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433、你着了自己的相19 #20503 @20160602
就会被这个大星球吃掉，因为大星球的引力更大，所以小行星一定会被它吃掉。
所以当你遇到一个巨大的能量场的时候，你一定会被它吞没，你是抗衡不了的，知道吧？你的抗衡只能导致你混乱，或者是精疲力竭，会衰竭，就心力衰竭，因为你的能量不够。
虽然你觉照得很细微，但是你的能量是不够的。就是说，你怎么也抗衡不过那个大的，一个行星是抗衡不过大的能量体的。
但是呢，佛陀教我们一个方法：你怎么样抗衡？就是不着相。如果你着了相，你怎么能抗衡呢？
就是说，月亮它一定绕着太阳或者是其他......地球一定绕着太阳转。它为什么？因为太阳的能量等级大，知道吧？它一定会把你绕在你的轨道上，你脱离不了它。
但这不是它愿意的，是你靠近了它的轨道，你没办法，你一定会被它转。这个不能抗衡。你说：“我就不被它转，我就不被......”但是你能抗衡了吗？因为你两个的能量等级差得太远，知道吧？不是说你的心力不够，不是说你的证量不够，是谁着相的问题。
就说，如果你着了大的行星的相、小的行星的相，你着了任何你境界里边的相，不管你把它叫能量场也好、叫波也罢、叫光影也罢、叫女人也罢男人也罢，不管你着了哪个相，你都会被它困住。
着任何相都会被它困进去，甚至你着了自己的相，你都被困在自己的壳里。你着了你这个男身的相，你就被困在男身里边；着了女身的相，就被困在女身里边。
我们的心是无处不在、无量无边的，但是你现在可以被困在任何一个相。
如果你的场足够多的话，那你就会困在，每一个场里都有你，知道吧？但这个都是幻境。
如果你认知的话，你就会导致混乱。并不是我现在说“幻境”，这样子说不认可它是真的假的，其实说它真假都没意义，只是说我们是否能在这么多幻境里清晰。清晰，就保持。你觉照力够，我相信你的觉照力很微细，但是呢，你着相。就是《金刚经》说的：你着相。
如果着相，一定混乱，一定不能做自己，你也不能做如来，知道吧？因为着相呢，那你就着在六道里边去了：你可能是天人道，也可能天魔道，也可能是人道，也可能是畜生道，也可能是地狱道。你痛苦的时候也就像地狱般众生，是吧？也可能是饿鬼道。
你会在六道里边不停地循环，你的心。但这都是因为着相导致的。就是说，从修行的角度，咱们抛开世俗法的角度。从修行角度，你的空间场很多，我知道，你链接了好几个空间场、时空场。但是呢，你觉照力也足够，我也相信，但是你着相着得很厉害。你执着、执着你那个相很厉害，知道吧？
你知道你执着了什么相吗？执着了你自己。最大的着相，是你着了自己的相。佛说这四大皆空，一切如幻境，但是你先着了自己的，别的怎么也观不空了。
就算有时候修行，我们说观一切如梦幻泡影，《金刚经》说观这个如......但是你如果不空，这个怎么能空呢？如果你自己不空，你是这个、是那个，那这个都不空。你在维度里边，只不过是都是个对境。
你认自己不空，你认你的觉受是如此的真实，所有的一切如此的......你的头脑、你的每个念、你的觉受、你的痛苦，实实在在地摆在这儿。这个不空的话，不是让你说放下，是你能够如如不动地看着自己的苦、看着自己的身体、看着自己的觉受。
但是，因为有时候有些果熟了的时候，有些巨大的场影响你的时候，你太苦了、太痛了，那个时候痛苦把你淹没了，知道吧？你的觉照力起不来了，所以你完全地被苦陷进去了。
其实如果你微细的觉照，就像地藏王菩萨在地狱里边，在地狱般的苦里他也能看到空性。就是需要那样的证量，你才能在巨大的场的压力下，你能够见到空性，能够如如不动，安住着做自己。
你现在是如果着了相的话，着了自己的相，那你就着所有的宇宙场的相，那么你就会一片混乱，然后你谁也不是了，你就什么也做不了，我告诉你。
你混乱的时候，什么也不是，别说是如来，你连清醒的人的角度都做不到。
这是修行上需要注意的东西。我知道，你修行了几年了？你从多大修行的？有外力在干扰你，因为不全是你自己的。你是有外力，很强的外力在干扰你。但是不要去分别这种外力是好的还是坏的，知道吧？你越分别、越抗衡，你心力衰竭得越快。
你不要去规定说自己应该是什么样的，目前你就是这样的。去认可它，安住在这儿：“目前我就是这样的。”不管它叫混乱也好，它叫清净也罢；我一会清净一会......不管我叫什么，你不要给自己下定义，知道吧？
但是目前就是这样一个状态。“我不知道我自己是什么状态，但是呢这个状态，可能我从某一个时间段开始出现的，而且呢我可能心里有渴望跟恐惧。”那不管，你不要下定义。“我这种渴望跟恐惧来自于哪里？”但是不要管它，先安住下来。
你也不敢肯定现在就是你自己。你敢认自己是什么样子吗？你无法定义自己是什么样子的。你敢说，你对自己目前所做的、所说的没有疑惑吗？你没有怀疑过吗？自己是不是错了或者对了？你没有吗？
破所有的相。你现在心里边你知道吗？除了我、除了他、除了你自己，这三个很清晰的相以外，剩下的你知道吗？你看到的都是魔。在你眼中的，基本上大部分是魔。除非你觉得，就是说帮助过你的、你很有好感的一些人。而你最执着的就是我、他，还有你自己，这三个。然后剩下的，在你眼中都是有问题的，知道吧？
