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555、你要像菩萨一样对自己9 #21868 @20150615
这个没关系的。因为你的主观的发心不是要出这个妄念的，因为你对佛菩萨是很尊重的。但是你只是压抑自己太久了。
比如说有的人会这样的，有的人就太渴求善的一面了。比如你太渴求善、纯净、恭敬那一面了，突然就脑子里就冒出了个邪恶的念头。
比如说，你平时行菩萨道就是一直一直忍辱、忍辱，修修修，突然有一天你忍无可忍了。虽然你还在修，但是那个人做事的时候，你内心你会突然迸发出“他妈的”或者“真混蛋”什么的，你就会心里会骂，说是“怎么这样子做事”、什么“怎么人......”。但是你那一刻突然觉得，你其实一直是以一个菩萨的品质来要求自己，或者什么。你其实很纯净，很愿意很纯净的，但突然生出很多恶念或者什么，愤怒的那种语言，而且很......那些语言可能是，有的时候脑子里迸发出那些语言反而是，就是很恶劣，你觉得你平时不会，说不出那种语言，这些都是正常的。
就是修善法的人，就说你没空，你着相了。长年着相，但是你一直在修善法，你有些压抑。就是压抑自己“对佛像要生起恭敬”，其实那种恭敬，因为你对佛菩萨其实还不是很了解，你知道吗。你根本不了解释迦牟尼佛的是什么样的，因为他太遥远了，两千六百年前，或者他可能就是神通广大的。虽然他遍法界，但我们还是觉得感受不到他到底是那种亲切感，或者他对我们到底有什么用。当然，菩萨我们说的是慈悲的，但是也感受不到。那么虚无缥缈的东西，你怎么能生起那么虔诚的恭敬心，长时间地去恭敬他、信仰他？而自己又这么辛苦，生活得这么累、这么辛苦，觉得被很多人去欺负，或者自己又觉得好难受，活得不开心。
那个时候，你那个恭敬心跟这个不开心就形成了强烈的冲突。然后内心深处就说，看见那些纯净的，或者是那些佛菩萨，你就觉得他不好，就会在身体里会升发出这种恶念，这种念头。但是一个真正信仰的人，他会觉得生出这种念头就很恐惧，觉得自己是不是内心是个魔，或者是什么，怎么会生出这种念头呢？
但这个时候，你就要明白，自己把自己压抑得有点紧了，就行菩萨道行得有点紧了。就像弹琴呢，你把那个弦调得太紧了，把自己压迫，就是挤压到那个程度了。就说在你着相的时候，你偏了善法，偏了纯净跟善法，那么恶法就会突然出现，就是逼得他翻过来，翻成这个背面。这个是很正常的现象，这个不会，佛菩萨不会怪你的，也不算是因果。因为你的主观意愿是好的，因为你是想往，想去行菩萨道来，想去发一个善良的愿望来，但是突然生出一个恶的念头，这个没关系的。这个是，就是不会调，度没把握好。
就是说，有时候我们在，一个有智慧的人，他在做善行的时候，因为佛说你要从一切善法去入道。那么他在这个世界做善行的时候，他对恶念、他对这个世界的邪恶，他是以抱着宽容跟慈悲的态度去看。他不是压抑自己去接纳他，他只是说，不管多邪恶的人、多恶的人，他一定有他的理由。就像你刚才说了，他可能从小生活的环境、那个家庭，或者他生活的、身边的朋友就逼迫他，他现在开始，他变成了那个样子，他开始染上了很多的恶习，并不代表这个人本性是恶的，每个人本性都是佛。
那么你面对这样的，他做出的那些事、说出的那些话的时候，你就觉得很慈悲，你内心有慈悲心，就会柔软，那就不会把自己压迫住，知道吗？
