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16、好梦由来不易醒27 #40016 @20160225
这也是闻的，富楼那尊者问佛呢，还有《圆觉经》也是这么说，为什么众生是佛，突然妄想了？我们有共同的业力，所以有共同的妄想、共同的耳朵，共业所生。
在人道的时空幻境，我只能这样回答你，这不是第一义谛。但是只能这样答你，有共同的业力。因为业也虚妄，在本性里边其实是，如果你不着，连涅槃相都不着的话，何有业相呢？轮回就是假的嘛，没有轮回，怎么有业相呢？生灭假的嘛，生灭就是假的。
真的是个妄想跟幻境，全部。这就是富楼那问佛说，为什么众生妄想呢？佛说根本就没有答案，这是没有原因的。这个问题就像你坐在那儿，坐在那儿本来很清净，突然生出个念头来，你问我，老师，为什么我生出念头来？鬼才知道你咋了，坐在那儿乱想呢，是吧。就是这个原因。
谁知道你为什么乱想？你好好的，乱想，但是你执着了。因为你有一个概念就是，静的、动的。比如说一个散乱、一个清净，因为你头脑里已经有清净的相了，所以你把它定义为乱想。然后你就问我为什么会乱想？因为你确立了清净的概念，如果准确地说，你是比较出来的。是不是？
那从根儿上说，你还是着了法相么。如果是再往里，你有一个清净的概念，所以你一动一散乱，你就说我乱想了，我为什么乱想？而且我为什么变成众生？就是因为妄想，我为什么会妄想？我们从人道讲是另一码事。
我们从根源上，佛在讲，他一直在讲，我们众生都是佛。但是这个真的是没办法的，因为对佛概念的确立，也是众生因为迷失，来确立让你有个回归的方法，让你除妄想的一个方法。
众生就是佛啊。是因为你妄想么，所以根本没有一个佛可成，成个啥呢？只是你坐在这儿迷失了，迷迷瞪瞪的。但是你就是佛，你醒来也还是你啊。你睡觉，你做梦，我在梦中跟你聊天，你醒来还不是个你啊，你能有啥变化呢？只不过是醒来而已，一个醒来，一个梦啊。一个在梦中，一个在醒来嘛。
你说所有的法门，佛法所有的讲义讲来讲去，还不是让你醒来的方法？了义就是让你直接醒来了。不了义是什么？梦里边你不愿意醒来，因为你正做美梦呢。你不想醒来，我说你醒来吧！干嘛醒来？你看我现在名利什么都有了，我醒来干什么？那你就在里边享受呗。
但是，我会告诉你说，你看你这个梦啊，可能会做一百年，你这个梦做一百年，当然说你这个梦可能都是美梦啊。但是美梦总会，既然是个美梦，但是这个梦肯定有一天会不美的，而且就不可能一个梦持续一百年地美下去，下一辈子也不美了。
如果在你心性中，你是没有轮回这一说，你心性是不断地，你只不过是这一世死了，然后换了一个装置、换了一个身份，又出现在另一个时空。但梦境会持续的，梦境是一直在你的意识层面随着轮回持续的，虽然是你换了一个身份而已。
但是你这个美梦，是有善报才做美梦嘛，有一天善报用完了，恶报熟了，你就变成噩梦了，这就三恶道出现了，三恶道也是你的妄想呈现的。所以佛说你这个美梦不会长久的，既然是梦，但是你还是不醒来，但是你又愿意学佛嘛。
那好，陪着你做梦呗，你梦里边病了，给你治病呗。你梦里边说，我今天遇到一点困难，有个狼老在后边追我，你能不能教我怎么打狼？告诉你怎么做枪呗。因为你要做个枪，才能打那个狼。
告诉你说，你要不去养生呗，你要不去吃药呗，你要不准备个武器呗，或者是说培养一些定力，培养一些什么东西，因为这样才能跟那个东西抗衡嘛。但还是梦中事，都是不了义么。
