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297、所有的境界都是幻境7 #20560 @20160506
我们不会死，永远不会死，没完没了的。那你会怎么想呢？有时候看的多、维度多，你也可能、你也还会在这见水流花开，但是你的感觉不同。
（师兄：请老师带我去看。）
你的想像力那么丰富，直接想像就OK了。你看不到地狱道，还看不到畜生道？它们已经在火海里了。
（师兄：我不愿意看那些。）
那你在逃避，其实都是众生的业力导致出现的幻境。比如说有一类众生是有饿鬼道的业力的，那饿鬼道的相、这个境界一定在，只是你愿不愿意去看而已。只要有一类众生有天堂的业力，它天堂一定在，只是你进入不进入他们的维度去看那些东西。那饿鬼道众生有一帮众生就是很苦。你进入到那个圈子里，你就每天就体验的、就它们那些东西。你准备不准备？
别说是我们不进地狱道。你现在在世界上，除了我们去搞艺术、会去玩，一帮人坐在这去谈音乐、谈那个什么，谈修行、谈吃、谈玩......还有很多圈、一圈一圈的在那儿。你看那天那个谁发的那些微信里边，人口贩卖市场、贩卖器官市场......这个世界黑暗的地方。有那么一个团体，你进入里边简直进地狱了，就在人道就示现出地狱的——就活摘你东西、或者随便把你卖......十几岁的、贩卖人口那些市场，地下市场好大的地下市场，人口突然就失踪就卖出去了，女孩子、小女孩，那么多。
我们坐在这谈艺术，只是你没进入他们那个，没接触到这个世间残忍的地方、阴暗点。还有艾滋病、或者很多那种团体......咱们还用看地狱？那已经是地狱了，人间地狱。但是我们只是不看。我们有善报，我们今天没遇到那些事，只是这样，我们坐在这谈音乐。
（师兄：我肯定来自天堂。）
是，看上去像。肯定是，我们都来自天堂，所以在这谈天堂的事。
（师兄：那描述一下其它的美好的维度。）
其实所有的维度......其实没有准确的哪个东西是真实的。所有的境界都是幻境。只是此刻你解读：你携带着这样的心理、这样的业力、这样的意识信息，你就会在空性里边、在这个世界发现出这样的世界来。
我们每个人本来是佛，这个世界本来就是佛、真空。所有的这个世界的发生、境界的维度的发生，都是因为众生的共业或者个业导致出来的。有这样的团体，一定有这样的世界出现。并不是说真的、这个世界并不真实，都是幻境。但是地狱也是幻境，但是这个团体就在那受苦，困在那个时空里。但那个时空是他们造出来的。等于说那个团体就是上帝，他们自己制造了一个困境、自己困在里边。佛学叫做业力。
（师兄：庄子看世界的角度和我们看世界的角度不一样，我们是两头看、背面看、侧面看，庄子就像老师，电影里从太空里看一样，他的文字表述和老师一样一样的，他是从上面来看这个事物。他那样看到的事物和我们看到的完全不一样。所以我很想知道老师看到的其他维度是什么样的。）
佛经里边记述得很详细，佛陀记述得很详细，六道、三界六道很详细的都记述了。
（师兄：那六道三界之外的维度呢？）
你现在是看的是人道。他把它就是举例、就划分成三界六道。
（师兄：如果跳出三界六道，那种维度是什么样的？）
整个你包含的这个银河系这一块、整个你包含的时空，跳不出就是佛陀总结的这些内容。他是以人类的角度来去总结的，就说以人类作为一个基点来去看、讲其他道。他不是按饿鬼道来讲人类，他是按人类来讲其他道。他就是说你能够涵盖的这个面，基本在三界六道就包含了，他给你归纳了、分类了。
至于叫什么并不重要。至于说它是不是叫鬼道、饿鬼道......其实饿鬼道也不叫饿鬼，人家也不叫饿鬼，只不过是我们以这样一种模式，佛陀给你归类了，基本上差不多。它不是一个角度。比如说，佛学是分共业跟个业的问题。就是我们这些人有共同的认知、对事物的认知我们共同的，那么我们就共同看见了这个桌子、看见了这些东西，这个世界我们有共同的世界。
但是角度是说：同样在这个世界里，那我从这样子看这个世界，你从这样看这个世界、他从这样......因为角度不同，我们的觉受不同。这是个业。
就说庄子有庄子对这个世界的体验，你有你的体验，这是个业。就说同样是这个、这样一个维度、这样一个三维角度，但有的人快乐、有的人幸福、有的人不快乐，就是体验、觉受不同。这是个业，就是个人的认知。
但是我们有共业。共业就是今天我们在某时某处某刻，大家共同坐在这，而且看到了这个桌子上的东西，这是共同的。
《所有的境界都是幻境》7 #20560 @20160506