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559、不以善小而不为12 #20933 @20160627
（师兄：我觉得很长一段时间我好像不去......我好像得该去了，好像也不知道去干啥，自己也会有一种无力感。我到底去了能做啥？有时候我就会提出，我要做一些有效的事情，好像自己如果去了那做不了啥的话，我也会......）
因为你不常在那儿吧，就是说有时候，也不可能给你说是安排一个长久的事来做，这个是肯定的。就是你说偶然去了，你的很多师兄们都在那儿，老师也在那儿，你也想去看一看他们，就当看一看他们呗，就像走亲戚或者是看远方的朋友。自己也出去走走，就习惯了，脚顺嘛，那就走过去，走过去看一下，有事帮衬一下，没事就住两天走了。
其实不需要这样想，不需要那么纠结。察觉到自己会有些说，我觉得我来了，我就想要参与进来什么，一旦察觉到，什么事想参与的这种状态的话，就把它校正了。不要让它有这种状态，觉得这种状态不太好。
甚至目前，我相信他也可能在改组，或者是在做一些事，他很多事他没安排好的时候，他也没办法说是让这个做些什么，那个做（些什么）。其实很多道场都是这样的，他做准备好了各种，他可能才会吧。我也不太了解你们那边，真的也不是了解不多，断断续续了解一些。
最主要是不管任何时候，保持住内心的安宁、安祥、安定，这才是问题。如果有事当然是去做事，有人说叫你过去，没事隔一段时间过来去坐坐，大家聊聊天、看看了，走朋友，去走走，就是这样。就像你来这一样的，你也没来说我一定要参与个啥是吧？就说那没倒茶的了我来倒吧，就很自然，就是没什么，大家，你给倒吧，或者也没太多工作，就是这样。
就是你过来坐坐，见见老师，见见同修，看看大家在干什么：打盹呢，还是颓废呢；还是崩溃呢，还是哭鼻子呢；还是修行呢，然后还是都逃掉了。来看看吧，就是这样的，你就看到大家众生相了，来看看师兄们相——师兄们的相：这两天师兄们不行，颓废——就行了嘛，大不了得个结论走了呗。过两天来——咦，挺好的哦，又开始了，然后就知道无常是啥样的。
（师兄：就是在讲课的过程我能参与，还有其他的，就希望我有更多的时间跟他一起。）
你讲什么课呢？讲一些社会培训或者心灵层面的，心灵鸡汤的东西，我倒觉得也没所谓，玩儿一玩儿呗；但是如果你讲佛学的话，我觉得最好是自己在修证到一定时候再讲。
涉及到佛学这一块儿呢，因为他真的是导航者，就是一个向导，他是向导，如果你自己没有实际体验过、经历过的话，我觉得有些东西真的是第一说不圆满；第二呢，同样一句话你就那样说了，没有实证经验的你就这样说，众生永远在那就像听不懂的。就是你要有点慈悲呀，平等心，或者是......你会在证量上，最起码要达到一定的时候再讲佛学的东西。不要轻易地去讲，有时候讲错也是挺麻烦的，就是讲不好。
（师兄：就佛学这一块儿我好像我可能目前，就以我自己，我个人......不能讲了，这个方面也没有想法。但是讲心灵成长的，我还有一个想法，我觉得讲这些可能......包括我上次还问过你，说这个也暂时是个止疼药，对他们也有帮助，然后觉的讲这种东西......以前可能还会有......）
很多人在讲，太多了，现在你看微信上讲课的多少啊？微信圈，全在微信上讲，打开，各种老师，老师突然如雨后春笋一般冒了出来，就是很多；所以其实，反正你喜欢的话，赶赶潮流玩儿一玩儿也没什么。反正觉得自己口才也不错，觉得自己知识也够博学，然后觉得自己也学了很多，有身心灵的体验，学了很多课程，讲个课也没什么。总会也有人去听的，因为不同的人有不同的缘嘛；但是也各种累吧，各种烦，各种累、各种烦、各种缘。反正你愿意做的话没什么，三教九流什么也有啊。
我们是修行嘛，因为你要有一段时间拿出来自己修的，最起码你有自己去解脱的时间，要有一部分时间是留给自己一个人呆着的。那么你去觉照啊，观照啊，去修，静思、闭关这些都要有的；然后剩下的时间是养家、赚钱，是在社会上生存的，因为在家人。
那么你去盘算一下，你工作，你这几份工作，就哪个能够达到目前，说这份工作是能够养家的，这份工作很安全，没有危机感，不会随时没钱赚，那么这个最起码是养家。或者你养家也没问题了，我家十年、二十年不赚钱我也能够过，那也可以丢下，去做你喜欢的都可以。但是时间精力是有限的，你说我兼顾得很多，我有能力兼顾得很多，但是时间排不了也不行；因为你深圳、上海这么远，飞来飞去也不行——大部分时间在路上、机场。
