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20、坦然于天地间19 #40020 @20160225
还有就是内心的那种战栗，有就恐惧嘛，我们会有恐惧、担心，怎么办呢？怎么办呢？我也担心过，说句老实话，我也担心过，我也是这样修过来，我也在操心过。但是我发现，你的操心是多余的。你可以，就说你的无所畏惧是不怕，任何事情发生都不怕。
后来你发现，只要你自己独立、自己成长，你的圆满就决定了一切的圆满。你考虑来考虑去的那些东西都不会发生。除非你自己有缺陷，你的很多东西不成功，是你的心性有缺陷。
你慢慢成长，你也不用怕，担心这个世界不圆满、你的生命不圆满，你不用担心。不管任何时候、任何困境来临，不断地成长自己。你觉得你困住了，或者是觉得有缺失感，失败了，迅速地成长自己，肯定是你有问题了，肯定是你的认知上出现问题了、心性上有问题了。解决不了，那些问题很难解决，尽快地成长自己，把自己捞出来，然后新的机遇，就又摆在你面前了。
首先不要怕，我们都是看破生死的人。首先不要对未来有任何恐惧，不怕失去任何东西，不怕，你自己死也不怕。但是很多人不怕死，怕别人死。不怕自己死，怕失去，他不怕自己死，怕失去手机，竟然有这么怪的事。
有的人不爱惜生命、他爱惜物，怕失去手机，就是那种。你忘了吝啬，老子掉水里了，有个岸上的人救，说救要钱呢，儿子在岸上说，爸，人家说是要两块钱，老子在底下快淹死了，说一块就救，两块不救。就是钱比命重要。
这是开玩笑的，就是我们有些人，他不知道生命的重要，只知道外在物质层面的东西，抓住不放。其实很奇怪，我们每天都在出现这些事，你不要以为这是个故事。
我们永远看外在的东西比自己重要，然后，我们又觉得自己蛮自私的，这全是误解，错误的认知。其实我们都是菩萨，永远看外边的人事比自己重要。所以我们具备了菩萨的品质，只不过是很迷茫，乱七八糟的，自己没有正知见、东想西想的，都没有力量，帮也没有帮到人，害别人也害不了，就是乱七八糟。
我们在羡慕这个世界的成功人士，觉得他们好像成功了。你不是他，你真的不知道他过着什么样的日子。你要相信佛说的，这个时空真的是幻境，没有人在里边真实地生存过。他不会感觉到真实的，因为幻境怎么能真实？
他自己都是虚幻的，他自己都活在意识跟生灭轮回里，就是生生灭灭的意识里边，身体是刹那刹那都生灭的。你想，他在这个生灭里边，想安住不动，他可能吗？如果用这种生灭的身心，去体验幸福都是幻境，他体验不了的，他拿这个东西怎么体验幸福？他能体验刺激。
而这个刺激也会变重的，就像一个口味，今天吃辣椒我觉得开心，明天我的辣会越来越增的，舌苔重了，随着年龄。他的刺激轻微的，开始我买个手机我就很快乐，后来我就得买汽车，汽车不行了，买别墅，别墅不行了，我一个老婆不行，两个三个四个......他要从不同的物质上获取刺激，但这个是就算他有钱，他有名，他有权势，他是皇帝，他能够做一切事，他身体也不行，他能享受吗？
所以人是一个陀螺一样的，永无止境的。佛说你为了这个东西穷尽瀛渤，一生在拼命地为自己那些刺激，你想抓住一些东西。你把这个肉体当成你，然后为了这个肉体抓住一些东西，满足它的欲望，它欲望是无底洞。
无底洞的原因不是它填不满，是它是幻境。所以真理是这样，你填不满，所以你不能真实地生存，在这个世界，你得不到的，这叫无所得。《金刚经》说无所得，佛是以真理，就是站在那儿，他看清了这个真相，他才解脱出来的。
不是不祝福大家说，不用修行了，你们回去生活吧，你们就财色名食睡努力地满足吧，你这一辈子满足了，你就幸福了？问题你幸福不了，这才是问题。整天我们说祝福你，每年过年过节，每天收一大堆祝福的话，那不都是假的，谁幸福了？
正因为没有幸福，所以才祝福呢。大家都很幸福，都不知道幸福是什么。正因为大家都苦，所以才要祝福。因为你幸福不了，我告诉你。这是实话，这不是诅咒。幸福不了是什么？你不能真实，你真实不了，你不知道真实是什么，幻境嘛，时空幻相。心永远安不住，心在动，永远安不住，咋幸福？
