劫难，就是一些在场的，场就抗衡这个劫数。其实这些都有原因的。你看一些佛像高33米啊，它不自觉的，在某一个特定的时候，就会出现这些数。
还有就是佛陀的成道时间，很多应机而现的菩萨，他的出道时间，这些都是算好的。就是他算好了，我投胎，我在啥时候，我什么时候开悟，什么时候成道，都已经算好了。
因为他的流年，吻合到那个时候，天时地利人和。这个年龄到了一定时候，他才开悟，它会触动他，一下子就开悟了。前边他是不动的，他一定要到了那个时候。他是都是做好准备的，都是定数。
但是这些都算命看不到的。它不在五行，不在你的推算里边。证入等觉菩萨，他的心在真空里边，真空境界里边，他不受缘起的影响。你推算只能是按缘起的有规律地推算，他不受缘起的影响，所以不算。
但是他在修证过程中，他去应机而生的，他在整个过程里边，他还是有缘的嘛，他有缘起就有相，他就突破相，他就有生灭。所以他就劫数，渡劫嘛。其实到真空是没有劫难的。每个人本质上都是真空，看他修到哪个程度了，看他圆满没有，圆满的果位。
所以有耶稣，他被钉到十字架上，也是个劫嘛。你看他的年龄啊，当时你你算一算，都是有原因，有定数的，跟星座这个是有关系的。它的钉在宇宙里边，它是有个能量场，就是说那个东西会击垮他。在这个世界，他才显现某一个相出来。他在每一个维度显现的不一样的。
在这个世界上，《圣经》没有讲到更圆满的东西嘛，他只是某一个阶段了，就是他没有说完嘛，耶稣说我没有讲完我的东西。就说他被钉，在星座里边是能看出来的，他被钉在十字架，那个事情的发生，是出现在星座里。
只是我们活得太无明，我们关注的范围很小，因为对人类来说，就关注吃喝玩乐嘛，关注的太小，所以把很多不知的东西变成神秘学嘛。星座啊，这些太遥远了，这些事情。
真的就像一只蚂蚁在地上爬，它对这个桌子上的事情，都是神秘学。只是我们了知的太少了。所以其实没有什么神秘学，就实实际际的很多事，在不同维度在发生着。在不同维度有不同的解答。
我们坐在这，太阳月亮在影响我们。这星座，这肯定影响嘛，你坐在这，别说了，这个桌子也影响。但你不知道啊。因为你关注的就你的吃喝了，玩儿吃喝玩儿乐，你关注的太少，所以你旦夕祸福，你都不知道。你明天怎么样，你也不知道。
所以大家都觉得，我活得好好的，我不用知道。都是这样，我不用知道，我知道干嘛？知道明天我会死，明天知道死就死了呗，反正都是这样活的。
如果是从从人类的智慧的角度说，这叫不负责任嘛。你活了一辈子，不知道，还死死了吧，就这样，死死了，拉倒。对自己不负责任，你多少要知道自己为啥活在这，知道一些东西。
所以风水啊，心相学啊。心灵学，催眠术啊，这些都是探索生命奥秘的。都是缘起嘛，缘起都是那种规律。缘起是有规律的，有因果就有规律嘛。有因有果怎么没有规律？
但是证入真空境界的是，所有缘起毕竟空，跟真空没有任何交集的关系。所以真空境界的人，不受缘起的影响，你所有的规律，跳出三界外，不在五行中。
如果是心证到了，就心先跳出去了。就是禅宗说的，身体受报呢，心不受，心已经跳出。如果在报身成就，就是把六根圆通了，报身成就，身心全跳出去。你往生的时候，化光而去，就能达到那种境界。
真的就像西藏那些，以前不是那个记载那种活佛，他到了一定年龄，他不想在了，突然消失了。那还叫虹化，那时候虹化就是三昧真火把自己烧掉了。但有的直接就消失了，在人间啥也没有，连火也没有，也没土，三昧真火啥也没。
