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317、不要去定义它5 #20581 @20160511
觉受生起的时候其实很难控制的，如如不动，安住在这种幻境里看着这些，甚至不用去定义它。你可以观，但是我们一观的时候已经定义了。
其实止观不是说你观的时候给它下个定义，说我这个幻境是很难受的、我这个幻境是开心的、喜悦的、轻安的，或者是不是禅悦或者是散乱的等等，黑暗的、光明的等等。
其实这些幻境它就在这，它是无常的生灭的。你了了分明就叫观。不是有意识地去下个定义“这叫散乱”“这叫观”。
不是有一个人在那儿旁观，是你知道，你有一个知、知者，有这个被知者，其实这已经是在观了。有一个知跟被知，有个境、根、尘在这。停下来但是不动、不定义。
止观——止、停下来，然后有一个知、被知就行了。
刚开始可能是你本能地就下定义了，但并不重要，没关系的，安住在那儿。慢慢的身心的这些觉受，就慢慢越来越弱、越来越弱，就不会困住你。有一天它就会消失。
但并不是你修得让它消失了，是它本来就没那么重。你的受那么强烈、那么敏感，也是你常年累月、天长日久习气的熏染。你本来状如虚空，你没有那种感觉的，但是你认为你很难受，或者认为你有欲的习气等等这些。
其实你不要管它，你如如不动、了了分明在那儿安住，慢慢慢慢就越来越少了、越来越少，有一天就消失掉。你不用加一点力量去破它，你越破越挣扎越迷。
但是大家在等待的过程中就很无聊，我们不习惯这样等。修行也是想快马加鞭、快点快点抓个果。就等吧，总共等不了几小时，其实。
好像没收获：“等了五天了，我还没成道”“我又等了七天，没成道”。七天算一算，除了睡觉、吃东西、吃喝拉撒，你总共在坐垫上坐了五六个小时。“然后我都七年了”“我都十年了”，你几亿年的习气，你十年？但是一说这个，“这么久十年，老师我不修了，太长了”，是吧？
我只是这样说，当然你可能两三年就成道了。但是我这样说的是说，修道不能急于求成，不能说是多急，你也不知道你啥时候能修。这个东西真的，有时候你做做做，你退转了，或者是你散乱了，可能什么，又进入了时空维度不在中道上，这一天根本跟没修似的，还又染了。
习气不怕，就是分别难破。
（师兄：父精母血怎么转？）
不跟你说话，我就不知道什么叫父精母血。你要认了就转不了，告诉你。你要敢给它下定义你试试，你怎么转？我要说是，你知道那儿录下来了，所有的人都在转父精母血，你知道吗？我要不吱声，你知道吗？大家就不下那个定义。
我又不是讲密宗密法，是这样，“父精母血”，哪儿是父精、哪儿是母血，给我找出来？如果我讲密法，可能是有次第的那样讲，现在讲了义。你这么说我怎么答你？就很认真地大家在转，有什么可转的？除妄念而已。
说了那是幻境，只是你认为是，你有男女相等等。不过你问的是对的，等讲密法的时候再讲。
《不要去定义它》5 #20581 @20160511