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565、佛说我们都在梦里边12 #21876 @20150616
那是你的欲望。因为很多人以这个方式在生存，你就模仿他们了。也许第一你有欲望需要，知道吧。就像你需要吃饭，你需要有一个伴侣，因为你孤独。有时候觉得人家两个两个挺好的，我也需要一个。还有，你需要一个家庭，来以这个家庭为单位去休息，让自己有一个位置，等等等等吧，都是你的需要。
那你说，为啥我？那些东西都是满足你的需要的，但是它满足不了内心深处：你到底来这干什么？这个只是需要的问题。就像你吃饱一顿饭，不代表你生命就有意义。你有了老婆，有了饭，有了吃的，满足了你所有需要以后，你就开始想：我为什么要活着？我为什么？到底人活着是为什么？是吧。这么烦，为什么？
问题是什么？我们都佛说，我们都在梦里边。那你唯一的目的，就赶紧醒来呗。在梦里边就这么烦，因为你迷失了，你在做梦，知道吧。梦见，所以佛说你，这就是我跟你说，你本来在那做梦。你今天你本来在你家床上现在睡觉呢，现在你梦见一个梦，来到珠海了，坐在这跟我聊天。你真的你在，你那个真的在你家床上呢！我现在跟你说，“不是了，你不用烦了，烦什么呢？”假如你在珠海坐在这，被这个阿姨打了你一下，然后你很痛苦。我说“梦，这是个梦，你不用着急，你在家里那个床上睡觉呢，你不用怕，这是梦里边的。你梦里边不小心碰了他一下，他打你，这是个梦”。你说“怎么可能是梦？我这半个脸都疼起来！”然后就是这样。
我们在这个世界上所有经历的事情，都是这个梦。梦里边你在做梦。但是我跟你说“你本来是佛，你一直在你家床上睡着，你没动过”。但是你不相信，你说“怎么可能？我看那是我老公，那是我儿子。你看我这个胳膊疼，这边也疼。我全身痒痒，我不舒服。我都活了二三十年了，怎么是梦呢？这个世界这么真实，怎么是梦呢？”你梦境里边也是这样说的，我告诉你。如果你做梦的话，我跟你见面，你也会这样告诉。我说你本来没动过，你就是佛，你一直没动过，很清净。这些事情是假的，幻境，你不要在乎，你赶快醒来吧，你醒来，这些事情都全了。这就是成道。你觉悟了，就是佛，你迷失了，就是众生。就这么简单。
但是你也没，你不因为你现在在这做梦，你就损失半点。你那个佛还在床上呢。你现在在梦境里被人砍了个胳膊，假如说打仗，把你胳膊......我说“没关系，你是佛，你在家床上呢，你不缺胳膊。”但你说“怎么不缺？我现在就不行了。”不管在这个世界有任何缺失，有任何伤害，所有的一切只是梦里边的事。有一天你觉醒了，所有的一切OK，这个世界就是极乐世界。所有的患得患失、所有的伤害、所有的痛苦、所有的烦恼、所有的不平等、所有的美丑垢净善恶，所有的所有的你在梦里边的一切，全部扯平——这就是极乐世界。对，你就看到了极乐世界。
但是在梦里边，他痛苦是不是？在梦里边，在很痛。在梦里边，你也很恐惧，是不是？现在你们都在梦里边，大家在陪着过日子，是不是。那么我们一起去觉醒。但是这个醒来的过程，你怎么从这个漫长的梦境里边醒来？因为我们这个梦，你知道做了多少多少亿年了已经，多少大劫了。从你的生生世世的轮回，一直在做梦，你做了很多很多世了。你醒来很难的，所以叫修证。你只有通过修行才能醒来，否则你醒不来，知道吧。所有的佛跟菩萨，都是叫你醒来的那个人。因为他们先醒来了。剩下的一看，这一溜还做梦呢，赶紧一个一个叫醒，说“快醒来快醒来，有事！”就是这样。
看经典，看佛的见地。佛的见地就是方向，就是我怎么样努力才能醒来，才有方向，你才能有动力，才能有目标。然后看佛的经典，然后选择法门，然后坐在那去修证，然后你就突然有一天醒来了，就是这样。所以你生命的所有的意义，都是为了那一刹那醒来，回归到生命源头去。
因为为什么我们会想回归到生命源头？因为回归到生命源头，我们的一切才能满足，你才能圆满的幸福。就说为什么我们现在这么辛苦？因为你满足不了。你在这个世界上，你不可能......就说我们的欲望永无止境，我们不能心想事成，我们想做什么做不了，是吧。就说你痛苦的原因是你觉得总有缺失感。就算你拥有这个世界一切，你也不幸福。为什么？你在虚幻之中。