就是你不知所踪，人家只能说不知所踪。突然消失了，没有记载。就这个人生在哪里，但死，你不知道。反正有一天没了，不在了。光化了嘛，光化了嘛，反正就是那样子。
报身成就是可以的。只是现在这个报身越来越难修了。这个报身也叫空气污染嘛，我们这个报身也是染着太重恶，就像现在雾霾，空气污染。环境不好嘛，这是个内环境嘛。环境污染，不太好转化。转起来难。所以修心嘛，修法身成就。
（师兄：说修行人的命算不准。）
成道者的命算不准。你修行，如果你只是在道上的话，应该高手还是能算准你的，看什么样的算命人了，他比你高他就能算中你，他要低，他就算不准。
你到人道的话，就有贪嗔痴慢疑。在其他道，不知叫啥了，统称无明。统称在梦境嘛，时间空间就是个梦境嘛。
（师兄：那人道是不是不止地球？）
你说其他星球，也是个空间嘛，佛学是直接就让你说，时空是个梦境。时间空间是个幻境，那最后连时空都没有了，你咋？这叫真空嘛，本能就破完了嘛。这个真的是实证的，光理论说，时空怎么能消失呢？你再不着相，也着时间空间的相吧？
（师兄：像西方，上世纪六七十年代开始，就开始好多这方面灵性的书，或者探索越来越多，包括这些年，光之工作者到地球，各个能量点上去提升地球的能量，要帮助整个地球意识扬升啊，这些东西其实都说起来很悬。它这个东西跟佛法有关系吗？或者他们是另一个类目的在修的东西。）
应该没有吧。其实真理是从不同角度都可以阐述的，不是说释迦牟尼佛，只有释迦牟尼佛在谈真理，真理是从很多其他星球，或者是其他宗教，或者也在谈真理，只是谁谈得更圆满。
我只是说比较，你来到地球，你看到地球上的文化，几千年流传下来的，我们才上下5000年，或者是我们记载下来的，高等文明的东西没记载。我们在有限的资料里搜，你看《圣经》、《古兰经》，哲学，什么印度教，各个宗教啊，各个你看完以后，你知道，哦，释迦牟尼佛讲得最好。就是他讲透了，而且他讲得最圆。
他从各个角度阐述这个真理，那他的东西是最好，那你就学最好的嘛，这个老师最好嘛，就学他嘛。其他也在讲，没讲透嘛，并不是讲错了，只是没有透达。就是他可能讲到高中了，他讲到初中了，他把整个大学上完了。他给你讲最高的，讲透了。
其他人也许有，人家自己修，证道了，只是说他没讲。他讲了一部分，留下的东西少，或者是失传了，没有拿到，那你也没法学嘛。
但释迦牟尼佛的经典，它又成中文、英文，你看它遍布全球，它传播它到现在，我们找经典很好找，找佛经啊。所以我们就学他的嘛。
佛学里边，有正法、像法、末法之说。那现在是末法了，说明释迦牟尼佛还在。那我们在末法时期，他还是这个佛学大学的校长嘛，他没辞职，没退休呢。
（师兄：末法一万年啊。）
对啊，大家舍不得嘛，拖得时间长。大家变得太快，无常。末法时期，但好歹他的教法还在嘛，这个老师还在。其他的都是讲他的东西，都是围绕着他的教学，在分析，在传播。
对我们来说，有中国、印度、埃及啊，就是各个时间、空间，你怎么不怀疑怀疑，是不是这些人商量好来的？我去那教什么？你去那教初中，你去那教小学。
对一个成道者来说，他是没有时空的，如果在某一个维度，他是没有这些东西的。他只是说他出世，他在传播哪一个东西。但都如果都讲得对的话，其实他叫什么，又怎么样呢？
真理是不会消失的，就算末法进入暗劫时期，真理还在这儿。只不过是没有人去讲这件事。真理不会消失，就说你没有人讲佛法，真理不见得消失。真理还在那儿，道还在那儿。只是没有人去点化你了，没有人揭破这个秘密了，没有人说这件事了，也没有人听了，暗劫嘛。你说也没人听，所以也没人说了。