你好像不动了，你是执着了。你说我坚持了，我不动了，在某一件事我坚持了，是你执着了。但执着本身就是一种苦，不管你执着什么，本身已经开始苦了，很苦而且。不执着的人就叫空虚，执着的人就叫苦。
你们都很有才华，但是你们的心又是修道者的心。如果不改变认知，你们无法成就任何事业，不管你多有才华。你有缺陷，每个人都有缺陷，为什么？是因为你们本来就是修道的。你有习气、欲望，你喜欢这个世界的东西，但你真的没那么喜欢，我告诉你。你喜欢不到那种刻骨铭心，你达不到，你很快就又出离出来了。
因为生生世世修行的力量导致的。还有你的愿力，你发过愿的，愿力导致的，你以为你无缘无故就走进道场了吗？因为你发过愿，你的愿力，再加上你曾经修行过的那种影响、那种习气，你很深的入世你根本达不成，我告诉你。
你想很深（的入世），你像有些人，就像动物一样活着，吃饱穿暖，人家就活得开心的哈哈哈，每天在那些，你能吗？你活上三年你腻味透了，在那些场所呆上三年、十年，你会觉得生命毫无意义，知道吧。但是人家别人就可以那样一辈子，觉得好像不做这些你快乐吗？但你不能，因为你不是那样的人，这是没办法的事。
是什么样的人，你就学什么样的东西吧，你是解脱者就去解脱吧。根器里边有些东西你改不了的，那些东西很多世烙下印记了，你怎么洗？比你洗这个世界的难多了，这是第一。第二，如果一旦你要做，以这种去成就一种圆满的事业，或者出世的事业，改变认知，一定要改变，否则你成功不了。
把自己以前做事的那种认知、方法、角度完全翻转过来，否则入世入不了，出世出不了，卡在中间，就是这样，自己就难受着。然后做世间的事也是，入世法也做不成，出世还做不成，哪边也成就不了，觉得天生我材好像没有用。其实都很有才华，就是知见，知见是人道的。这个说人家有些人会骂的，难道你不用人的眼睛看问题，你用什么？
真的，你用人的眼睛可以看，但用佛的思想来思考，佛的知见来思考，你才能成功。然后，第一自己成功，第二利益别人。利益别人就叫事业，那就叫圆满的事业。
外边你参加过那么多外企，老板也在赚钱，但是老板做到一定程度，做得很大的时候，哪个老板是自己真的是要赚钱？所有的几千万的员工那些老板，都是要利益员工的。他已经有责任感，他没办法解散那个大公司，所有的员工都得下岗。
所以做到几千万几亿的那些老板，他很累的，他没办法，他不是说为赚钱，这已经不是第一位了，他要扩展他的事业，安顿每一个人去生存了，他要考虑很多社会效益，很多事情的。所以做到一定时候，那些大企业老板，不是说你一个人干好，他有一个成长过程，那些人也会，一旦他放下的话，他会看破很多东西，因为他也在做利他事业。
不是说你选择做这个包包，还是做手机，最重要的你已经确立了......当你觉得，你完善了自己以后，你在地球上要开始做利他之事了。什么利他，大家需要什么，你做什么不就完了嘛。
这个世界追梦的人还需要什么？这个世界在梦境里边，不过就是想有个根，不要飘，不要随波逐流，都想自己成为宇宙中心，定住嘛。那除了佛陀的智慧，啥能让他定住？
剩下的就是吃喝拉撒睡，他要解决最基本的生存问题。精神层面的，生存问题，然后就是身上这儿痒、那儿疼，疾病，不就这些？这是人类就在地球上生存最基本的东西。你要想做事，解决吃喝拉撒睡，解决他身体的病苦，然后给他一个根。
只不过是你没成长，只不过是大家的心态不对，所以我们还没做起来嘛。为什么？因为你们就还没解决吃喝拉撒睡，身上还疼，然后还没根，明白吧。你们三个问题没解决了，你们怎么去做事业？那就叫事业，那个事业怎么成功？但是你缺啥，你告诉我？你就缺根。
你们都有才华，如果根安立对了，凭你们的才华，吃喝拉撒睡解决不了？还是这个身上的哪儿块疼解决不了？痒痒，挠挠，疼了，吃药呗，哪儿解决不了？就是没根。所以带你们出去修行，这是定根。就这么简单，这是事业。我不知道事业是什么，那总要先有些人有根嘛。
你说身边的都没根，你怎么去再做事？这个公司你就做不了。你都随波逐流，你都在名利情里边......不是让你出家，不是让你什么，你都在那儿转悠，你都在那儿执着，折腾，波动，你都痛苦不堪，你能做了佛陀的事？
