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1263、待客之道12 #21082 @20151020
我明白，你去吃饭点菜的问题是吧？肉点多还是少？点肉是不是破戒了？因为你是修行者，
如果他们俩也修行那就很好说了，但是他们是世间人，他们从台湾这么远来看你，而且你在台湾他们很热情地接待你，因为知道你吃素的，虽然他们吃肉还带你去了素餐馆，那么你是尽地主之谊在做朋友的交情，那你待客之道，那就是他们喜欢吃啥点啥，那个跟你的修行一点关系也没有，他们喜欢吃的他们喜欢去的陪着，那是待客，你知道这个就是修行。
而且坦坦荡荡的就是利他，就是他喜欢的全做，就是他愿意说我就想吃这个兔子肉，我就想吃鸡肉，好。给他点，那跟你修行没关系的。甚至有时候为了利益别人，那一刻你利他，就是利他之心生起的时候，当然他说他我一定要杀个（羊），我看中那只羊了，我要赶紧杀了烤了。但是你是个修道者，你能不能稍微劝他一下，说你看我修行的，我知道这个有因果的，
我以前怎么样说一些案例，说能不能你看你今天身体不好，或者你家里边有谁身体不好，咱们就把这个放生了，不吃就是放生。
正好你有条件吃，你不是没钱，你有条件买这只羊，你这一刻你没有吃它，那可能我们就是等于是我们放生了，那我就是就这一刻也是积功德，可能回向给你父母，回向给你孩子家人都好，他可能就不吃了。就说如果你能不能点成做好的那些已经杀了的鸡鸭，就改一下。但如果不是很特别的这些，你朋友我也认识，他们不是很刻意地说一定要吃啥，不是说我一定要吃个什么猴子吃个什么（其他动物），就是嘴不是很那个很刁的这个，他来了，你点啥他都吃，那就按菜谱上，把菜谱给他你来点就OK了，你不点就可以了。
就说你想吃啥点啥，我买单就行了，这就是待客，不要把修行跟待客放在一起。你一定要那样做，就是请客那就是我今天请你吃饭，你是远方的客人，你就是当客人来（对待），这个是一个方面，还有就是人与人之间，比如说人与人之间不一定是这样。比如说举个例子，假如外地有俩朋友，我去了，他们带我走了很多旅游景点或者是什么，也带我去就走了很多地方。因为他们也有钱有车，又会开车各个方面安排得很好，那可能他来了就是你，因为有两个朋友，我的优势跟他的优势不在一个频道上，他有车他有（其他）可以带着我能去转那些东西。
那他来了可能在道场我跟他聊聊天，也是一个就给予，只是说那我可能说我转不了（一些地方），我又没车我又不会开车，我又走不了或者是很多原因，可能我身体也不行或者是很多（原因）。咱们坐在这儿能不能聊聊天，就在附近吃个饭，反正没走那么远了，就是饭店没那么（好），不用选择了，大家吃吃小吃喝个茶了。
就说你的心在那儿你知道，但是你不一定跟他一样，就说他带你转景点，他来珠海你也要带他转景点，好像就像还报一样。那他来了，你是在一个道场，以道场的形式来去接待，给予他道场你拥有的东西，那道场有佛法的智慧，有佛法的书籍、碟，你给他推荐，说我们这儿可能做什么，专门跟他聊这些东西。因为这些东西是他没听过的没有的，他那边没有的你就可以（推荐给他）。
你要不要尝尝素？我们食堂的素也蛮好的，你尝一次，不是我舍不得带你，但是我很想让你品尝一下我们的（素食），如果提点意见也行，你们台湾的素食做得蛮好的，你能不能给我们提点意见？你以一个主人的身份来去邀请他，去参与到你的生活，他也不是来珠海就是要吃东西，他只是说大家朋友相见。你把你的优势给他，你拥有的给他，他拥有的大家（相互分享），这就是个礼尚往来这就行。