为什么说末法时期，经典会消失？你看不到，是没人看嘛，第一没人看，这个很容易的，没人看，那印刷的就不印了嘛，那不浪费纸跟墨嘛。那商人就不去做这件事嘛，我不印书嘛，那没人看，我为啥印书，出版我是为了看嘛，卖不了嘛。所以经典就消失掉了。
所以以前怕经书没了，就用石刻嘛，把经典刻在那种石头上，它磨灭不了。就算我们没有没有人印了，那个石头上不是会传很久？我们就看石头上的石碑，经书，石碑。
以前唐朝时候，有的僧人就一辈子刻经，就把经书刻在那个石头上，一生啊，用几十年在那刻经。就是怕将来末法，到我们的子子孙孙，再后边没有经典了。就看不到佛陀说的这些东西，释迦牟尼佛传下的这些东西。就怕它失传嘛，可惜。
所以最后是总会失传的，成住坏空，这些总会有的。所以才有弥勒佛菩萨重新降世，重新说。就未来弥勒菩萨再来，但弥勒没来前，释迦牟尼佛中间有暗劫嘛，就是没有佛法。末法劫数之后有暗劫，就是这个时候，众生的共业太重了，没人听，就是只管自己，没人关注这些生命的意义什么，每天就是吃住行，那这个是暗劫。
暗劫期，你就是佛法消失了。佛法消失就是没人学，没人听了。所以经典什么全消失，慢慢慢慢，没人说这件事。你想学，没人告诉你啊。没人说阿弥陀佛是什么？释迦牟尼是谁啊？观世音菩萨，文殊是谁？不知道，没人提过这件事。失传了嘛，佛法消失，佛经全消失了。
我记得有一个书上说，在世界的些地方，从来没有听说过释迦牟尼佛，啥也不知道，但是知道嗡嘛呢呗咪吽，什么时候传过去的？他不知道观音菩萨，没有宗教信仰，说明当年可能有人在这传法。只是最后慢慢没有了，只有这个六字大明咒，佛法消失了。
（师兄：那个时候众生的里面那个佛性的部分被遮蔽掉了，就是生化不出来内视的这样的......）
迷得更深，就是迷，他迷于六根见闻觉知道的东西，他迷于光。甚至我们进化到一定时候，我们进入虚拟世界，现在开始进入虚拟，虚拟全是光明啊，它进入光明世界。
因为我们是从外在的光，修定是从内在的光，但外在的光，我们进入虚拟，四维五维，我们可以借助外在光进入，我们会迷惑于这种光的世界，这种光的世界印记更深，你更难清理，那些光明那图像。
你现在看手机上的那些图片，比你看书上的图片，印在你脑子，印的刻的深。你清理这些障碍更难，你看一下这个它，它没有那么刻进，这个纯粹就是刻进去的。看久了，这完整的一个手机印。真的，你看有些孩子们这儿真正的一个手机印，在这儿印着，就是这样子，时间太久了。然后还别说，他们头脑里边刻下的这些。
我就说现在的拖沓症，反应迟钝症，宅呀，在家里不愿动，这都是光污染，光导致的，就是手机的影响太重，光的影响太重。这个都需要闭关，闭一些黑关。
你开始你进入这些境界的时候，人类更多的突破了障碍，依靠外在环境突破障碍。就说大家不用见面了，三维你在空中显相，我连手机都不拿了，我在空中点一下，那个刘总出现了，大姐出现。连摸都能，感觉都能感觉到，然后坐在这讨论问题，讨论问题，但是三个人在不同的地方，都能出现在虚空中，在虚拟世界。
在虚拟世界，我们可以相聚呀。但是在实体，在三维，大家会在这个世界借助这个神通，他会迷幻于这个境界呀，他不去思考生命意义，想什么呢？大家在这个世界更自在啊，觉得更自在，时空快消失了，缩短了嘛，但还是幻境嘛，光还是幻境嘛。