假如这个是对的，好，假如你看到的是正确的：我很重要，他也很重要，你自己也很重要，我们三个是很重要的人，剩下的都是有需要救度的。那么我们三个才是救度者，好。
假如都是对的，那么你恨魔吗？你讨厌魔吗？如果讨厌，你为什么要救度？讨厌或者是厌弃吗？你接纳他们吗？或者是你爱他们吗？如果你生活在一个魔的世界，如果身边的人都是魔，生你的人也是魔，跟你曾经从小一起长大的也是魔，爱你的人也是魔恨你的人都是魔......假如这个世界都是魔，又怎么样呢？
你如果是个救度者，难道没有慈悲吗？你不愿意帮助这些魔吗？你只顾自己的觉受吗？是你的心里只有我跟他，是不是？但是呢，明显的，你把自己的觉受全部放在这三个人身上了。那些魔呢？你不是要救度他们，你要抛开自己的情感跟觉受，把自己的能量或者心去帮助他们？
守住什么能量？你如果如如不动安住在这，让你的觉受停下来，你的能量不会散失，你能量就不会流失，知道吧？
这个世界没有佛也没有魔。如果你定义这个世界的人是魔或者什么，那是我们的眼睛、心在分别，心已经有问题了。如来跟魔是两个概念，对空性里边，这两个不存在。
你不是一直想证道吗？现在我们在探讨修行的问题，撇开世俗的感情，那些东西不谈，谈修行的问题。你是想成道的。成道跟你的感情是一样重要，是不是？
我知道你只是想拥有一份世俗的感情，然后圆满的感情，再加上成道。你只想同时拥有这两点，是不是？这是你最希望达到的：一个可以心心相印的人，跟你爱的不可分离，两个人，一个世俗的圆满的感情，能够慰藉你的心灵、身心世界。然后呢，我还可以成道。
这两个同时是你最渴望的。我相信也是这个世界很多人渴望的东西。
但是我们现在撇开另一个，你想获得这个世界的心心相印的这一刻不谈，咱们谈这个修道问题。谈修道，你要想成道的话，没问题，知道吧？因为获得这个，未来目标也是从六道轮回解脱。因为再相爱也会死的，是吧？会分离的。所以呢，总要成道，成道才会永恒嘛。你不成道怎么永恒呢？你的爱永恒不了的。只有成道才能永恒，是不是？
所以，如果是你的头脑中还有佛跟魔的区别的时候，你的爱就不可能永恒。你只要有这两个对立面，有魔相、有佛相，你知道吗？你就不在解脱之中，你就在人类的执着之中。
真正的如来空性，是没有魔跟佛的，没有佛相也没有魔相的。你的眼睛睁开，你看不到佛相，也看不到魔相。如果你睁开眼看到大家全是魔，那你还在执着之中，就说还在迷失之中，明白不？
你心中有佛，睁开眼全看的是魔，这还在迷失之中。难道你不想成道？成道要突破这个障碍的。一旦你成道了，你想拥有这个世界的一切都是可以的。你要知道，一个成道者心想事成。
你在着相，就说你链接了一些宇宙场，这就像这个桌子上摆着很多东西，你的头脑里边也有很多相，但是你跟每个东西都链接，跟这些东西链接。其实这些东西可能对你都没有意义，但是你跟这些东西去链接，那么你会每一个都认知一下，每个都认知一下，每个人都说一下，这样很累的，知道吧？
这个桌子上摆着这些东西，有吃的，知道吧？但是如果你现在不饿的话，你完全可以不管它们的。如果你饿，取个葡萄去吃，知道吧？如果你不饿，你完全可以如如不动地坐在那儿，这个桌子上东西跟你没关系。你为什么要跟它们链接呢？多累？
即使一尊佛，没事的时候也不说话的吧？总不能不断的、不断的，是不是？你不断地要链接，是不是？不断地去下定义、不断地认可、不断地链接。我知道你想搞清真相，在寻找自己，但是那种链接只能让你更混乱。
安静下来。你放松，你的头脑很紧张，已经处在一个惯性的紧张里边了，就是很紧张，绷得很紧。就是你放松，回忆就回忆吧，怕什么呢？就是你跟自己说“回忆就回忆吧，但要歇一会吧”，让自己休息一会儿，你的头脑太累了。
你想的太多，很多事，反复地想、反复地想，反反复复的，然后让自己去下决心做或者想。但目前呢，很多事情也怪不得你吧？就是说宇宙场确实是有些原因。所以你自己要静下来吧，尽量地安住下来，安静下来。但是你已经头脑已经混乱得很厉害了现在，知道吧？正确的认知自己，已经开始混乱了。
让自己的心停下来。不要老提到嗓眼，然后头脑停下来，让自己休息。你不要参，好不好？参是一个参话头，当然是用的，现在不要参。你越参越搞不清楚现在。不要去参，不要去想。
就是念头它像肥皂泡一样，从这个头脑里边，就像一串串肥皂泡不停地冒，你没法控制。但是不要控制，让它冒好了，但是不要去参。肥皂泡有啥参的？安住在那儿。不要把你头脑肥皂泡跟这个世界的任何事、任何人链接。暂时先不要链接，否则你会很消耗的，知道吧？消耗得很厉害的。
这有什么关系呢？之前没有的，未来不会有吗？我小时候很多事没有呢，现在都有了，是不是？在你来之前，我也不认识你，这现在不是你坐在这吗？什么事都以前没有，那又怎么样呢？有了，就面对呗。
每一个念头当它出现的时候，就面对呗。有时候有很多事情没有原因的。
如果你说“我之前没有，是不是你干的？是不是原因是我做的？那个可能是你影响的我，或者是什么......”我也没说不是，是不是？但是呢，我也没说是。但是你现在还是很混乱。
有些事情是没有原因，无缘无故冒个肥皂泡，是没原因的，知道吧？就像这个水里边是一杯水，但是里边冒个泡泡，你问我什么原因，我怎么知道？因为它是水，所以它会冒水泡。因为你是人......
