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449、定力是个桥梁15 #20521 @20160607
这个倒不知道。这个换算可能不同的时代有变化吧，因为时间是相对人的感觉来的，时空的定义。你不觉得有时候我们心专注在一件事的时候，时间弹指就过了，很快。
你说它那个时间到底是怎么定的？不能定，所以佛法不定义时间。其实它时空换算都很少去这样换算，佛经都是“一时”，在某一个时候发生了什么，大概告诉你就行了。
你活在不同的境界跟等级，时间也不同，空间也不同。同样这是一个空间跟时间，此时此地此刻，我们的感觉完全不同，每个人，看你的境界了。
有的人很开心，有的人不开心。有的人活在六道，有的人活在地狱，有的人活在天堂，有的人活在......看你烦不烦。你要现在烦，你就在地狱，就是这样。空间时间一样，那你就度日如年；他很开心，他就像天人一样，他一会就一天又过去了，“怎么这么快？”但是你活的度日如年。
道场有道场的事，但是道场有一点好处就是有老师，有实修的老师指导就好一点。有实修的老师，那么他每天从早到晚说的还是佛法，他就算是吵架也是为了佛法吵架、就争执。他不断地浸淫在这个佛法的海洋里，就是有这样一点好处。
但道场不代表道场人没有七情六欲，也有摩擦，也很烦的，有时候很枯燥的。因为每天说佛法，说说说，大家就觉得也是挺累的，也要去红尘里边玩玩的，就觉得，概念，做不到。
所以这也是当年我为啥学佛坚持走，说不学了吧，要不去红尘，去了感觉没啥意义又回来了，就觉得想不出更有意义的事。但是你也没成道那个时候，但是你会觉得不修，其它的更无聊，所以就选择修行。
也没有，你安住在孩子跟老公、家庭的琐事里边，也忙的不亦乐乎，其实，也不叫懈怠。但是佛学的见地就是......最后佛的智慧要贯穿到你的吃喝、吃住行里边。就说不是说我打扫卫生我也是学佛，我做啥都是......就贯穿到你的日常生活里，这个就行了。
这个是需要一点功夫的。就是很多人说我学佛这么多年，佛法是佛法，世俗红尘生活是红尘。它能够把这两个链接起来的唯一的就是正定，定、定力要有功夫。
有功夫才能链接，就成了一了；没功夫就是理论是理论、实际是实际，贪嗔痴慢疑、欲望还是这些。要修定力，定力是个桥梁。
有定力的时候，你在日常生活里边也是修行，所有的万法里边，吃喝拉撒睡也是修行。没有功夫的话那就不行，你就散乱了，吃喝拉撒睡里边已经完全世俗化，每天散乱，完全是习气欲望一大堆，你就在轮回。
你有觉照力、有定力、有佛的知见指导，那吃喝拉撒睡就是法门。哪有什么太高级的法门？每天你肯定要吃喝拉撒睡，是吧？就算成道，佛也要托钵吃饭的，那这些避免不了，为什么不在这修行呢？
做饭做麻烦了，就不做了，不用想。你给别人做麻烦，就说供养佛菩萨，就没有说佛菩萨在那等着吃饭呢，我们做供养。或者是我每天每天做，实在麻烦就不做了呗，今天大家出去吃，是吧？又不会饿。直接打电话让送餐，要么就大家一起在哪订个饭店，又不是没条件。你为什么要把自己困在里边说这些？
是，其实要自己去解脱。有时候我们抱怨抱怨，抱怨那些环境，其实你发现你是你自己离不开，你依赖那些环境。比如说你说抱怨太累了、儿子太累了，但是你离开能吗？说做饭太累了，你能离开那一家人吗？人家说不用你了，从明天起你出去，不用你煮饭，我找个人给煮饭，你说那能吗？不行，人家不能请个人煮饭？你不行。但是你做还要累，你不做还不行，大家都成了这种了。其实这就是矛盾。
但是我们知道这种智慧就知道了，说妈妈在做饭，边做饭边抱怨、边骂人，你就坦然地摇个扇子听呗。因为煮饭、骂人、烦，这是一体的，这不可能分离的，知道吧？因为她身体不好了，她煮饭她累了，她就要发脾气。
煮饭肯定代表要发脾气、要骂人，还有她会累，累完了还要唉声叹气的等等，这四个一定是一起的。如果你在家，你就同时要看这四个风景，不可舍离。然后你就妈妈怎么说你也不在乎，说“你看你做点饭还骂人”，不会的。因为她身体她就决定了，她还想做、做还做不动，做不动她还想骂、骂、发发牢骚，发完牢骚她也闲下来就那样，这就是她的生活常态。
如果他们都不怪你，你也不会后悔的。如果大家都觉得，“老妈你今天做饭怎么没骂人？”都好像觉得什么有问题，“今天是不是老妈喉咙有病了？”等等，你就看开了。
这就叫智慧，知道吧？我是举个例子，我不是说你。我是说你看比如老妈，我有老妈的，她又想看开心，但是她又离不开开心，但是她又累，这就是一个矛盾。但是她又做不了，但是她又想、她又离不开，离不开她又说“我看开心太累了，怎么怎么”，又说。我说那雇个人不用看，她说“开心又走了”，又不行，但是她看她还累，她要累。
但是所以你了解了这一点，她边看、边累、边骂人、边牢骚。你就停下来说：“妈妈真的辛苦了，你真的辛苦，太辛苦了，开心给你添了太多麻烦了，真是的。”她就行了。