不是他在台湾带着你转寺院，他来了珠海你带着他转长隆，这就有点。珠海有什么？那就是太累了，他也觉得也没啥，给他他那边没有的。随着你的修行，其实问题不在这儿。随着我们的修行，我们以前有很多酒肉朋友，很多能够一起去大排档，吃烧烤的这一类的朋友，但随着如果这些朋友不去修行，而你在修行，那么慢慢地你追求的东西跟他们不一样了，就拉开距离了。你也珍惜你们的友情，你跟这些人在一起，你仍然其实是蛮看好他们，你也珍惜当年的那些友情。但是说话，吃饭，所有的一切都不在一个层面上了。倒不是你高了，是你追求的目标不一样了。然后说吃喝玩乐，全不在一个档次上了。他还是酒肉这样穿肠过，但你这一块已经在持戒了。这个时候，其实形成了一个错位。这个时候这种错位，要么你随顺他也觉得怪怪的，他随了你也觉得怪怪的，两边不舒服。他随着你吃素，他也不舒服。一天，两天，七天能，十天八天就不行了。你随着他吃肉，你又不舒服，这就是很难调和的。
这个时候，你还希望这种友谊能保持，其实我觉得只是心里的疑问，大家在这个时候就不要太多地一起去玩吃喝玩乐，就不要出去了。谁有事帮忙一下就行了，因为已经不在同一个层面上，你不能共同去旅行了，很难的。在旅行的途中，很容易达成矛盾的。因为追求的东西已经不一样了，这个时候如果友谊在的话，有困难了，时间长了打个电话问候。或者偶然过生日或者送个小礼物，谁有困难的互相帮一下，这个友谊就维持下来了。但是已经不适合经常在一起那样吃喝玩乐了，很难达成共识的，没办法。你要不在一个层面，接触得越多，反而矛盾越多。慢慢他迁就你，你还得感恩。他迁就你，你还不舒服。就是迁就了，也不舒服，你迁就他，他也不舒服，两个人就是这种难受。其实是有错位，追求错位了。
（师兄：朋友从医院刚出来，很想吃个鱼翅。）
这个就应该给他吃，因为他是特殊的，他提出来了，而且说是他以他的病提出来说，我刚从医院出来，我需要营养，那人家是当药吃的，你就一定要满足了。如果你出现了一些迁就，互相迁就，这个其实已经有些东西不在一个同道上了。就算他很想为你好，你也很想为他好，也还是不舒服。大家付出很多，但是互相就觉得不舒服。
（师兄：我想问的就是这个，怎么弄对他更好。）
怎样也不行，除非你慈悲。除非你站在一个高度，你已经站在一个高度，跟他不在平等的（角度），你已经在某一个高度了。永远就是慈和地看看他，就像他就像个小BB。你看着他，陪着他。他东说西说，他做什么，你就说吧，就那样吧，就溺爱。你只能溺爱他。他要随地大小便，看看行不行，给找个角落。溺爱吧，那你怎么办呢？你也不能说，你这种习气不好，你要改。而且他不追求改变了，他也不追求这方面进步了。他都人到半百或者是什么，他也不修行，你能怎么样。为了朋友的快乐，人家大便完，你给铲吧。为了朋友的快乐，但是你不能说，这儿不能大便，你怎么这样，你怎么敢给我丢脸。你就不能这样了。你说你实在不行，要不就在这儿拉吧。拉完，然后你自己先准备好垃圾筐，先准备好。朋友一拉完，你就铲铲，回来给这收拾。
（师兄：想在修行上给他留下一个（见地））
见地上要同步的很难，除非一个真的像妈妈一样给看着。你已经习惯了这种生活，其实你慢慢随着修行一个人都会改变的。很多东西会改，你的交友方式，以前的朋友慢慢就......不是你不认了，是很难在一起达成一个（状态），让他也感觉舒服，你也感觉舒服的那种。如果做不好，做不完美也就认了。就那样吧。尽力吧，他来了是客，那个时候就不能当朋友了，当客人。虽然是好朋友，以前是无话不讲。但是当你达不到一个同等的这个（角度）。这个时候，把他当客人放在第一位，你才能招待好朋友。客人，有些话不能说。客人就不能像以前那样了，你怎么吃肉，你不得上去给他一下子。
问你想吃啥？我帮你点呀。你想吃什么，鱼，还是鸡鸭？你得问。或者把菜牌（给他），你点，你点，我不会点菜，你说我很久不来饭店，我们现在吃食堂。我真的不会点，你点。其实你会的，只是你避开了。
挺好的，因为你修行的过程，你在不同的阶段。你可能要注意一些不同的事情，所以在这儿出去，为人接客的时候，你会碰到一些困难。这个时候是以戒律为主，是以你修行为主，还是以朋友的觉受为主。以朋友的觉受为主，要么你就渡了他，你要没那个能力渡了他，那就迁就他。这是利他，当然说朋友不能太过分。你是个佛弟子，朋友要杀人了，你也迁就他？一定要劝他。
《待客之道》12 #21082 @20151020