虚幻之中，你就没有归属感，满足不了。我们寻找爱也罢，寻找幸福也罢，寻找所有的一切，就是让这个心安，心安定下来。但心怎么安？回家才能安。回到源头才能安。成佛就是回到生命的源头，我们从那出来的，我们一直在流浪。流浪你怎么安心呢？这就像流浪，你居无定处，你的心在流浪。
轮回就是流浪，你生生世世这样轮回，轮回在六道，就在六道流浪。流浪你就永远不安心。不管你当多大的官，不管你赚多少的钱，你都不安。你只是暂时的满足了，但是不一定安心，因为你都不知道你生到哪里来，死到哪里去，你怎么能安心呢？
所以你说开心，这个是很难的事。你怎么可能开心？你拥有钱就开心了？是不是。你当个官就开心了？你说“我那会想娶个媳妇，我娶个媳妇，我有了个孩子，我有个家，我就开心了”觉得也不是？是不是。我有吃的就开心，你觉得怎么也不行，是不是。没有是没有的不开心，有了还是有了的不开心。问题不是出在这些问题上，不是出现说：我本来娶个媳妇我想开心来的，但媳妇又在我耳朵底下磨叨，你看我又不开心了。不是这些。问题所有的不开心，不是别人带给你的，是你的心不安，你心不满足。就算你的老婆，她是从天上掉下来的仙女，她就掉下来掉到你面前，然后你娶了她，你也有不开心的事情，我告诉你，就是这样。
每个人的安心不是从外找的，他最终要自己圆满这一块，心没有缺陷，回到原点，回到生命的源头，成佛，就是这样的。我们可以不把它叫做佛，回到生命的源头。因为一说佛，大家又带着宗教信仰这一块，但是那就是我们生命的本源，那就是你的家。你的心总算绕了几百年、几亿年，回家了，那时候就满足了。那你就不要在乎梦里边的事。该怎就怎，因因果果，恩恩怨怨，上亿年、上千年，从古至今就是这样的，是吧。正因为这些，才要觉醒：我不做梦了。
没有痛，怎么想觉醒呢？每天在红尘里边想着鸿福，每天醉生梦死，谁愿意醒来？正因为痛，才要解脱。所以痛是解脱的最佳契机，因为痛，所以不想痛，知道吧。每天吃，真的是在滚滚红尘醉生梦死，心想事成，随心所欲，谁醒来？谁愿意从梦里边醒来？那多美的梦，就美梦继续做。正因为在梦里边突然遇到痛境了，我怕，我恐惧，我不想梦了，这个梦结束吧，我要回到源头去，就回去了。那是生命的意义，因为生命的最根本的根本点，就是有一天我们回去。那么我们什么时候决定回去？这个很重要。痛，就是开始。我要不痛，我要解脱，这就是开始那一刻，我要醒来了，才决定醒来。这个时候才开始学佛，真正的学佛。
一个人如果没有痛过，是不愿意醒来的，太幸福了。所以天人学不了道，就是这样，天人太幸福了，太快乐了，心想事成，随心所欲。痛对人的解脱是个好事情，但是不要痛得你连学佛的心也没了，不要太痛就行。你也用不着感恩它，你就直接认知、直接回头就行了，回头是岸就行了。
谁没有人会感恩痛的？谁会感恩这些东西？那是个嘴上说了。痛，还感恩什么？伤害你，你受了伤害还感恩什么？感恩不起来。慈悲就已经不错了，你再感恩，这太难了。他伤了你，你还——除了慈悲还感恩他伤害你，我觉得这个很难做到的，对于我们普通人。除非大菩萨看到因缘，他知道你为啥伤他，说感恩，我跟你了了缘了，上辈子欠你的，终于还清。他扎了他一刀，他说上辈子我欠你两刀，这下还了，他感恩，感恩你扎的我没那么深，你伤我没那么深，没要我的命。这可能感恩。
一般人看不到因缘，感恩个啥？就是你当你慢慢地遇到痛苦、遇到烦恼的时候，你开始思考人生了。你不会在红尘里边迷下去，你就开始思考：我到底为什么活着？我到底为什么拥有这些东西？我到底要个什么？我的心为什么不安？你开始思考了，这个时候就开始要学习最高的智慧了。因为凭你的知见，你解决不了这些问题了，这是生命的本源问题。
你开始晃动的时候，那么最高的智慧就可以介入了。就说别人的智慧才能影响到你，否则你觉得你挺聪明的，每个人都觉得自己能搞掂，还用别人搞吗？他不会接受佛陀的东西的，他觉得释迦牟尼佛的东西能帮到他的时候，他才需要。那他每天吃饱喝足，不需要智慧吧。吃饭，本能就会。吃好的喝好的，还需要智慧？出去游山玩水不需要智慧的，醉生梦死不需要智慧，本能就会，只要是个人就会。但是思考生命的意义需要，要从痛苦烦恼中解脱需要，要从轮回中解脱需要。所以痛苦烦恼的时候，就是开始学智慧的开始，就是智慧往出冒的开始。
《佛说我们都在梦里边》12 #21876 @20150616