其实帮助别人的时候，其实自己也能打开一些，当你看到别人跟你一样的痛或者苦的时候，你也在开启他的心灵的时候，你的心灵也会开启。讲课也不会影响，就是看讲的什么，这是利的一个方面，就是有利的、有益的。不利的就是很麻烦，因为你接触的人，你不知道你会遇到什么，各种（缘）——善缘还好，逆缘有一两个你就够你解决好几年。
（师兄：就是我现在想，就尽可能简单一些，但是我也会知道，我好像还会在人情上面去拒绝呀，去取舍呀，心里边还会一些......）
心软了，因为我们自己就有情感嘛。人自己有情欲，情感危机的时候，在这个情上就特别累，因为自己没劲，怎么也好像不对，你就没办法。我们就是人嘛，人就是这样。人就是这样——苦海，苦就苦在情上嘛，人情世故，人情上。
众生肯定苦在有情嘛。度有情，就是度这个情执——它真的还不是只是说男女之间，它很多情都在那儿；甚至到菩萨最后对众生的情，对万物的情——慈悲也是一种情嘛，他只是到最后连慈悲相也消掉了。
（师兄：那如果像我这样的，单独拿出时间来，就专门去静修......）
静心，我觉得要静心，我觉得你禅定一定要修，打坐一定要会。静坐每天两三个小时，两个半，两个到三小时静坐——你要有时间的话，这已经是很少了——修定啊，你没定力你怎么能解脱啊？没定力，智慧永远圆满不了。
先把杀盗淫心断，然后断杀盗淫，慢慢断，不一定一次能断了。慢慢慢慢看，察觉自己不断，然后呢修正定——杀盗淫在那儿，入不了正定——然后去修正定，然后进入正定，你的智慧才能圆满，然后才佛学的经典里你才能圆融。然后你对佛学的智慧圆满了，你再去看那些身心灵那些教学，你去讲课，太简单了那些东西对你。把最高的学完，学底下的太容易了，你去明天想做什么做什么。
（师兄：这个比如需要就是专门在一个地方，最好是不要工作，有其他的......）
在家人，你每天白天，你在做任何事的时候，修觉照、修止。你自己知道你有觉受生起来，但是你要知道，然后不让它变成行为，不让它爆发。你有习气欲望生起来——众生每时每刻都有的——修觉照，然后停下来，不让它变成身口意，不让它变成语言。你比如愤怒了，你就骂他，但是修觉照力的人他不会骂出来，他那个他不会变成语言，不会变为行为。这就修觉照、修止力嘛，就日常生活中。
平时在坐垫上每天要坚持静坐，把静坐变成一个就是习惯，就刷牙、洗脸一样的习惯，每天都要坐——十五分钟也行，二十分钟、三十分钟，有时间呢三个小时、八个小时，都应该可以去尝试的——有时间就多坐，没时间就少坐。
这是一个修定，身心不动，如如不动坐在坐垫上。这是一个，真的是前人已经总结了几千年，给我们留下的一个宝贵的，这样坐会对修定有帮助的一个坐姿，所以保持。虽然这样坐不一定说能成道，但是真的是，成道的人哪有不会打坐的，我发现。
修止力、修觉照力，坐垫上修；然后平时广结善缘，多积功德——修利他心、修功德，然后跟自己的逆缘抗衡，然后让自己有善缘往前走，有助力，就是这样；然后呢听正知见。然后这样就是参访善知识啊，或者是经典里边，依止经典，看经典里边的正知见，然后让自己对修道，对这个修行之路越来越清晰、越来越清晰——我怎么样就走到那个终点了，是怎么走的，然后路上该放什么，该拿什么清清楚楚。这日常修行。
然后呢，在家人还有就是短期的离情去欲，闭关，我觉得也是蛮好的。短期三天、七天、十天止语、辟谷、闭关，就是配合，短期，短期配合。因为你在家，你不可能长期闭关，不可能，那你短期的离情去欲，短期的就辟谷、止语、闭关这些，我觉得配合就够了。
如果有时间，也去四大佛教圣地这些地方，去朝山、旅游、走走。第一是可以释放一个心灵压抑的东西、能量；还有就是你能量转化到一定时候呢，除了闭关，还有一个就朝山也是起作用的。因为都是千年古刹嘛，在那些地方，毕竟很多修行人在那都呆过，可以去走走，就是这样。
反正就是，这都是在家人修行的，中国的修行的历程。就是修止语、修辟谷、修闭关，朝山；然后修禅定，静坐，修禅定；然后修一些......看经典，去读经典，参访善知识；修觉照力、修止力、修定力，持续性地安住在一个状态里，如如不动，不起分别，不定义，这都是。勿以善小而不为，多做善行，多吃素，多做善行。甚至说我菩萨道我没有利他，我什么也没有，一无所有，我利他之行做不了，多发愿也行啊，愿力也可能跟自己的逆缘抗衡啊。发愿我要成道以后普度众生，这个愿力也起作用。念阿弥陀佛的四十八愿，普贤十大行愿，这些都是发愿的，这些愿力也挺厉害的。
其实修行就这点事了。然后管好自己的内心，摄心为戒（大乘道），收摄自己的内心；然后不去看，评价别人，尽量很少评价，管别人的事，刚开始多看别人的好。
《不以善小而不为》12 #20933 @20160627