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632、我们会有不同的状态7 #25379 @20160723
说你得了，还是失了，其实都会灰心。因为未来的一段时间的共业就是这样，共业的场就是这样。那么在灰心的过程中呢，你可能会离开道场，就是第一是不喜欢道场，第二呢，你会想一个人待着，很清净，觉得一个人待着去很清净。
还有呢，平时人与人之间的情份，好像很弱。你会发现所有的人都不值得你付出，甚至修建道场都是多余的，你会发现这个世界：会觉得其实没有人真的会无私地爱你，或者是什么。
并不是......是你不相信，是你对所有的爱都会失望。就是未来的一个场，可能会一段时间就过去了，十几天、二十几天，反正你们会察觉到。如果你生起这种种的这种情绪的话，忍一忍。
第一是忍一忍。第二就知道自己已经不在菩萨道了，自己的头脑。就说你这种知见在什么道上？这是完全很自我的一个状态，这个状态里边，蕴含着很多业力，在起作用。
这种状态使你......如果你一旦在这个时候你退缩了，你去被这个状态主宰了，当然说你一个人待着也没问题，如果你很难受的话，就一个人待着，没问题。但是你知道这个状态，要过去，这不是正确的状态，这不是一个道位上的正确的状态。也没有什么对错，只是说这个状态会让你......知道吧？其实是在成道上，它不是一个菩萨道的正知见。状态可以，但是你的知见，不能觉得这样是对的。然后慢慢地灰心，然后甚至会为此放弃修行，很长一段时间就走弯路了。
但是你如果停下来，去静静地去看，甚至说：“我就今天，我就是不想见阿青了，那我今天过来看看阿青到底怎样了。我是举个例子。你如果今天生起哪个心，说是：“我今天就不想见**了，或者不想见**，我就不想见**”。好，为什么我不会？我今天突然心里这么烦，我不想见**。好，你今天早上，早早就来看着**，你就盯住她，为什么我不想看她？她是鼻子惹我了，是嘴巴惹我了，还是眼睛惹我了？她身体的心肝脾肺肾，哪个地方惹我了？还是她的心态惹我了？或者是为什么我会生起这种感觉？
就是觉照，这就是觉照力。就去如如不动地坐在那儿：厌恶哪个，看着哪个。这种修法就是蛮快的。一旦你过了这一段时间，就是自己去想，其实是没答案的。因为她也没惹你，你就是一个状态。其实是因为大家都是有缘的，可能大家的缘份，谁也不知道你们是善缘恶缘，可能很多世修行都在一起，谁知道谁骂过谁？就是互相之间的，这个缘也熟，那个缘也熟，各种缘熟了嘛。
今天逆缘熟了，他就看他不顺眼了，明天善缘熟了，他又看他顺眼了。谁知道呢？就是无所谓。而且你自己的心态，也有时候会灰暗，灰暗看谁也不顺眼。所以察觉到未来一段时间，你的修证会出现......这是共业的，这个跟你没关系，所有的人都可能出现。
因为你共业，你们的定力跟功德，还达不到跟共业抗衡。因为自在度，自在都不够嘛。所以如果出现了，在外边的还好，在道场的反而更重一点。所以克服一下了，就是。也不需要你说，那一刻多欢喜的坐在这个道场，咧着嘴说：“看，我自在，我自在......”不需要这样的。察觉自己内心的那种厌烦，就是那种厌倦，厌离这个世界的那种感觉，厌离所有人的那种感觉，察觉到这一点，你已经被共业转了。
我们有时候说，其实是对这个世界真的是太不留恋了。就一点留恋的感觉，一点留恋也没有，又没有慈悲，不够的话，那就赶紧死了吧。肯定会有这种想法，尤其在你舒服的时候，“哎呀，”就这么过去吧”，睁开眼，第二天怎么又睁开眼了？是这样，死掉算了。知道吧？
甚至说，有时候又觉得，只有责任感的话，又觉得：“不能死啊，你看我孩子还没交代啊”。**说：“怎么办啊？我不能死啊”。这种不能死，是因为孩子不能死，因为她要尽责任，并不是她不想死，知道吧？她有时候也蛮厌倦的。我是举个例子。就觉得生命怎么一点留恋、一点劲，也没有。
没有任何东西，尤其修行人，没有任何东西，慢慢破相的过程中，一切如梦幻泡影，很多东西，好像一点劲也没有了，一点也不吸引他了。这是一个过程，再加上共业，再加上共业，如果是这种场不好，那个转，你真的是没任何留恋的东西。即使你有爱，你都不会留恋的。有时候很爱一个人，或者什么......你都会觉得死了算了。爱都留不住你。
谈何责任跟义务？责任啊，使命啊，这些冠冕堂皇的，对我们目前还是冠冕堂皇的理论。一个你真的爱的人，或者你很爱你孩子，还有很爱你老公，很爱你的家人......都不可能留住你的，你都会觉得没劲，就是那样，厌倦嘛。但是你也不知道死了到哪里去，反正就是觉得这种好没趣啊，好没劲啊。
我们会有不同的状态，就是在未来有一段时间会，觉照一下就是。没有的更好，很舒服的，当然更好。那你挺厉害的，善报熟了，如果是不幸，被我说中了，那就忍一忍过去。
《我们会有不同的状态》 #25379 @2016-07-23