也许太快乐，为什么天人太快乐了？不会觉醒啊，醒不来。所以做好梦的人不醒嘛，由来好梦不愿醒嘛，不是说美梦啊，虚拟世界是个美梦，都不想醒来的。求道这件事，哎呀，算了。
就不去思考了，思考都不会思考，因为太高兴了嘛，就为什么要思考成道这么沉重的话题，因果这么沉重的话题。考虑这些业力干啥？我这么开心，这么快乐，享受呗。刹那几万年过去了。然后轮回了，没机会了。
修行，其实真的不是信仰一个宗教，到现在就是个觉醒啊，你在幻境里边现在，我们生活在时空的梦境里边。所以我们心没有归宿，首先是。然后永远像浮萍一样，然后空虚，然后一不执着什么，就开始空虚。除非你抓住点什么，抓住点什么又痛又苦，抓不住，又像浮萍一样空虚。
为什么出现这些现象？因为是梦境里边，你在幻境里边，时空是个幻境，我们认时空这个幻境为自我。你就是个时间和空间，意识川流不息，就是个时间嘛。这是个身体，是个内环境，是个空间嘛。你认为这是个你嘛。
这本身已经困在一个时空，这是个监狱，如果你不觉醒，这就是个监狱。冷也不能，热也不能，这还不是监狱啊？一疼也不能，痒也不行，这不是监狱吗？已经给自己造了一个监狱，把自己困在这，囚笼。就醒来嘛，你知道这个是幻境，然后一层一层突破这个梦想，从梦中，一层梦一层梦醒来。佛说有五重梦想，你睡得很深，一重一重醒过来。醒过来你也是佛嘛，醒过来跟你现在是一样的，只是你是醒的，他是迷的，就差这么点。
觉者为佛，迷者为众生。但在那个醒来的过程中，好像你行了十万八千里，好像你修了十万，就像唐僧西天取经，取了十万八千里，好像经历了81难。其实你就是在个梦里边，折腾了81次就。
很多缘，很多缘，结了很多缘，还恩恩怨怨，结了很多缘，了了很多缘，生生灭灭，恩恩怨怨，七情六欲。然后自己满意不满意。这不就是梦吗？你在梦境里那些不算数的，醒来才算数。你再优秀在梦境里不算数啊。醒来，解脱就是醒来。
但是大家就算是听到佛说的这句话，大家说这梦挺好的，咱继续做两天呗。不就这样，如果是美梦，谁也说继续做两天，谁要醒来啊？如果你在梦里边比你睁开眼还舒服，你肯定继续做。这就像昨天晚上，我中大奖了，还没撕开了，没领奖呢，就醒来了，还有点遗憾呢。
我们现在就很开心的时候，就是中了大奖的时候，我还没揭晓，等着领奖呢，你怎么能让我成佛呢？我还没我还没结婚，我还没拥有几个亿，我这么有才，我名利情我还没拥有呢，你就让我醒了，这不可能吧。
就是领了大奖，没揭晓的那一刻。我等着揭榜么呢。我在里边，啊，狂喜一下，我再醒来，我也值了。谁知道呢？乐极生悲，一下子狂喜，激动地过去了，然后第二辈子，你再轮回的时候。啥时候了？
就是明知道是梦，他也就是第一是不愿意醒来，这是不发心的人。这就佛法就失传了嘛。他明知道是梦，无所谓，时空是梦，佛说的太深奥了，算了，太累了，不知道。时空是梦，听都累。
都不想发心，他不想搞清楚这个问题，他不想搞。比搞风水还难呢，不想搞嗯，太难学了，这时空怎么能是梦呢？我现在这梦境里这多难搞的事情啊。他要很久在这折腾折腾醒来，他能把妄想全破尽。
没有人发心。有的人发心了，但是他是想把梦，梦得更圆满些。我这个梦啊，有点遗憾，有点缺陷，我通过修行能不能弥补一下？梦境有点缺陷跟遗憾，我通过修行，我变得更优秀，我这些缺陷遗憾全弥补了，我这个梦变成个美梦。他不想醒来的。这是两种发心。
