Dharma StreamWord文字版
71、知见不透10 #25031 @20160308
你本来也没看到苦，人家说：“看，罪业，看，凡夫。”，你说：“哦，好像，好疼，业报熟了。”，虽然说多背一块砖吧，消业呢，但是越背越疼，越背越疼，心里那个嘀咕，能消吗？能消吧，阿弥陀佛。这就是知见不对，知见不透。我并不能说是，直接断言说，这样做好或者不好，能不能消业。
不是，有的人人家真的可以，但有的人就是不行，为什么？就是知见的问题，但我是建议你从第一义谛修，你先去南传，去北传，去藏传去哪传也行，佛的正知见第一义谛不能丢，大乘道，成就无上正等正觉，平等、慈悲不能丢，你的智慧就不会丢。
因为佛圆满的智慧示现在人道，除了平等、慈悲、智慧，没有其他东西。他又没有境界可言，哪个境界不是众生随业发现，你的眼睛，长着个人眼就看见我就这样，我这样，我也不知道我啥样，我没长人眼，我看你是天人，你看我可能就是人，你随你的业力看出个境界来。
啥也不认，但是要谦虚，你不能啥也不认，我是佛，反正我也谦虚。因为我们还没有圆满，因为那个见地是佛告诉你，不是你证得的，但安住在那个见地上清洗，让自己圆满，所以成道就是个圆满的过程，已经是。所以你已经学了佛第一义谛了，你还有什么不自豪的？你知道那是佛几亿大劫证回来的吗？
直接就告诉你，你就省了那个路了，几亿大劫，获法身，所以你不是得便宜了吗？既然是便宜我们就认，你得了便宜不敢认，是便宜吗？是便宜吗？给我的吗？给你的，认了吧，认了然后在这儿圆满，圆满就是把所有的迷清理掉，就在那儿，省了那段时间修行了。
然后佛直接告诉你，学了《法华经》，佛就说你不要折腾六道了，你那些生生世世业力搞不完的，几亿大劫你比地球还古老呢，你给咱消完。你这一辈子能消完，你说十辈子、二十辈子，你给咱消完。你比地球还老，你比地球老。你想想做了多少坏事，做了多少好事，你说那些善业熟了，恶业熟了，善业熟了，那没完没了，你给咱背一袋砖就给咱消完，所以你就不是那样的。
但是我们今天说盖这个寺院没人发心，没人去做义工，我就是示现背砖，我给大家做个榜样，我先带头背，或者虽然我腰疼，但是我忍了，我就觉得那块缺几个砖，我就背了它，无怨无悔，平平等等，就是做了这件事。
而且心里边没有丝毫的抱怨，也没有一点起心动念，而且也不想着回报，甚至不想着这个寺院将来，说有什么功德来回向给我，一念不生的这个境界这就是空性，这就是菩萨的品质，菩萨就这样的。
菩萨不是说他要不要回报，他是里边生不出这个念头来，他选择做的时候他就啥也不想，他只选择做、不做两件事，因为清净。他说做他就不想其他的了，他说不做也不想其他的，他说不做他不会想谁说啥了，他说做也不想了。他就不在意这些，回报、不回报这些再说了，有的会回报，有的不会，那谁知道呢。也许有回报的人家半路死了，谁知道，这些你都想得多，只是停下来，这样你就......至于消不消业力，谁知道。
表面上那个砖头跟你业力有啥关系，业力跟砖头啥也扯不上关系，要说跟业力扯上关系就是你的心，看你心咋想的，那一刻，你背了十块跟九块，业力就差了一块，你心咋想的才是，你咋想也不对，就是六道，不想才是，背砖就背砖，背砖还想多了，你干啥不想，背砖也想得多，不背砖还想得多，吃饭想得多，不吃饭还想得多，辟谷想得多，不辟还想得多，你啥也想得多，咋消？咋停妄想呢？所以最后佛说所有的一切，闭上你的眼，停下你的嘴，坐到座垫上去。还想，除了这个还能干啥？头朝下，倒立着，不行难受，还想，这没办法了。
布施，有些东西他其实是破我们自私的。就说我们从小孩以后就抓奶瓶，就索取，他觉得人太自私就破不了身见。你自私就是我要为自己活，你破不了这个身见，因为你所有的自私，不过就是满足这个东西（肉身），你也是无私的，只不过这个东西（肉身）要求太多，你好像没完没了。
今天刚满足了，它明天又要求了，是不是？这（肉身）也是个众生，你觉得这个众生搞不掂，整天要求你做这，要求你做那，你不厌其烦的满足它也从不抱怨，你看你多伟大，只是别人不行，说我忙死了，我这个众生还没搞掂，搞你。
佛说你这样子就能把这个众生（肉身）搞掂，修修苦行，布施，修修这些，只要一次一次你心不波动。比如说，你给了我一个这个东西，“老师会不会喜欢，会不会嫌这个好不好”，你就动，要不你就拿的时候在家说，“我给老师拿个啥，今天去跟她咋说话”，你就动，有一天你不动了，你拿了个垃圾过来，你也不动，你拿了个宝贝过来，你也不动。
说“这个东西你看我要卖很多钱的，我给了她”。要么就是，“这个东西给了她，她也不会喜欢了，她可能有吧”。你要有一天你不动了，OK，布施修成了，但是你要一直动，我告诉你，你咋也没用，你晃吧，真的就是这样，我是举个例子，他不动的，人家都老修行，因为他会想很多。
吃苦才是了苦，你苦吗？你心苦，咋苦来的？老动就苦，你能不动吗？动的是假的，假的能不动吗？假的不动成真的了，知见，我们的苦没有那么永恒，也就是苦苦乐乐。人就是这样，就算你今天一天，你心里觉得有一个很苦的东西，情感上伤心了或者是家里有事了，怎么个苦。但是突然我们在说话的时候，你刚才听我说话的时候，你那个东西也会放一会儿。
是，你就不可能永恒，你刹那刹那其实生灭的，只是你认为永恒，你认为你一直在苦里边，你这一刻你就没苦，只是你没学会笑。就是这样，都是知见问题。先从不定义开始，我从来没定义我苦，所以我也不用以苦了苦，所以我每天喝茶吃桔子，我没背砖就是这样，就看你怎么定义了。
大家经常就是太乐，怕乐极生悲，所以没苦，乐过头了。你不能使劲笑，使劲笑长皱纹的。但是你想笑就笑，想哭就哭吧，你就别想那么多，你使劲笑，这里的人看也不看你的，没人说你的。没关系。
但寺院你就不能使劲笑了，有时候也有场合的，你看你，看见个出家师父你使劲笑，人家说这是怎了这。他要逗我使劲笑，我不会说，看这乐的。人会分别的，人家出家师父，“笑啥！笑啥呢！”，严肃。
《知见不透》10 #25031 @20160308