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521、先从不下定义开始7  #20724  @20160618

你的头发、你的身体是什么?平时我们说话的时候,有时候不知道自己是什么样子。不,这是只是凭观心的一种,就是一种修行方法——保持觉照力。如果你只是想达到这一点,就训练这一点就够了。不管是你不动的时候,去觉照、去旁观你的内心,就是观心,旁观你的念头。对于你来说,现在就是念头。那么,你的念头跑了,拉回来;跑了,拉回来。或者是在想什么,了了分明,有一个不动的,其他的都在动;有一个不动的在一直在看。修旁观者,修旁观者。然后呢,甚至我现在在说话,你看我的手放下来、拿起来,我有个东西一直在看着自己,就是有另外一个我在看着自己一样。这就训练就可以了,这个是很简单的。

你只要经常训练,静下来训练。比如说,我跟你说话的时候,我的手在哪里?心里也要了了分明:我的手起来、放下,然后这个手在干什么?甚至旁边的人在干什么?最好是慢慢地,从自己扩展到身边的每一个人的行为,就是身边的,眼观六路、耳听八方的状态,就是圆觉。当然说还达不到那个,只是你训练、不断地训练,就可以达成。这个蛮简单的。

还有,你要是情绪不稳定,只是想通过静坐来调情绪的话,最好是调呼吸。因为你呼吸是二十四小时呼吸的。人在生气的时候,或者是愤怒的时候,你会发现气就呼地上来了,是吧?比如怒发冲冠、肝气不舒,这都是与气有关的。所以情绪与气是密切相关的。所以,一般人不管他的情绪稍稍一波动,其实他的呼吸已经不匀了,呼吸的长短已经跟正常的是不一样的。

如果你想调心态的话,最好是坐在那儿,或者坐在凳子上也行,就是把呼吸调匀。你不要调那件事,假如你有一件事很生气,你不要先把那件事放在这儿调呼吸。把你的呼吸调得很均匀、很绵长、细匀的时候,那件事就开始不重要了,就影响不到你了。然后再去解决那件事。这也是需要时间训练的,就是不是一天达到就能起作用的。第二天就用,就没有力量。就说,经常训练、训练,一直到这个状态能每时每刻能用,就形成力量就可以了。

是的,目前没有。随着你的证量,你自然会区别开。刚开始的了了分明,就是保持一个觉。如果你不了了分明的话,就区别于你是个石头或者树木。因为树木跟石头坐在那儿,它也不分别,它是没有知觉的,它是不知的,是吧?但是你是个人,我总得说你要了了分明,你要保持个觉而不动。你不能说不动就行了,你不动,那石头也不动,它也成不了佛,是不是?你知道你动或者不动,你知道的。包括你动或者不动,你都了了分明。但这个了了分明只是一个表达,只是让你的状态区别于树木跟石头。

然后,你坐在那里,任何事情不分别,从不定义开始。如果你不想分别一件事,先从不下定义开始。有时候本能地说“这痛了”,你如果下个定义它叫痛,你已经分别了。你从头脑的不下定义开始,来除尽妄想。其实,时空所有的一切,都是因为我们的很多妄想导致二元对立的妄想不断出现,不是垢就是净,不是健康就是病,等等等等,不断地形成这种认知。

这个世界,包括我们的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意),包括六尘(色、声、香、味、触、法),就是说内境跟外境,都是因为我们的妄想导致的。就是我们本来是佛,都是在如来本心里边现起的。这个你慢慢需要修证去知道这一点,所以它成幻境了。

所以,佛学最重要的见地是无生见。就是说无生,因为我们众生着相,这个宇宙,我们总在问这个宇宙是怎么生出来的?你说每一个人、第一个人是从哪来的?大家就关注这些法相。但是佛他不谈说是哪个地方造出来的,上帝生的,还是从虚无中来的?这叫自然生。自然生是从虚无中直接过来,就像道教也是说混沌初开,什么也没有,一下子生出来,道生一,一生二,二生三,都有可生的东西。

但佛学讲无生,中观正见讲无生,就是万法本无生,就是根本没有出生过,因为没有时间跟空间。时间、空间也都是我们妄想出来的,所以它叫无生见、中观正见。这是佛学很重要的知见。如果你证入无生,这叫证入了大涅槃境界,叫无生法忍。佛学的修证就结束了,万法本无生,你就可以了知万法的实相了。这个需要你随着时间去看、去修,先简单介绍一些概念。

我相信物理学最终的探索,只要是人在探索,我觉得它会接近佛学的一个概念。到最后的终极的真理,它需要推导而来,它永远不可能物理学去证明一个什么,时间、空间的虚妄,它没有办法去证明,否则它怎么做实验呢?时间、空间都是虚妄的,你给咱用物理或者化学做出来?做实验的人都不存在了,你怎么做?你要知道,物理学、量子物理到最后,实验者成了实验的一部分。除非你无我,除非你就是如来在做,是吧?否则你怎么能做出法界真相呢?而且在没有时空的时候,你怎么做实验?你怎么来证明?证明这个东西,你都不存在了,怎么证明?

所以我觉得,如果是只要是人在做实验,很多东西只能推理。我不知道物理学最后能不能推导出释迦牟尼佛的真相,这些东西,应该可以吧。那种推理会让科学家可能接近真相,就是说从这种推理说这个结果是这样的,是这样的就是正确的,佛说的观点是正确的,它能够推导出这一点,但无法证明。

《先从不下定义开始》7  #20724  @20160618