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569、想清楚9 #20943 @20160630
比如自己悄悄做了一些坏事啊或者什么，虽然大家都不知道，但是别人一提到这个事，自己心里边就忐忑。那么我发一个愿，我做一件什么事，就来弥补自己这个愧疚啊，内心的不安，它能够达到一个抵消的作用。
所以你这个愿力是在做什么？我想知道。它抵消你的罪业——出家？而且这个出家，你指的是剃了头，只是显个相呢，还是心要出家，你真的想出家？就是你的心是离欲的，离情去欲的，离开这个世界的一切？——贪嗔痴慢疑，贪婪、占有、自私、欲望、等等等等，一切自我的吧，一切自我的欲望。你是想这样呢，大乘的出家？还是小乘的出家？你的出家是什么？否则你这个愿不成立，知道吧。
你没想清楚，所以你这个愿没意义，所以你也不用遗憾。没意义，重来吧，重新想清楚了，再重新发。就当失效了这个愿，时间太久了，失效了，过期了，重来吧。好，不用纠结了。
告诉我，出家为了什么？
（师兄：以前发这个愿，是因为我也觉得很苦闷，想解脱。）
出家显然不能解脱，失效了，再说。出家就不是说，我出了家就能解脱，最起码它们达不成一个，就是说出家、解脱这不是等号的。你认为出家可以解脱。你认为出家可以解脱，是不是？但是真正的解脱是放下自我，就是说他的出家，真的是出三界之家啊。就是出三界，跳出三界外，不在五行中，真正的成道啊，成道才能彻底从轮回中解脱啊。
如果从烦恼中解脱的话——你如果只是说，我很辛苦，我很烦，我想解脱的话，我觉得世界上很多事，可以让你从烦恼中出来的。你今天很烦，你出去，可能去参加个Party，或者是去喝杯茶，喝个酒，甚至借酒浇愁，你都可能开心一会儿；或者去跳舞唱歌，或者去逛逛街买个新衣服什么的，太简单了，那就可能，人就从很小的烦恼突然就蹦出来。得到你想要的，满足你一个自私的欲望，或者是什么，都可以开心起来，它不需要出家。
你要是从三界六道解脱的话，也可以考虑出家。但是出家，你要考虑到是出个什么家？你是就剃了头发而已呀，还是什么？把头发剃了？那现在，我们剃了头发的诸师兄多的是，有几个成道了，是吧。当然说，女的剃了头发还是意义不同嘛，好像下了很大的决心要断除这个人世间的，好像要......烦恼丝嘛——头发是烦恼丝嘛，所以剃除须发还是有点决心的。
我觉得，你没太想明白你想干什么，你是觉得挺烦的这个世界，好多欲望得不到满足，所以出家算了。这个没用的，你出了家照样痛苦。如果在滚滚红尘都满不了你的欲，你以为出家就满了？出家是一种逃避，或者是一种消极、懈怠、颓废——如果你只是说因为在红尘里边觉得苦，觉得太累了，觉得烦，觉得满足不了你欲望，觉得这个世界众生你厌倦了。你的厌离，是因为你的欲望未满足而厌离，并不是你看破而厌离了。
有的人是经历过了，体验过了，觉得再也没有意义了，觉得这个世界就是很多事太无常了，就是说刹那在变，就是他觉得厌离了，走入佛门他出家。
那个出家他是，就一个人就静下来，他安静地做自己想做的事情，就是说他不再参与到滚滚红尘，这些追名逐利之中。爱恨情仇、追名逐利这些事他彻底地放下了，他不愿意去；而且自己又没有定力，所以他希望一个人通过出家呢，世俗法的很多东西就不打扰他了。他自己也能够给自己一个下定决心的，说我出家了，所以我不参与这个亲情、友情、爱情这些东西，好像不再沾惹了。那大家看着他剃了头、出了家、披了袈裟，好像男孩子也不追她了，女孩子也不会跟她有什么瓜葛——不过现在也难说了——然后她就可以专心致志地，做自己想做的每一件事，静下心来。