这就叫佛法的不了义，就是在梦里边，让你维持你做美梦，说做功德、积善报啊，在梦里边，让你维持你的美梦不灭的一个方法。就是继续，你做点功德你可以，最起码一直做美梦，上升到天人的境界，三善道啊，不至于堕到三恶道，你的恶业一直不熟，那样你一直做美梦啊，活得平安、健康、快乐、是不是？
但是如果有一天，你告诉佛说，我厌倦了，这梦这样做下去美不美，我也不舒服，万一恶报，我厌倦了，有没有其他出路？能让我永恒地自在。好，佛就告诉你，醒来，不管美、不管恶，醒来。不管你是在做美梦，还是做噩梦，从梦中醒来，那就是了义，第一义谛。就佛说的最高真理，你本来是佛，你不应该这样活，你不应该做梦，不应该被困在这个时空。
好，醒来的过程就是成道的过程，就是修证的过程。当你成了道以后呢，你还得回到梦境，因为真空是，他一定要在时空显相。好，你会回到各个梦境里来，你回到三界六道众生的梦境，那就叫再来普度众生。你不度也行，随你了。
但你肯定会在某一个时空示现，但是你可以选择去。甚至人都有，不修行的人都可以选择说，我做功德大了，我可以上升到三善道，那那些大菩萨他可以有，到了一定程度，他已经选择不来，连三善道都不来，他可以选择永居极乐之所，永居在恒定的极乐之所，他可以不动的。
但是他选择来其实是，有一些有缘众生没走，没出幻境，有缘的众生还留在幻境，陷在里边么，这就叫救度。就要带你出去，就是这样。你要一直不出去，那就安慰呗，就是说，你多做点善业，希望美梦成真，就是美梦成真，这就是世俗法了。
传播一些人天道嘛，人天道，很多有些宗教在讲人天道么，包括儒家文化，做君子也是人天道，也是说人天的快乐。就说，你做君子善良、善报会熟。贪嗔痴慢疑重，你不做君子，做小人的话，恶报会熟，因为恶报的缘就是那样嘛，你就会心里不舒服，恶报、恶业会熟嘛。他就是一点一点这样教你，这叫人天乘，这就是不了义。甚至基督教也是人天乘，其他教义很多都是人天道，儒家文化都是。
所以佛的了义，它是出世间的，叫你醒来的。但是这个，我们做梦做久了，大家都，第一是不知道咋醒来，这就是方法；第二是发起醒来的心很难，因为他需要一个精进心，突然猛烈的一个要从梦中挣脱。
因为我们就梦魇了，就像那个梦里边，你的气脉染着得很厉害了，它就像魇住了，你要想醒来，不得使劲地蹬一下？就是蹬那一下。而且我们末法时期的众生都就像梦魇了，要醒来比较，就需要一个勇猛的那种发心。
不是你的力量多大，不是你每天打坐，是发心。发心我知道，其实大家发心发不了，还是对成道之路不熟、还是对这个真理。所以佛用四十九年给他的弟子讲法，因为听听就忘了，就是忽略了。他好像听懂了，我们叫漏么，六根都在漏么，今天听懂了，三小时以后漏了。
为什么会漏？为什么把真理漏掉了？因为你关注世俗的东西，你关注财色名食睡，就是太关注财色名食睡了。你的心里全记着这些东西，其他的真理就会漏失。你记不住经典、记不住这些东西，因为那不是你最需要的，财色名食睡才是你需要的，所以你不会漏那些东西。所以银行密码你永远忘不了，但是其它的都忘了，知道吧，因为你关注那些，是吧。
所以为什么你看《法华经》里边，弥勒佛菩萨就比佛成佛就晚了，成了候补佛了，就因为他名利，就是名、求名菩萨嘛，弥勒菩萨名利心太重，就忘了嘛，讲《法华经》忘了嘛，人家文殊菩萨就记得，说是，在某某大劫咱俩一起听的。
弥勒菩萨一点记忆也没有，想不起来说我在哪听过这本经啊。问呢，说为什么佛会放瑞相？文殊说，你忘了，当年咱俩一起听的，佛就是先放瑞相，后讲经的，你忘了，这重播呢。然后弥勒菩萨不知道，为什么？因为他的心关注名利，并不是他记性没有文殊菩萨好，也不是他神通不够大，他的重点不在那儿。