不要去寻找源头，不要去寻找原因。停下来，休息。你找不到的。只有安住才能找到。只有让自己身心健康、安住，你混乱怎么能找到呢？让自己安住，身心健康。你绷得很紧，一直绷得很紧，头脑也很紧，心也很紧。是你习惯了，就是你的觉照你察觉不到自己很紧。
你那不叫梦境，知道吧？因为你现在的能量全在头上。你的头里边清明得像个镜子，知道吧？里边全是能量，全是能量的时候，然后你会照到更多影子。比如说这个手机照过来，你会照到你的头脑里边。
如果你定义它是个手机，那这个手机就是个手机。如果你突然你看了一个影子照过来以后，你定义它好像是什么，或者说甚至是谁，那这个人就会给你讲点东西。你的头里边就像一面镜子，所以你会说你二十四小时在这觉照里，其实是你的头脑里有像一面镜子，因为能量全部聚在头上了。
那么这个镜子呢，它照到了法界的不同维度的东西，只要你认知哪一个，然后......但是出现谁是你定义出来的，不是他真的出现在你的头脑，是你认知出来的。突然出现一个图像，你把它定义成谁就是谁了，知道吧？你心里关注谁，常出现的就是谁。
当然，如果你因为你的能量如果是镜面这样的能量的话，也可能瞬间链接到一些你从来没见过的场，你就会更奇怪。你这样说，我脑子里定义谁他就会出现，那有的人我没见过他也会出现？那是你链接到了其他维度。
这个是因为你老是在脑子里想东西，想想想，把能量全聚集在脑部出现的。你要想休息，知道吧？那个镜面上，你的脑子里边像个镜子，那镜面上出现任何东西，你这样呢睡觉你会睡不踏实的，而且呢很乱糟糟地睡，知道吧？你休息不过来，会非常疲惫。
你这样你就是，不管今天你坐你躺下的时候你就说：“不管今天出现任何人，跟我没关系。”你就这样下个定义给自己说，这个镜面上，这个镜子上照过任何人，不管是佛也好魔也罢鬼也好怪也罢，是我喜欢的或者不喜欢的，不管是任何东西，跟我今天没关系。你就这样子给自己下定义，让头脑停下来休息，知道吧？
这就像一个镜子放在这儿，每个人过来照一下，那个镜子难道会说：“你跟我有关系吗？你跟我有关系吗？”如果镜子会这样子说的话，我相信这个镜子累死了一天。只要它立在这个世界上它就能累死，因为我们光我们公司人每天都会走过。
你要知道，我们的能量幽明得像个镜子，每个人都是。本明，我们的觉性、空性，我们的如来之性。觉明，本来是觉的、圆觉，而且是明的。所以他本来有这个功能，就像镜子这功能。
但是我们不断地认知、不断地认知，就像镜子站在那儿，当有一个人过来的时候，它觉得“他是我吗？他照到我里边去了，他跟我没关系吗？为什么他照进来了？他跟我有关系吗？为什么他又走了？”那镜子早就累死了。
我们就是这样累死的，生生世世就这样累死，因为我们照到了这个世界十法界的东西。
但是你忘了，你是个镜子，知道吧？你在中间你不能动，你是空，空明的，你是如来。当你是如来的时候，你知道吗？一切都为你所现，这些镜子的幽明，包括那个镜子本身，都是你用的工具。
所以你要成道，你不能把自己耗在那些相里边，你这样子就成不了道，知道吧？圆满不了。你要把自己的心力跟头脑耗在这些相里边，你怎么成佛？你怎么成道？咱不说佛，咱成道，你什么也做不了了。
《你着了自己的相》19 #20503 @20160602