所以你就觉得无事可做，在这个公司你没事儿可做，好像是个闲人，大不了打打字，大不了拍个片，大不了就是安个电线黏黏，哪块儿断了，把它沟通一下，好像觉得这个公司好像没事。事多着呢，利益众生的，但是你都是在苦难之中，你在幻境里边。没事是因为你在幻境里边，你不知道这儿在做什么。
先把你自己定住，先把你自己从苦难里边清净出来。不是解脱，没有，不用用力的，你不动就行了。心不动，不是身体不动，身体随便跑，该做啥做啥，但是心如如不动。
连一念都不生，这个世界的任何风吹雨打，闲言碎语，任何知见，网上那些什么，这样不对，那样错，这样怎么了，这样是最好的，那样最差......那些东西从六根里屏蔽了，哪有那么多定论？然后你什么也不缺，真的什么也不缺，你多圆满。
缺肯定是你不想要，你烦嘛，别理我，烦着呢。人家谁来了，别理我，财神爷来了，一脚踹出去，别理我，离我远点，送礼的来了，离我远点。你说没钱，有个人说我拿点钱给你，离我远点，清高着呢，就这样。不是说你这样，我是说那颗心。
但我们做的是另一种事业，你要先这样出去，然后再回来，先这样出去。但是，这样子出去你得有嘛，比如说你要是往出散瓜子，那这样子出去你得有瓜子。
你有啥散啥，你没钱非得散钱嘛？你的能力，你的才能，你的爱心，你的如如不动的功夫，这都是东西、都是散，都是给这个世界往出布施。你有啥的，你有瓜子往出放瓜子，你有苹果的放苹果，你有香蕉往出放香蕉，它才能回来，这叫果报，因果。
你布施的东西出去，它就回来了。开始消业，恶业消完了，你不清净了？你就很清净，坐在这儿，不浑浊，然后就清晰了，你应该做什么很清晰，头脑就很清楚，不昏头昏脑。
佛说我们活得昏昏扰扰的，每天昏昏扰扰，穷尽赢渤为这个浮沤的身体，说这个我就像个朽木，大海里的朽木，抱着这个东西，这就是我，这就是我，怕别人抢走。
做佛陀的事业，不是一个人可以做的，你们每个人都有因缘。传法是需要缘起的，就是需要有缘才度，所以你们每个人，如果你们开始修证大乘佛法，每个人身边都有一群有缘的人。
因为跟你有缘的不一定跟别人有缘，是不是？那你都有眷属的嘛，你一生下来，父母、亲人、朋友、都是你的眷属了已经，那你的成道就是这一群眷属的受益，跟你有缘的已经受益了。你成道那一天，他们已经开始受益了，这就是存到银行的钱开始收回报了，因为缘导致的。
所以你们每个人，每个大乘佛法者使命都是很大的。你成道就决定了你的使命要利他，不是你要不要那个心，是你存在就已经利益众生了。所有有缘的都利益，甚至逆缘，跟你有逆缘的都在受益，但是要先把自己安定下来。
我们安住不了，是因为我们拥有太多。你拥有的太多了，不是你穷，是你太富。你看为啥说一丝不挂？成道者一丝不挂，你什么也没有，当然说表面是指外在的一丝不挂，甚至有的真的是赤身裸体，密勒日巴赤身裸体在山上走呢。
她妹妹还有点东西，她妹妹说，你总得把那盖遮的地方遮一下吧。她心里有，她心里有那个分别，所以她说，你该遮的地方要遮。她就给她化了一块布，说你穿个裤衩，裤头吧。他妹妹给她哥化了一块布，穿个裤头嘛。
密勒日巴剪了个套套，说是你看哪块该遮，我就把那儿套住。真的是，那真的是一丝不挂，他不是外在的，是他心，他就是那种儿童，就是童子之心。而且最重要的是，他不在乎你怎么看他。为什么？他心中没有杀盗淫那一念心，他连那淫心都不，你爱怎么看我怎么，我不求你喜欢不喜欢我，你爱喜欢不喜欢。
你求你才怕，女为知己者容，为了他喜欢你，把自己整整鼻子，整整嘴，只要他说你哪块不好，你就整哪块，你能自在吗？你活在别人眼睛里了。你也知道，他其实不是，他要看你不顺眼就是不顺眼，你整哪也没用。正因为知道这些，大家很聪明，所以才苦。
所以就密勒日巴那样，你说密勒日巴那个时候示现神通了吗？你一定要神通广大，法力无边，才那样一丝不挂？是他内心，那种有力的内心，是他心无挂碍，他就可以活得很自在。
当然他在大雪山里满山跑，他冻不死当然是功夫了。但是他不怕你看，他也无所谓你怎么看他，那不是功夫，那就是认知。了了分明，他心中无私。坦然于天地之间，就那样坦荡荡的，就像白雪皑皑的大雪，飘在那大地上，就那样的。你爱看啥就啥，有点黑？有点黑，我擦了，没擦净，又怕什么？要有力量，无所畏惧，这就行了。
《坦然于天地间》19 #40020 @20160225