但这个是慢慢要训练，慢慢要把握这个微妙的平衡。不是说我说你，有的人说“你说生起慈悲心可以柔软，但是我生不起来是吧，那一刻我很烦、很不开心，我只是不开心”。如果你很不开心的时候，生起恶念也没有关系，你就让它冒就好了。就像你坐在那儿，天上飘着乌云，难道你永远是白云吗？飘点乌云就飘点乌云吧，只要你不执着，你就放松。
如果你生起一连串的骂佛菩萨的，那你就放松让自己骂。如果你很恐惧，你骂一句加个“对不起”，骂一句加个“对不起”好了。就说“实在对不起，不是我想的，但是不知道为什么，是吧。没关系，然后对不起、对不起”。因为你的根本出发点不是要骂，只是突然出来。因为佛菩萨是觉得很好笑的，觉得那是种病态的发泄，就是我们有病了，冒出那些黑气，是心太压抑了，偏重于偏了，修得有点紧，绷紧了，自己没把握好那个度。
很多人会有这种现象的，拜佛，拜拜拜，突然想拿出剑来把佛砍成两半，真的，突然有这种冲动，就突然想站起来。其实是他内心深处的那种，他不是想把佛砍成两半，因为他去拜佛，其实那个佛是什么？是他的心赋予的，是他想杀了自己，我告诉你，是他想分裂。就是他自己就是不喜欢自己，自己看着自己难受，因为他也知道那个佛没招惹他是吧。恭敬虔诚，是你要决定恭敬虔诚的，你骂也是你决定骂的，磕头是你决定的，佛从来没让你，说是你跪下给我磕个头。那个佛像惹你了是吧？是你内心在挣扎。内心的挣扎，你烦躁，就是自己把握不住那个度。
有时候在修行的过程中，会出现种种境界，你刚才说的只是其中一种。有的更凶的就是说，因为他里面有愤怒的，生生世世留下那种愤怒的习气或者邪恶的，他真的会拿个东西去打那个佛像，就觉得突然很愤怒，就不知道怎么发泄就是。佛不会怪他的，因为这都是在修行过程中出现的境界。因为每一个众生他生生世世，就是有很多的很多的，就是妄心、妄念，自己有时候是控制不了的。所以没有佛菩萨会怪这些众生，等于是你在修行过程中出现的问题、出现的一些病态，他在疗愈，他在疗愈。
所以你自己也要慈悲一些对自己，不要觉得“我这个众生怎么这么邪恶”，不要这样子给自己下定义。因为你也是众生，那你生生世世可能遇到很多的缘，很压抑。那么在这个过程中，你要像菩萨一样对自己，像观世音菩萨或者释迦牟尼佛、像所有的大菩萨一样对自己，看自己的那种恶念，觉得你就是菩萨，然后呢，自己这个众生冒恶念，那个菩萨会微笑的，说“没关系的，你冒一会就不冒了，没关系的，放松，深呼吸，或者出去，不要坐了，出去跑跑步、出去玩一下，你绷得太紧了，出去放松一下，甚至去旅游一下，去寺院里走走，不要在家拜了，去寺院里边看看那个大佛，那个小佛你拜拜拜生气的，看看大佛”等等。
就说很多的方式，善巧方便，调节自己，要懂得调节。这个不会下地狱的，不怕的。因为你的......就是佛菩萨是看你的初始发心动机的。如果一个人动机很不纯正，其实，动机很不纯正，即使他做的那件是个善法，好像是表面上掩盖得很好善法，其实他的果报也不好的，就是他的动机不好。所以你的动机如果是善的、良好的“我就是想恭敬，但是怎么会这样呢？”结果也算不错的，只是在过程中，不要怕，放松，也不要恐惧，不要怕，不要去什么，你只放松就好了。
你会越来越好的，你的善念也会越来越多。但是也要允许自己在这个过程中犯错，出现一些不好的境界。你不能太苛求自己一定要“我开始修行了，那么从现在起我没有一个恶念冒出来，我的心一定是怎么样的，我的行为一定是怎么样”。如果自己犯了些错，也要慈悲，因为你有时候会情不自禁，或者失意，或者忘记了，突然它就冒出来，本能地就反映了等等，你要也对自己要慈悲一点。
《你要像菩萨一样对自己》9 #21868 @20150615