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138、释迦牟尼佛是最好的老师16 #21720 @20160402
一大堆要求对他，他哪个达不到，他也挺累的，他也够喝他一壶的。哪个达不到，你不得责备他两三天？嘴上不说，心里也是说，看那样子吧。出来的，对，磁场也会表现出来，让他感觉到无形的压力，黑压压的就过来。
也行，这个选择你自己做，我不管。你跟我探讨这些，你可以说，实在我就是，我看见他，我就想期望他，我好像犯了这个病了。不行，那就不见呗，反正两个人不开心，就商量呗，大家分开呗，就是这样。缘尽了，就分开呗。
缘聚了，就在一起。我觉得一样，最起码我觉得一个人的幸福，不在于这些东西上。可以一个，可以两个。如果两个冲突实在太大，实在不能在一起待了，在一起每天吵，那就算了。
就是要求，有时候一结婚我们会发现，你发现很久了，你没有把他当成一个真正的女人跟男人看。全是，他就是我的，私有财产了变成。那个就完了，他已经在你面前失去了一切了。
那你就要求他，他就我的，他应该怎么样怎么，那就完了，累死了。你也累死，他也累死。他也是贴在你额头上，谁也不能。本来是两个活生生的人，都有自己的生存，从小的生活环境，教育、家庭环境，都有自己的理想抱负，都有自己的性格爱好，都需要。
夫妻在一起，第一就是尊重，尊重他所有经历的，带着这些信息，我们接近了。这些尊重，大家就相敬如宾，这学古代那个圣贤教育。举案齐眉，相敬如宾。先尊重，然后才慢慢是了解与沟通。
（师兄：现在我们俩家庭和睦都没问题，想走得更高一点就是......）
对，都想成佛。都一起去努力，去学习佛法，这个很好。那总要去学佛，释迦牟尼佛是最好的老师，去学习，学他的智慧。
（师兄：学习也不知道从哪里开始？）
从闻法开始，你总要先听闻圣人的言论。那小孩子，你们知道送到学校，听闻孔子的教育，那为啥你们要学佛法，不听闻释迦牟尼佛的教育呢？从闻法开始，然后从思考，自己的角度去修。那戒定慧三学，佛学这个肯定要去学，修定力，修功夫，定能开启智慧，为什么持戒？你有定力了，而且，你对佛学了解得越深的人，你才知道戒律存在的意义。
如果开始你啥也不知道就去持戒，你也只能是压抑自己了。当你存在，这个戒，它是为了我，因为我随心所欲，散乱，我克制不了，拿这个戒来控，先身心，外在的行为上依止，慢慢心达到一个身口意合一。这样呢，他就知道，戒就是暂时的，就像学校的规章制度一样。
就从这开始，闻法，然后闻思修，戒定慧，就从这开始，这是佛学。你们自己修行到一定程度了，有自己的感受了，有自己的体验，还有自己的悟，所悟的东西了，那去告诉别人，这不就传法？就这么简单，那去利益别人，这就是这样的。
这就是个多看经典，如果家里没老师说，我想闻法，但孔子不在，释迦牟尼也不在，身边也没有比我层次更高的善知识。看经典，从经典。因为经典是佛法，佛跟弟子说法记录下来的对话，那么看经典。
那经典看不懂，先看一些历史上大师的开示，通俗的开示，去从这里边。就最重要的几本经，就说我们易度门网站有《法华》、《楞严》、《金刚经》，这些都是初学的人一定要了解的几部经，很重要的。
去把它看清楚，然后到底这部经是说啥？那部经是说啥？了解，我觉得基本上刚开始修行差不多，三部经，《法华》、《金刚经》、《楞严经》，先把这三部看一看，里边也有通俗的讲法。
《楞严经》没录呢，一说到这我就不好意思，还没录完，很快录完。你看看，看看我在讲啥呢。我讲的是我修证里边的几十年的经验，那就大家等于是交流了。
