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1128、舍　得7  #20318  @20151005

（师兄：观想以后，就会觉得这个世界大了很多。）

其实它那个还有时候，随着你的修证，你会证入一个心佛众生无差别的境界。因为你那一刻，你突然消失，就是供的时候，供的和被供的是一个，你会发现你跟众生是一个了。

因为你消失，才能了了分明每一个世界。就是你进入那种空性，然后你，你在那儿，但是你消失了。你我执消失了，不是说你这个人消失了，相还在那儿，三维的相跟那个维度的相还在那儿，但是你的心消失了。

心消失以后，你就看到那个维度的那个佛，然后呢，当你心消失的时候，其实你在上香跟那，你在供，她在供他，那你跟她是一不是二，心佛众生两个是一，其实供他的，也是供你自己的，一样的。就是突破这种你我他这种分别了，然后心佛众生三无差别，你就能证进去。

它这也是密宗的一个修行方法的，但是，可以，她修供养这块可以，但是她不见得能舍去我执。她是这个只修供养，资粮道，是这样可以观想的，宇宙山河一切。

因为对究竟意义上来说，也没有他的你的我的。那对小孩子来说，为啥进了超市，他随便拿个东西就走了，他没有这个买卖的这种，说这个果果是你的，我不能吃。他看见香了，他就咬一口爬上去，你也不能说他就是个强盗或者什么。因为他真不懂，你这个东西是要给钱或者什么，他没这种意识。

但你真的没那种意识吗？或者是你能回归到儿童的那种心态，宇宙的一切都是你的，因为你是佛，那你拿来做供养都可以。如果没有心佛，如果没有自我的，当你证入没有自我的时候，比如说他拿个东西来放过来供养你的时候，你跟他是一体的。就说这边是没有你的，那边才有你，知道吧。如果你的证量足够的话，你跟他是合一的。而不是在这有个你，是他这个东西一往这放，你就跟他印过去了。

所以小龙女，你就像看《法华经》，小龙女过来供养的时候，佛是直接拿过来放在这了。他不会说，算了。他要说，因为小龙女的智慧已经到达那一步，如果是说可能是我去供养，假如我去，可能佛还推脱两下，也许因为觉得你这个舍离修得不怎么样。

那如果是小龙女，因为那一刻她要在诸佛面前示现，她的无我，她的成道那一刻的话，她供养，你看那个经《法华经》就是，释迦牟尼佛问都不问，直接就抓过来了。摩尼珠，她那个骊珠，直接抓过来。

因为她这是无我的，你知道吗？你知道她给的是什么？释迦牟尼佛全部的功德，直接就印过去了。就是他跟她合一了，你知道吧，这个时候他才能度脱龙身。因为她供养，她就是跟他就直接过去了，通过这个缘就过去了。她舍她得。

其实她舍她得，她舍这个，她那边得佛的，她功德不圆满，三千大千世界的功德，直接就跟她合为一体，那她不是佛，她是谁？刹那之间就可以报身成就。她就转龙身为佛身，她就可以走掉了。所以为啥前边她要有个供养骊珠的行为，然后等于是说她与佛直接合为一体了。

因为释迦牟尼佛这块始终是个相，他示现是个相。他是功德的化身，对于一个如来来说他是功德，无量无边功的化身跟那个，对一条龙来说，舍骊珠的时候是舍全部，舍弃全部了，她把生命身口意全供养了，那她还有什么不能供养？那他直接就把三千，他的所有功德全给她。他给的，她把她自己全舍了，他不是就全能给了？你保留你一点点，咋倒呢？这是供养的最彻底的，就是小龙女的供养。不是说我们多少，她那个供养是那一刻，就那个供养是最彻底的一种供养。

每一种供养都有功德的，比如说贫女供灯，两块钱的灯，我有两块钱，我两块钱买个蜡，供在佛面前，功德也不是很大？她也是全部。因为对她来说，那两块钱就是她全部的财产。

但是那些都是，就像小龙女那个也是，她必须也是诸缘具足了，她就是，她到了那个程度了，所有的供灯，包括去施舍什么，她到达了那个开悟的那种，就那一刻，上师会看准那一刻，会采取各种方法来成就她。成就她，其实是。他知道她已经到达了，她已经整个是智慧，什么东西，证量全部到达了，他一定会成就她。

他唯一所做的，一尊佛唯一所做的就是让你成道，没有其它任何事情。他所有对你示现的，都是让你成道，没有别的事。还有说是让你安心地吃饭，是安心地去玩，安心的，只是说你还不安心，还不好好修，怕你跑掉。安心吧，你安心的，别跑在外边，你还会回来。

你跑出去了说还会回来，因为你在外边玩的说，那不让玩，不回去，想玩。这不让玩，说那个道场太累了，戒律，我出去玩，玩得高兴就不回去。就是因为你还是贪玩，而且不太有苦，不用受苦，持戒什么。

其实很多东西你理解了戒律，你理解了，你就不觉得苦。你不理解，你就觉得条条框框约束、死板，就成了一种死板的形式了。

《舍　得》#20318@2015-10-05