你要了解佛学是说什么的

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626、你要了解佛学是说什么的7  #21930  @20150629

佛法不是佛陀创立的？我这个意思是指：佛法不是佛陀创立的，是他发现了宇宙的真相。佛法是说宇宙生命的真相的。真相是就算佛陀不出世，真相还在那吧，是不是。对，是宇宙生命的真相，就是世界宇宙的真相是什么。它不是一个就像哲学或者什么，我创立个门派或者什么。但佛法里边，你这个你要了解，佛法是佛学是说什么的。

就算是释迦牟尼佛没有出世，那个真相仍然，道的真相仍然在那儿。只不过是释迦牟尼佛以他的角度描述出来了，他说的是这些。所以佛法最根本的，就说那些东西那些真理不是说，那个真理是一直存在的，就算没有佛法，它也存在。只不过是说用哪个角度把它阐述出来。

所以佛学不能说是创立的，佛教可以说是他创立的。时空，我在这个是有时候随时变的说法，经常说站在六道之外、站在银河系。有时候跟站在太阳系的人就说站在银河系，这个没有，这个倒不是定论。但是呢我觉得他，他以三千大千世界，我觉得最起码是一个银河系吧。不只。

写的是什么？时空？你就这样理解吧，我觉得也没什么。反正我们现在科学也没涉及到银河系。

你着不着人相，人也是状态，你知道吧。当你这句话说出来的时候，说佛是一个状态的时候，你又着佛相，又着状态的相。这个是角度，这是个角度。如果你的能这样理解的，你就这样说吧，你就这样，你就这样说吧，可以的，可以这种说。但这样只能跟他们说说，但是不能这样子去讲法。有一些东西是你个人的见地，按佛学的去讲。但是大家这些名词概念，就是说什么音译梵文，就以大家公认的，就是目前佛教界公认的那个角度作为标准答案。

对，禅。心是一个，但是相是三个。相，因为众生是通过相来，这个杯子这个，通过相来去认知东西的。讲法是那样讲，是方便，也没有。其实在佛学里边是没有一跟三这种划分的，没有大小多少这种划分的。就像没有时间跟空间一样，也没有说是大小，就是说一切即一。十、五他没有这种数的这种划分的，只是说大家从这个系统学习。

因为你佛学建立起体系了，密宗、大乘、小乘，它有一个体系的话，你必须有一个划分，有个讲契入了。因为他会谈到法身佛、报身佛什么这些，包括寺院里边供也有什么，供养报身佛、法身佛、化身佛，就这样子讲。其实对真正成道的、真正成就，比如说如果都是按人道讲的，其实这些都是按人道来讲的。比如说一个报身成就的人，不可能法身没成就，肯定也同时有化身。

也不一定，法身成就呢，假如说一个人法身成就了，可能他在......法身成就的人就是，他可能不一定在我们这个世界成就。不是，不是，他比如说在禅定境界里边你可以成就法身，法身境界。他有个说，你不一定在娑婆世界成就。你法身佛是心是一个。我们的心是，就说在法身，法身可以在其它世界成就的。但是他要说在这个世界成就报身，那就是这个肉体要成佛，神通具足，这个都要具足的，那他就一定是在娑婆，一定在这个世界。但是法身不一定在这个世界的。

那假如说，比如说我可以在其它世界修行成就法身，那我在，比如说举个例子，我是这样举个例子：假如说我在其它世界去成就了法身佛，成就了，那么我可以在这个世界来化身，那这个就是我的化身，举个例子。但是我在其他，但是在这个世界你看不到我成就法身的境界。但是如果我要修报身，我一定要把肉体全转化、肉体成就。但是如果我这个肉体的气脉、三脉七轮全部打开，全部转化完了，那这个人肯定法身成就了。

但法身成就在其它世界成就，回到这个时空的时候，在三维角度他只能示现个化身，他不一定能示现圆满的报身。报身一定是神通具足、五眼六通具足，就是能变、神变这些都能出现的，就是肉体全部光化掉，就像莲花生、密勒日巴这些。

《你要了解佛学是说什么的》7  #21930  @20150629