那我是怎么读经的呢？我看了那本经，我有什么体验？我认为那句话，它的境界是什么，就是同行道友的交流了。就从这样子，然后看，看懂了。慢慢的就把《楞严经》，尤其《楞严经》，它修证的次第很明了，我们为什么要修定？怎么修？而且在这条路上我们要经过，心理历程是什么？经过六十位，五十五位次第，然后一个菩萨的心，怎么样就成佛了，最后到达了。
在路上，我们要破几重幻境，几个妄想，几重浑浊，一层一层，它的次第那条路很清晰。平时我们的错觉在哪里？如果你不成佛，你会经历什么幻境，你的生死，或者成佛会经历，它讲得很清晰了。
但是如果你在这条路上，你要没有《金刚经》跟《法华经》的，第一义谛那些东西做前导的话，那些见地上了悟了，再了悟这条路，你就可以修证了。
你就知道，为什么我们本来是佛，迷失在，今天这么迷失，我们需要怎么回归，它讲得很细的，很通俗的，很细。应该就差不多，学完了，然后学学，就开始修修禅定。禅定一般都是从坐垫上开始。因为先身体不动，慢慢心，妄想沉淀怎么。你也知道，为什么佛这样编排他的法？为什么我们从不动就能成佛？
而不是坐在那永远，就像学其它的科目了，或者我们学哲学，学化学，我们去实验室做实验我们就成佛了，把我们练练做实验，或者是像其他宗教，我们炼个丹出来，或者是什么。
而佛学，它只是说四大皆空，从空性让你悟入，如如不动，觉而不动，这样就能成道。它为什么是这样子能回归呢？而不是其它方法。你必须搞清楚以后，你才知道我坐在那儿，我在做什么？
否则你坐在那也是练腿，我腿柔软了，我坐在这乱七八糟想，到底干什么？坐坐，自己都不知道在干啥。甚至你坐到了气住脉停，你都不知道你成佛了没有，因为你不知道。
如果你看了佛的第一义谛，你就知道，成了道，他是没有一个境界在那的，最终你的圆满到达什么程度你才是圆满了？但这个都需要经典，看经典。唯一的我们的障碍，就是佛经比较（难懂），就古文，就是有点，有时候很难读懂，它不通俗，这个也是现在大家学佛的一个障碍。
也是我们功德不圆满，没生在唐朝。唐朝时候就成佛了，省得现在还没成，还差一点，在这个时代，从小又不学古文。看经典，对，你先听开示，这样听的一知半解，说这个老师这样说说说，然后自己再看原经，会好一点，这样好一点。
（师兄：看金刚经也不知道啥意思，看了你的讲解能明白一点。）
这个很正常，我刚开始看也不知道。就说啥呢？什么不着相，不着相的？倒是记得挺清楚，也不知道啥叫不着相。但随着你修修，慢慢就开始跟这些经典......
这就像你们教育小孩子，说你先背，你先背，到大了就知道了。我们也是，你先念，到大了就知道了。等你心灵成长到一定时候，或者刚开始也看，因为我们时间不多，因为我们寿命短，时间不会很多，所以学佛那么先看看通俗讲法好一点。
（师兄：我发现有时候走到一定程度，身体有点轻。）
身体轻，那个身心清净都能达到，因为我们本来就是。如果你身心很清净的人，都可能身体发轻，就是愉悦，或者很多境界都可以。这都是善境界了，就是在修行中很多境界，它有利于你往佛法更高的成就，不断地走，这都属于善境界。它也虽然也是幻境，但是这些幻境就能让助长你信心，感觉到我又好像进步了一点。
但有的境界呢，它虽然也是幻境，但是让你觉得很沮丧。就是比如那个像噩梦一样的境界了，或者看到一些不好看的东西了，它就觉得让你很恐怖。这些境界呢，也不算什么，也不是说你有业报，或者是果报，就不是这样，它就是一个幻境，只是有些幻境让你不舒服。这些幻境生起的话，你就，好像就不愿意去修了，觉得怕。就说你要有善境界更好，继续修，它就是个过程。