但佛已经不断地告诉你，这个梦境你醒不来，你就在苦海，你不可能永恒地自在的。你快乐你就是一会儿。旦夕祸福。你就算一辈子快乐，也只不过是善报熟了，你下一辈子可能在鱼道，可能在饿鬼道，可能在任何一道啊。地狱道给你讲的那么苦，那不是吓唬你，是告诉你有那个境界。有那个境界，你一不小心就会进去啊。
你说不怕，那才是假的呢，你下去，你才怕呢，肯定怕，你还不怕呢？你下去苦的，苦不堪言了。你怕也没办法了。所以佛说，你不要下去啊，你赶紧醒来吧。
这是个梦啊，你美梦也罢，悲惨的梦也罢，都是梦，你做得再悲惨，你也是个梦，你也不要执着，你不用伤心，那就是个梦。你就是做了个噩梦呗，你再喜悦，那也是个美梦呗。那些东西都不靠谱的。
你拥有什么呢？那些扛不住的，生老病死随时会来。死的时候一点也带不走，一点也抓不住，一点也不靠谱。你这个世界拥有什么，你临终的时候，因为不说临终，大家的感受没那么深刻，平时迷迷瞪瞪的，说临终哦，想想我死的时候确实是拿不走。而且是一个人走，来一个人来，走一个人走。能带走的是什么？业报，如影随形。
佛还说的不够彻底？问题是谁修？大家明天触缘的时候，又嘣地就蹦出去了。先搞搞完这点啊，先那样，先那样，高兴的，先把自我显现出来，看我，我很生气，我很难受，我很不舒服，我很快乐，
佛说是个美梦，是个惨梦，那就是个梦，你不要伤心，你不要动，你慢慢地解脱。不管你伤心快乐，那都是梦。
如果你要发心修行，那个路很清晰嘛，佛也说了，你就是梦。一层一层破呗，反正就六根处，分别心破呗，连底儿都告诉你了，而且你本来就是，醒来你就那样嘛。说得太清楚了，这还迷啥。
觉而不动，如如不动，不被内外境转。
因人而异，如果你觉得你看多了，你已经被境转了，你身不由己，那就少看一点，少听一点，少说一点，你就安静一点，自己待着，有个关房啊。
你觉得很多东西不影响你了，那你就如如不动。在万法里边如如不动，安住。內境是酸麻冷胀痛，觉受，这是本能的，这个你很难抗衡的。因为极端的你就很难，比如病苦啊什么的。
但是轻微的这些说，这种分别，就算你已经得病了，假如说你已经有病了，你也是慢性病，一下好不了的时候，你每天坐在那说，我这边病的这边是健康的，你分别那么多干啥？你修的时候就如如不动嘛。
六根是生灭，是幻境嘛，它有好的时候，它才有病的时候嘛。你的病是跟好的对比的，如果你不对比，你怎么知道你那病？没准你就是那样的。
这就像有的孩子，生下三条腿啊，他是跟俩条腿的比较，觉得他是个畸形，他是有问题的，他要不比较，他三条腿就不是人了？也许人家就是三条腿的人，他跟两条腿的比较，他就是有问题的，就是病态的，他要是跟自己比，他没病啊。他有啥病的？
你的病也是跟你以前好的时候比了嘛。你才说是它是病态的，其实它只是个发展规律，因为你保护的不好啊，寒来暑往什么，这长出个东西，那长出个东西，这儿留下点痕迹，留下的生活的痕迹。你把那些习气欲望清理清理，慢慢地，很多缘了一了，慢慢它就恢复了。把寒来暑往的这些排出去。
你在脑意识层面建立说我这叫病，这叫健康，你能好吗？你在意识层面没有，只是说他在路上走走走，出问题了，有障碍了，我清理了，就行了。你不要有这种病跟健康的，你在意识层面不断地下定义，这是病，这是健康，这是来比较，你就很难好。
其实我们可以养好的，很多东西。只是成住坏空，我们时间短嘛，我们活3000年，我们用2000年来调，也慢慢，没准没调好，活得短。慢慢调，心放平。
《真理不会消失》30 #23032 @20170228