你重点不在求道上，你怎么能成道？你重点没有关注真理，你怎么能成？你怎么能听懂真理，记住呢？就是这样么。我们都财色名食睡，这是叫五盖嘛，在佛学里边就是很重要的五种（遮盖）。众生依靠这个生存，依靠这个做美梦。
财、食，有钱，食，有好吃的，名，虚名，还有色，财色，名，虚名，食，好吃的，睡觉，睡眠么，这五种，众生依靠它做美梦，全部满足了，他就美梦成真，他就不醒来了。做美梦就是靠这些做的，没有这些，他怎么做梦啊？
所以苦难有时候是成道的一个契机，啥也没有，财色名食睡，睡也没地儿睡，没有的时候困苦不堪啊，人就会觉得很苦，他就想挣脱，他就想醒来了。全有的人很安逸，知道吧，就睡得安安稳稳，越睡越舒服，就不醒来，就是这样。心会迷失，我们的心就会流浪。
但是醒来有什么好处呢？你可以财色名食睡，而且永恒的美梦，开玩笑的。当然说你醒来以后成佛，真的是自在了，法力无边。你看那佛经里边，你看观世音菩萨形容他证得的时候，他那种境界，简直没法比。
化身无量、神通具足、十四无畏力，让每一个众生在他那儿，在他的每一句话里边，每一个声音里、每一个行为里无畏，给予众生的那些。那根本就不是说他要不要给，是他的存在就是力量。很多东西就是，当你证得的时候，每个人都是，不是说你没有那个能力，你有，你从来不做而已。每个人都是，都是从普通人达到的，达成的。
你看《楞严经》后边，讲完这些法门以后，佛就讲什么？讲完法门以后，他就开始讲说，讲因果也不是、就是讲三界六道了嘛。他为什么那样？前边讲一乘教义的，为什么讲三界六道？告诉你，你要不成佛，就在这儿溜达。
直接就，前边就是成佛说，你要不准备成佛，我告诉你，还有什么梦里边的事，他就开始讲梦境了。你在梦里边怎么活的，在那儿，你的梦境是什么，你目前在哪儿。根据他说的那些，你就知道你在哪一道。当然我们现在很清楚自己在人道。
说你可能还会进入哪一道，你不成佛，就在这些道溜达，而且很多世了。或者天人、天仙，他连天仙都给你讲了，天魔，这些你可能进入嘛。老实说，我们还怕天魔来找我们？我们每个人都经常做天魔的。大家就是，有时候真的都是魔，还整天说是怕走火入魔，早就全走火入魔地坐在这儿。
真的是，你心，那种魔性大发的时候，你就是个天魔，你还整天说这个是天魔，每个人都是，贪嗔痴慢疑，末法就是这样。所以修证成道就是这个，末法时代就是大家共业重嘛，大家生不起这个心，大家觉得，世俗的诱惑太重了，我越来越觉得，其实也不是。还是没讲通，就是大家不知道成道有多好，不知道成道那一条路，那种清晰的度。
如果一旦知道，世俗法怎么能跟它抗衡呢？他怎么会喜欢玻璃球，而不去喜欢摩尼珠呢？就他不知道这个东西，人家卖个东西还做广告呢，我们要不断地去夸这个东西。
人就是个认知的转变么，是吧。你明知道那个假的，有的很多信佛的也知道这是个幻境，但是他为什么要留恋？不去醒呢？他有一点习气，但那些习气又不是不能改。只要他知道，懂了，他十年寒窗坐冷板凳学习他都愿意，他竟然两三年他不愿意去获得最高成就？这不可能的。
而且不需要放弃一切，这个世界的万法，万法都是你的，你放个啥？往哪放？你只是心里不挂，重点是你有没有都不挂碍，要这个状态，而不是你说要放下啥、拿起啥，跟这个没关系的。
如果说一定让你今天放下这个瓜子，是它已经障道了，知道吧。它实在对你障碍太大了，说你能不能先放一放，哪怕存在这儿，你去修，你越过了，这都是你的，就这样了。因为本来就都是你的么，你没有这种感觉，但是是因为你没功夫。你没这种感觉，是因为你觉得失去就失去了，你就感觉不到你是遍法界的、无处不在的。