其实很多出家是这样。就是他在红尘里走得太累了，就事情太多，他俗务缠身啊，就没办法清修，所以他剃除须发，来个标志。因为大家总看到外表，看不到他的内心嘛，就是说，我不想在红尘里边这样子，我剃了须发，来表示我一个志向吧。就是说我要专心下来，去做自己未来做自己想做的事情，不贪红尘的这些东西了，很多东西跟我了了，就是缘尽了嘛，今生缘至如此。就是说情也罢、爱也罢、恨也罢，反正谁欠我的，我欠谁的到此为止了，就是生命里边很多的，跟这个红尘里边的很多缘到此为止，外息诸缘嘛，息了缘而已。
但是真能息了吗？心里边如果还有挂碍就息不了。但是你是红尘里边什么也没体验过，没经历过，只是在每一个欲望面前受创，很多地方受创了，每个想追求的东西没有达到，没有满足，然后产生了一个厌离，就觉得自己太苦了，太辛苦了，然后你出家。你知道那更苦，我告诉你，那样。
然后去了寺院，寺院，你刚出家的，大和尚、小和尚、大比丘尼，就（有）等级——你是个小沙弥，就是说你刚出家。你以为寺院没等级呀？当然可能看你出家的寺院好不好。有些寺院等级很分明，你去了你就伺候着，然后慢慢地去往上升。
再说了，寺院就是很多事，很多俗务，空花佛事一大堆。然后呢滚滚红尘，在寺院里更明显，因为红尘的东西放下了，好像寺院的东西抓得更紧。因为红尘的好像已经没有了，我连寺院这些也不抓，好像更难受。就什么也没有了，然后他抓得更死，更执着，然后你在寺院你更苦，我告诉你。
你只是从一个幻境，进入到另一个幻境而已，两个幻境都一样。因为你心在牢笼里，你的心没有解脱，你的心没有从你的欲望里走出来。你心被困了，心在牢笼里，不可以通过这个世界的任何形式上的改变，来想能够达到心的释放，只有智慧可以。但这种智慧，是需要你坚持不懈地修炼的，不是你出家、不出家的问题，没用的。
所以你这个愿力，不成为愿力。当然说，不是说你一定要想清楚才成为愿力——说小孩子说，妈妈我长大了要去当科学家，我要去造宇宙飞船满天飞，这是一个梦想，是吧，它不成为愿力，就是说它是个梦想。
愿力，他就是想清楚了，觉得通过自己的努力，我是可以达成的，我只要努力我就可以达成。梦想我们一大堆，但愿力是，觉得只要我努力，我可以通过一步一步行走，我可以完成的事情，而且很了解自己的能力，很了解自己，而且坚持不懈地走。
就像阿弥陀佛的四十八大愿，他去建一个极乐世界，他觉得只要修行，我一定是可以完成。他是有正知见的，第一；第二呢，他每一愿都是利益到很多人的。那样他的愿，就是涉及到很多人的助缘了。就说他不是为自己发的，他是要利益很多人发的，那个就是大家的事，已经不是他一个人的事了，随着他的修证，他的助缘越来越多、越来越多。因为那是大家的事，是不是？它不是他一个人的愿力了，是共有的了，很多去极乐世界众生共有的愿力。而且他知道通过他努力，他通过几十世、几百世的努力，他才能建成一个世界，那不是一世可以完成的。所以他通过很多世、很多世、很多世，那样完成了一个世界，就像那样示现在时空里。他是有知见的，正知见的，不是无缘无故。
这不是佛菩萨的愿力，而且出家不需要发愿，直接出了算了。出家还需要发愿吗？这么简单的事，直接找个地方出，剃了头，那还需要发愿？
发愿是，我就现在达不到的，就是我现在没有能力达到的。剃头发，太有能力达到了，直接在家也能剃——我是举个例子啊，我不是让你去剃头发，但问题是你想明白，你在干什么。
《想清楚》9 #20943 @20160630