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39、自己骗自己10 #40041 @20160226
来自于它在生灭，意识生灭、身体在生灭，他定不住，他怎么不脆弱呢！他力量就启动不了，所以你永远启动不了法力无边的那种力量，心力不够么。
人类的坚强叫执着，知道吧！是起了个好名字叫坚强，其实是他拗住了，我就拗住，我钻牛角尖，那叫坚强，我就不动，他也不是不动，他是钻了牛角尖了，不出来了、死不出来，假坚强那种。
其实很弱小的人类，人类的心本来就很强大么，他钻了牛角尖也挺强大的，但他是死犟、他是执着了，但是那凡是死犟的，首先自己已经苦住了，知道吧，最苦的就是他了么。痛苦么、很痛苦地钻了那个，他出不来，他不是有力，他是把自己捆死了，那不叫坚强，人类坚强不了，就是晃动，没力量。
有定力慢慢地，你不要认这个晃动的是你，因为你本来是不动的、本身不动么，就像修楞严大定，首榜严大定是本性定，就我们本来有的，也不是修出，自性定，你有本性、佛性、就有楞严大定，本性就是定的、本来就不是生灭的。
那个生灭的，为什么你会生灭？是因为你认错了！那说这个不是你！那不是你，我在这受苦吗？谁知道呢！这个是个幻境，但是它很真实。
这就像那3D电影，你看那个微信上，那天我看那个4D，从广场上出来条鱼，你能觉得它假的吗？水也出来了、鱼也出来了、灭了就灭了，那个真的很像我们，因为我们的，假如坐在这儿，突然很清净，觉得，当然你是清净。
因为你没到本性里边，所以你看不到宇宙的起源，如果你能够已经进入法性、性海的话，你一动，就是宇宙已经开始从你这儿源起了，就是我很清净，好，二元对立开始了，有一个我、有个外境，你跟世界对立已产生，世界出现了、你也出现了，就这一念之间全出现了，当下出现那一刻、下一念没有了，当处发生、当下灭尽。
就像4D那个鱼是从那个、唰、消失了。这个世界的存在是因为你刹那刹那不停地生。
但是不是说你不生了，回到性海，这个世界就没有了，不是，因为还有共业，他还没修行呢！比如你一个人成道了，因为众生还没有成道，假如剩下的众生，那么这个世界还是在这儿，因为那是共业的世界，共业创造出来的么，这个桌子什么还在。
但是看在你眼里就不是了，你就是看六道，这就像佛讲，饿鬼道是什么、天人道是什么、它就会分开讲了，众生的业力不同，看到世界就不同了，众生的个业不同，他体验觉受就不同了，意识层面也不同了。
对你就世界清净了么，起源的一刻，就已经如幻境了嘛，根本就没有起，就成了无生了，没有起、就没有灭，所以进入无生法忍了，无生法忍是个证量境界，是佛学概念，它比喻不生灭，根本就没有出生，所以它的生灭就是个幻境，所以叫无生。
你看我们就是这样，我们在这个地球上虚幻了很多世啊，被骗、被这个世界骗、被自己骗、被自己六根骗，你看见了，以为真的。
其实你到最后拼搏、拼搏、啥也没抓住，一无所有，但是在这里边惊心动魄地，把自己折腾了几次，最后一无所有，但是很苦很乐、很苦很乐、就那样，也不是说你不这样，你平平淡淡坐在那儿，你没开悟一样的，也很无聊，就是折腾，要么无聊，要么啥也不干，也傻傻的，也不见得。
只要没开悟以前都叫折腾，没成道以前，你要什么也不干，坐在那儿也是，还不如你折腾呢，是吧，你还有点趣，他更活得无奈、无聊，无力感就是因为幻境，就是因为我们在幻境里边，所以无力，什么也转不了，因为根本就不可能转，他只不过是用这个果压住那个因，就是用这个果替换那个。
你甚至想忘掉一些东西或者，都是用那个来忘掉这个，就替换，因为它是幻境，所以人类会遗忘么，灭了、那个幻境灭了、灭了就忘了，你的记忆也是幻境么，保持不了多久，有时候你突然回忆起某件事，是你的业力的眼睛又发现了那件事，你以为啊，在时空里边突然又看见了那件事，我们叫回忆，时间过去、现在、未来，只要你看见就，有时看过去、有时看未来、有时看现在，都在你性海里边折腾。
然后你认为说，那就是过去的、那就是现在的，只是说你选择性地看了而已，但你这一刻不是过去、现在、全在脑子里、未来也在，你如果如如不动，慢慢慢就全看见了。
我们的目的是修行把这个相转了，很多人说，我要修得返老还童啊，这个相是最大的骗局，知道吧，为什么他一开始不转相？他转不了呢，就是你不可能有一个先转相的妄想。
因为它就像个海市蜃楼，你已经创造了海市蜃楼，在母胎里经过那么多天的妄想，根深蒂固的妄想把它塑造成了，这个妄想要除灭，它是需要一点点，再需要时间返回去的么，所以需要几十年，你现在活了四十年，你用四十年的时间创造了这个妄想，没有四十年的时间你怎么能返回去呢！
所以修证修个一两年，你怎么能把它返回去呢！你可以在心性上返回去，但是这个相比较难一点，需要时间，假相，把这个模子打碎重新来过，但是它是个假相，是不是，你需要安住在法性上，才有力量去转变这个世界的，心才能转物。
转这些东西，把这个杯子变大、变小、有神变，那个力量就法力无边了，就算孙悟空，如果是学法术的话，他只有七十二变，他是有限的，他不叫法力无边，他是有数的，那叫法术，七十二变么，他为什么只有七十二，那佛就没有限量，佛就没说我有七十二、一百八，叫法力无边。
而且所有的法术只要碰到，就像三身成就的佛，自性，他含摄一切神变，你根本就，在他那儿，他包含所有的东西，他破了所有相，因为你所有的法术是相，在他法性里边，所有的相全具足，你有啥、他有啥，他就是你心，你有啥他还没啥？他就是你。
反正你修行最起码见性以后，第一步就是，不恐惧、有力量，倒不一定说你把这个世界打碎重新来过，你能建个新世界，但是你不会恐惧了，你就很有力量，你会觉得，风来了也不怕、雨来了也不怕、下冰電、下刀子也不怕，最起码你没有畏惧感，生死都不怕，也死就死了吧，你不会坐在那儿说，好像灵魂要出窍了，吓得赶紧溜回来吧，好像揪着，就说你打坐都，你明知道是幻境你都怕，就是那种，就清清楚楚是幻境你很怕，就是没见性。
其实真的是六根不净，因为共业、因为业力不同，你看到的，鬼在你脸前那个相也不一样，就一只鬼、就是一个鬼，因为你的业力不同，它呈现的相不一样，它在你面前，它就是个好鬼，在他面前就是个恶鬼，就那种感觉，真的是。
因为六根的不净，是你认为、是你觉得、它是个恶鬼，当然它也有习气、着它的能力大小，当然它也有业力么，在它眼里你也是恶鬼，你是恶人它觉得，它就呈现了恶鬼，它觉得你也恶、它才恶，它也怕你，它觉得我不杀了他，他杀了我，它恐惧么也是。
《自己骗自己》10 #40041 @20160226