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752、你不想回归6 #22142 @20160908
是，你正在学习。佛法不是一门知识，你背下它来或者什么，那个是也可以的，我背下五部经，然后我也知道色空不二的概念，但是你看清这个世界你真的想成佛吗？察觉你的，从早上起来到晚上的每一个念头里，有成佛一念吗？
从今天早上起来到今天晚上结束，你说你在学佛，你想成佛吗？你有很多佛学的概念，但是你不想成佛。因为你就是佛，你不想回归。知道吧？你就是佛，你不想认清楚这个。
你只是从早上到晚上，我要坚持，我要去珠海。比如说你今天要来珠海，我要去跟他汇合我要去什么路上，怎么怎么怎么，念念分别，念念不在成佛这件事上。
如果每天你都这样生活那怎么成佛？当然说做这些事，你是个世俗人要做，我要来珠海今天你住在珠海，这个不是广州，也不是深圳，不是顺德。你不知道当下时空是虚妄的，如果你了知当下时间跟空间是虚妄的，那么你坐在珠海跟顺德广州有啥区别呢？空间是虚妄的，时间跟空间。
如果你了知佛学的无生见。无生就是本来无生，那么生死有什么可了的呢？无生见是什么？我们本来无生。就是本来是没生过的，你怎么可能会死呢？那么为什么我们会恐惧死亡呢？因为我们无明。你不知道你是无生的。没有时间，你什么时候出生过，是不是？
如果没有时间，时间是虚妄的，那么你就没有几几年几几年出生过，所以你不会死。如果了知这一切，你就不会恐惧死亡，因为你不会死。
了知这一切你再去修定，你就会看清楚你这个每个细胞组成的你认为坚不可催的物质。这个心肝脾肺肾是每个细胞，还有你的头脑刹那刹那这个意识。你认为你这个肉体是你，你认为你是个物质的这个东西，是刹那刹那改变的，而且是无常的，而且是不可定义的。
你都不知道，今天你很善良明天你会不会变得很邪恶。因为不可定义。为什么你不可定义？因为你是空性的，你是无我的。你就不会执着在，刚才我动了个恶念，这怎么会这样呢；动了个善念，又觉得得意得又不行。
你就不会对自己的每一个起心动念，你就分别了，你刹那之间不管它。你管它恶呢，它气脉不舒服的时候，它冒点不开心的泡泡，冒点邪恶的泡泡也没问题，它冒个善的泡泡也没问题。你是你，它是它，它影响不了你什么，你会为自己做主。
但这些都需要见地上很透，不是坐在那儿只是听老师，记住老师说啥，这就是修证。就是说，在当下就要修证。这都是，但是这些理论要懂。
对。越来越透，就是说你会把它越来越透，然后运用到你的生活里来，你就是修行了。不是只在座垫上打坐那三个小时。如果你把你空性的理论用在每个生活里，你就快成道了。那就修行吧。
我们刚开始还因为理论上不透，所以先要去学习，像小学生那样，坐在座垫上，定时有个功课。这种方法好不好？好。但是是为了你学透他的见地，看清楚这个世界的。所有的定，甚至修禅定，也是为了看清楚这个世界。
就像阿罗汉，你看四果阿罗汉很定，他说看清这个世界是无常的，他生不起来普度众生的意愿。因为这个世界既然如此虚幻，连自我都是虚幻的，我为什么要在这个世界活呢？生无可恋了。
很多人会修到这个，这是偏空境界。既然这个世界很虚妄，我也很虚妄。如果深信不疑这一点的人，有什么可活的？你说有什么可追求的？他已经虚妄了。
但是这个是头脑听空性才会这样子想。如果证到这个境界的时候，根尘脱落的时候，真空是生妙有的，万有的。如果你这是头脑听到了真空。如果你是佛的话，你回到你的真空境界，绝对不会这样想。
因为真空里边的境界是，这个世界所有的一切已经开始都是佛了。如果你是佛，每一个东西都在焕发出它的光华，都是如来，你看到了如来本性。
然后爱，慈悲，智慧同时生出来，然后这个世界是就非常完美。而且他一定会普度众生，一定会做很多事。因为有些人还在执着，而且他觉得你叫醒他是一种，很正常举手之劳，你应该叫醒他。你醒来了，你应该叫醒他。
根本没有什么众生可度，没有什么众生而言。因为都本身都是如来，只是每一个人执着不一样，沉睡得不一样。
《你不想回归》6 #22142 @20160908