你不能说“妈你不要看了，我去找个人看吧”，你不能说这种话了，这就是伤害，知道吧？这就伤害。“你这是嫌我看得不好，咋了？你是嫌我教育得不好？”你要了解这种事。
你了解了你接纳了，妈妈生活就是这样的。妈妈想看她、爱她，很爱她，但是她又身体不行，在付出的过程又烦，然后她又生气了，她还想说两句，这很正常。
然后你不能说，你就说：“妈妈，开心离不开你，不行，没有你怎么可能呢？没有你这世界都不转了，这没有你怎么行呢？你功劳太大了这......”妈妈就很开心，就这样了。
这不算烦恼，这个很好解决的。你看开了、看清了，一次两次三次你就解决了，你绝对不会因为这些事情烦，听都不听的。然后你妈妈......就大家就是长辈或者是什么，就像丈夫或者是......说了半天，不管他说啥，你听觉得没意思，直接把耳朵关了，就想别的去了。
他说完了说啥呢？他骂了一大堆，你都一句也听不见。你可以直接转频道的，爱听的听，不爱听的直接拧过去了，知道吧？你根本就......“你说啥呢？吃饭吧。”
他心里边有公司、有其他外边的事，他会在乎家里，就心不在家里这些事上。对，你说他最多就是委屈，说“你看我在外边操心，我累成这样，你还说我”，最多就是伤心、委屈，剩下的他不会跟你计较，有时候心里会。
你们俩挺好的，已经算模范家庭了，最起码今天两个人还一起来了珠海，没有单奔，已经不错了。最起码会我还在呢，没换掉，这个还在呢，在那儿呢，已经算不错了。
谁委屈你？他咋委屈了？他咋委屈了？我也没觉得。您觉得他是应该做点啥不委屈才？应该登上生命的巅峰？这不是心量的问题。您的任务完成了，知道吧？这些事已经不是您要操心的了。
委屈啥呢？每个人是自己的命运跟缘，她遇到什么样的丈夫、什么样的公婆、什么样的兄弟姊妹，那是她的缘份，该了的了。我再次说了，各是各的缘，该还债的要还债，该结缘的要结缘，那是她的，跟您已经没关系。
我一点也不觉得委屈，是，挺好的。不过父母总是觉得你苦、辛苦，父母觉得你好苦。是，父母都是这样的，因为他觉得我的孩子应该是什么样的、应该是什么样的。
就像老妈老说我，说她这几年修行苦死了、苦死了，说我很苦，我不觉得苦，是不是？你不委屈，不代表母亲看着不委屈。母亲有母亲的观点，她认为委屈，那是她的观点；你觉得不委屈，那是你的，是不是？她不委屈，知道吧？这个但是老妈说委屈就委屈了，就这样吧。
这个真是有时候没办法的。我修行了，那天老妈坐在我旁边，不知跟谁聊起说这个情感什么，老妈说：“你看你看她，苦得都不会哭了。”因为我很长时间不哭，然后我说：“是吗？我马上给她哭。”我马上泪流满面的，“老妈你看，你说不会哭，我会，我只是不爱哭，我会”，我直接演示给她看。
其实是老妈苦得不会哭了，觉得是自己......就理解不了有些东西。那你哭的就莫名其妙。
那释迦牟尼佛直接告诉你，这个世界是苦海，想在苦海里没瑕疵，不可能的事。
当然说这些与钱没关系，他们现在也够花、够吃，孩子也少，两个孩子也足够，就是挺好的。就是有的人说我老坐在家里，我要有自己的事业。很多你看那些电影明星或者......她不是说没吃的没穿的，她是觉得我要有自己独立的事业或者是......但是又显然觉得家庭挺适合自己的。
那很多日本的很多女的，一结婚人家就回家相夫教子，也是个事业，这个事业蛮重要的。不是在家就是家庭妇女，不是这样。在家庭，家庭是个很厉害的阵地，如果修行在家里修，很厉害的。
因为很难在一个家庭里保持着平和的心态、不抱怨。因为家小，她不接触很多人，每天就面对的单调、复杂、重复的事情，她能够如如不动安住在那儿，然后学习自己的东西，蛮厉害的。
家是个很大的阵地，而且是个很高级的事业，说句老实话。
有时候人类人会说是虚名，觉得他成功了，他有个企业，他做到了什么，但是快乐不快乐只有自己心里知道，是不是？钱是有，但不代表你幸福，是不是？
所以幸福不幸福就脚趾头知道，鞋外边漂亮不算的。人家两个感觉舒服就行了。
如果她是一个说事业心很强，她觉得她她可能是演员或者是她其他的，她一定去追求自己的东西，她说“我不行，我在家，你得雇个保姆在家煮饭，我要去上班”，那肯定他会尊重她的意见。
问题她不愿意去，她也觉得出去挺累的，又没有自由的时间；在家最起码自己会安排，“我今天累了，我就可以不做”，挺好的。而且她也喜欢在家做，挺好的。
哪都是道场，是吧？哪也有道，就看你自己怎么修了。在家能够去修行，这个更好。因为你出去上班，哪有那么多时间闭关、做啥？很多人没时间。在家自由安排，不需要想这些。
安住在佛的智慧，去学习佛陀的智慧，去了解如来是什么。世俗的事情反正怎么做也好，反正是怎么做也不可能说完美，每个事情都可能是有缺陷的，不可能说啥也做到那么完美，就差不多就行了，按照自己就努力，努力完了没结果也没什么。
《定力是个桥梁》15 #20521 @20160607