第一是业力要清理，业力清理，贪嗔痴慢疑就会少，你就不会那么多疑惑，那么多恐惧，内心那么多伤心，那么多悲欢离合的东西，你就会清明，清明啊。身心清明，坐在那儿很清净，没有什么，最起码你达到一个没事儿吧。
你这一刻坐在这儿，是心里没事儿的，这就我觉得比较干净了，洗得。最起码这个杯子就洗干净了，你坐在这儿没事，头脑也没事儿、心里边也没事儿。但是外边一大堆事儿，并不是说你不，你做工作，你还是一个很好的人，就说做很多事，但是你心里没事，这就是洗干净杯子了，那我就可以倒东西了。
你里边你的事儿一大堆，然后你关注的重点根本就不在这儿，那我怎么能倒进去啊？是吧。就是倒你耳朵里，耳朵太浅了，溜出去了，你知道你的心在哪里，你的心里边装着这颗瓜子，我怎么能再倒进去？我倒进去啥，不溢出来了？
你得把瓜子扔出去，我倒我的东西，我再带你走嘛。是吧。现在我们的目的是，我们初期大家闻法的目的，就是想倒这颗瓜子，把你心里那颗瓜子能不能先，说一下，倒一点，说一下，倒一点，然后又拿回去了，再倒了，又拿回，不断地就在......
就是洗不净这个东西，你知道吧。剩下的，你就说上三年，你说三十年，他也就在耳边呜呜，就过耳边风。他心不在这儿，就说的时候听，听完了就拉倒。所以不说了，要证嘛。
修法，修修修，他自己修修，他自己有受益了，最起码有点功夫了，稍稍有点功夫了，他就不会再拿回来，知道吧。他就能抗衡这个拿跟，放出去就放出去了，如如不动了。拿回来也不管了，他就能把，你就能听懂了，不是你听不懂，就能听进去了。就说你的每句话，你的佛法的了义，这些正知见就可以入你的心，而不只是从耳朵飘一下，入了心才行。
不要依赖任何人，师父也是个假的。你认个老师，只不过是说，有时候自力无力自拔，佛法的老师就是说，我们自己有时候迷在梦里边了，梦太深了，怎么也醒不来，有个人要叫嘛。
你梦得误时间了，误了上船了，人家车要开了，还不得，老师就说是，到点了，快起来，就是叫你那一下，那就是老师。所以你就是告诉他，他会叫你的，不过问题是他怎么叫你，不醒来也没办法。而且你压根儿就说，我压根儿就不想醒，你别叫了，叫啥呢？这就更没办法。
所以佛你看那么厉害，他还得说了四十九年法，因为弟子也知道说，你挺厉害，你挺好，你的法讲得挺对，但我不想醒。那怎么办呢？他不想醒来，你再好的老师也没用，知道吧。佛也没用。
所以佛来了，活了那么久也就，身边就三千弟子，然后还讲了四十九年，不停地讲，有些弟子才证了阿罗汉，有些弟子登地了，然后成道还是他涅槃后的事。
但是你要知道那些弟子，其实他们受的教育跟想象力，没有我们现在的人聪明，他很多东西都没法讲了，就是他们，因为没有文化嘛，他没有那么多，他连电脑电视，他连网络、波什么也不知道，举例也很难，他更难理解。
他甚至不知道太空的任何知识，他都不知道地球是圆的，啥也不知道，但是他就相信佛嘛，佛说啥他就信，应该佛知道，他就信，就完全靠信来达成。
但现在众生有很多借助科学仪器来达成，达成相信，你说的是，他就能借助科学，但是他也有更多疑惑，如果你讲的跟科学不一样，他就疑惑，他更相信科学。但你也知道科学也不一定对么，也经常更新的，众生还是觉得看得见、摸得到的。
而且现在末法业力重一些，但是很多人都修行过，大家都是复习也轻松，最起码你这么多年肯定有，几千年了，佛学，我们肯定某一世都学过，是吧。这就容易多了，这个是一个有利条件。
没利的就是梦魇，而且美梦多，做美梦的多，不想醒嘛。做美梦的多，梦魇的叫不醒来。做噩梦的还真愿意醒，所以做噩梦的人反而愿意学佛。但是你知道，噩梦又问题出现在哪里？不容易醒来是业力重啊，业报重，它障道嘛。