是，我们不需要做什么，成佛就是简单，它不像做，考博士，考研究生，考啥，还得学些啥。成佛是不用学，直接坐那等，所以简单。正因为我们不相信成佛简单，所以才不相信自己本来是，不相信成佛，因为我们太复杂了，妄想太多了。我们是像宇宙一样的，这个脑子。太复杂，所以我们才回不去，自己弄了好多迷宫在里边转悠。
（师兄：突然你有这个东西跟人家讲，他们就觉得很神奇一样。）
对，让他们神奇吧，有什么呢？没关系的。这也算，虽然是幻听，但算好的幻听，你儿子就好了，那怕啥？不怕的，那佛还说，我们六根遍十方，说我们的闻，闻性遍十方世，眼耳鼻舌身意遍十方世界。那遍十方，那说明我们在那儿，我坐在这可以听到深圳的声音。那我要说听到了，你又说，这好神奇。但是你为啥读佛经的时候，不神奇呢？
佛每天就那样说的，说是我们无处不在，遍十方，你从来不惊讶。然后我说你看，你在深圳发现个我，又在珠海发现个我，你就好像天大的新闻似的。那为啥读佛经的时候不惊讶呢？觉得佛说的是，还说是你信佛？那你为啥又看见我这样，你又惊讶呢？你到底信不信？然后又说，幻听还是幻境？或者是我们听到其他维度众生的提醒什么，这个也有可能。
其实佛学，它里边很多老师，他否定这些，如果你是在实修里边，你现在正在实证我的课，说是我现在在办禅修班，我正在打七或者什么，你现在说的境界，我会说，不要管它。
不管这个听声音是真的，还是假的，就说你认为他在这个时空是实现了，或者是没实现，你都不要有个真跟幻的分别。你都不要去想它是真的假的，它是真实的，还是幻境，你连这个定义都不下，你马上把它放下，继续往前走。
因为你还没成道，所以在路上的风景而已。所以说，不管他是恶的风景，还是善的风景，还是他在这个三维世界实现了，变成一个真，你认为真实的。因为佛说三维这也是个投影，你认为这真实，所以，他即使实现了，还是个幻，他有那个幻的因，他就今天实现了幻的果，只不过是你在这突然提前看到了这个幻果，那也没有什么。
所以这些神通都不究竟，就算它叫神通，也只是些人体清净以后，通过肉眼突然达到的一些功能，小功能。它不稳定，也不是每天都是那样的，所以只能导致你很混乱。所以所有的老师都会说，不要理它，不要理它，你停下来，继续往前走。因为你成佛了，这些东西，本来的东西，你现在折腾这些没用。
但是他不会说，骂你是对、错，甚至觉得你神叨，如果这个老师觉得，你这个太神秘，你不能说，你这些东西是什么坏的，或者是好的，你大惊小怪，咋咋呼呼，我觉得那这个老师也有点问题。
这些本身也没什么，我们一直活在这样的幻境里边，没关系的。但它如果有助于你的继续往下修的信心，我觉得也是点好的境界。但是也不要老听，有时候它就说错了，你照着它做，就砸锅了，然后就容易招来别人的非议，说你看你看，错了吧。
因为你老说，我昨天听那个声音跟我说怎么怎么，都实现了，他说，那咱们一起买股票去吧，那咱们一起买去赌场吧，然后你弄错了，那不砸锅了？人家说骗我。然后你又很颓废，很沮丧，那不自找烦恼吗？
而且很多的境界，就是说你跟一些过来的老师可以聊，因为最起码我不挂碍，对你这个境界，也不好奇。这样就很多，有的老师他很好奇，他没有，他很好奇那个，他那个心性也会对应你就过去了，有时候也会起一些反作用。
所以没关系的，就继续修就行了。而且有的人在这个过程中风景更多，每个人不一样，有的很厉害，移山填海的，好像就神通全来了，或者什么。我觉得，但是在你没成道以前，都没什么，在你没有圆满的证道以前，都是一个路过的，都是路上风景，而且都有可能发生，就是这样的。
《释迦牟尼佛是最好的老师》16 #21720 @20160402