对，业力重就是，业力重并不是他做了多少坏事，是贪嗔痴慢疑会重嘛。为什么贪嗔痴慢疑重？比如说这个人每天，跟他打交道的全是恶魔，他在这种恶魔堆里生存的，你说他慢慢是不是也变得心狠手辣了？
每天跟他打交道的都是天使，人家都是很善良的，每天对着他就微笑，看见他就爱得不得了，他能变成那么恶魔吗？是不是？我们的心善、心恶是跟着环境在改变的。
很多人在微信里边发说是，为什么一个魔王就是放下屠刀、立地成佛了？而我们反而要走八十一难、走那么多？你知道那个魔王，他成为那个魔头的时候，他经历了多少心性上的苦难吗？
他从小，你看那些暴力的，都是从小说父母离婚了，在街上跟混混玩的那些孩子，就没人管啊这些，他长大了慢慢才变坏的，是不是？谁不想做一个让所有人都爱的、都喜欢的人？就是环境嘛，环境对他还是蛮有影响的。
所以佛从来不失望，对任何人，你只要不断地去，不放弃他，不断地不断地去教导他、导引他，只是说有一天他会回归，需要时间，有一天他放下屠刀那一天需要多久。
就不失望嘛，其实这不失望也是需要功夫的，这真的是，永远不失望、永远自己能够，真的也是智慧。功夫跟力量么，就是智慧。永远不失望，不管我们的孩子，我们身边的人怎么样，你只要不失望，拉着他、不放手，总有一天他会解脱出来。
尤其佛法，假如大家有时候去利生，弘扬佛法，末法时代众生真的是不想醒来，你要想把那种子播撒在他心中，让他有个解脱的种子，你真的要拉好久，就是大家，这个更难，就是不想。
因为他可以，没有佛法他可以活嘛，不像没水没食物，他吃不上。但没佛法可以，很多人没佛法可以。因为他虽然活得苦，但是他觉得没问题，我没佛法我可以生存，它不是一个对众生来说很实用的东西，就说没它我活不成的，是吧。
它不就像财色名食睡更需要，众生当下生命生存的需要。但佛法是一种精神层面的东西，其实他是需要的，他需要最高真理。因为他根本就不是那个财色名食睡的东西，那个东西是不断地制造幻境，导致业力，导致他喜、善，悲喜的一个东西，导致他烦恼痛苦的一个东西。
但是他以为那个是对他重要，其实他，那个才反而是假的，真正的真理就落在一边了。就真正的他，他一直没找到，就活成了时空幻境么，幻境就不真实、幻境就在变。独立于天地之间，你一定就能帮助到身边的人。
我们自己还有苦难，或者我们自己心里还失望，对很多人、很多事失望，你就帮不到别人。因为大家都是这样，你怎么帮他呢？并不是说你有多少学识啊，你有博士学位什么，是你的心有力量，永远充满了爱，就像太阳永远充满了阳光。
就算他是块大冰，它也有化的一天，是不是？你是太阳，他怎么能不化？就怕你也是冰，他怎么能化？慢慢地、慢慢地导引，他会，把那些冰化开都是宝玉。
这一点是，就是说你要，慈悲就在这一点体现，永不放弃，永远拉住他。任何一个有缘众生只要他踏上了，你就拉住。有一天他真的会解脱出来，他那些寒冰、心里边那些阴影、寒冰、阴暗面，慢慢慢在消失殆尽。
一旦它这些消失了，他本性的光明就刹那间显露出来，你就觉得，每一个人真是佛啊，好厉害啊！人家那种菩萨心啊，那种精神啊，你简直不敢仰视，人家神采奕奕地在那儿放光。
因为每个人他是佛，但是他又有自己的使命，独立的使命跟因缘。他呈现出来的那些东西都是独一无二的，每个人都是，他度众生的方式都不一样。就说你永远不可比拟的，不是说你成道了，你度众生的方式跟他度众生的方式不一样，他也许更璀璨、新星嘛！
《好梦由来不易醒》27 #40016 @20160225