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173、你始终破的是分别和执着15 #21026 @20150220
就说心无挂碍，叫空，并不是说我们打坐，坐坐坐到一个寂灭的境界，像宇宙一切消失了，或者你变成虚空，这不是，这是个偏空。这是一个色即是空你没证到空即是色，你没证了，一半而已。所以很多阿罗汉的境界是他就进入灭尽定，灭尽定就是灭尽一切进入寂灭，就说进入宇宙未生一切之前，他没有知道没有进入妙有的境界，就还不属于，等于前一半偏空的境界，所以没了生死。
所以我们修行的目的其实破分别、执着的。这也是释迦牟尼佛一开始告诉我们说，一切众生皆有如来智慧德相，只因分别执着不能证得。就说你始终破的是分别跟执着，而不是要你进入一个什么样的境界、就是空的境界。始终你在分别、执着，男的、女的、善的、恶的，垢的、净的、美的、丑的、上的、下的等等，你一直在脑子不断地动，你一分别就在动，你不分别就叫不动。并不是说你停下来一念不想，一念不想只是说你不想了在“静”，你有个“静”的分别。
其实到最后心无挂碍无有，才无有恐怖远离颠倒梦想。就是说心无挂碍叫不留痕迹，然后你在做事的才能不住相布施，不住相做事无所住生其心，就是心无挂碍的状态。这个境界是怎么达成的？先从不分别开始，然后那些动静美丑垢净就不再影响你了。等不影响很久了才能心无挂碍，心无挂碍的时候心中就不留痕迹，心中不留痕迹的时候才能无所住生其心，才能做跟不做一个样。那个时候你才能出轮回，因为你不分别动静垢净的时候，你也就不分别这个世界出世跟入世，也不分别生死轮回跟涅槃，叫证得无生境界就是证得无生法忍。
但这个进入心空的境界，就说心无挂碍就是空，就是观世音菩萨说，《心经》里边说的真空境界，心无挂碍。在这个世界一切都在发生不断地发生，但是你心里边空了，已经不再挂碍没有痕迹了，这是真空。这个境界呢对大部分人来说，需要先从座垫上修，先要在座垫上，慢慢地通过某一个方法来修。但是对一些真正，就是对一些可能十地以上的菩萨，生生世世已经有成就的这些人，比如六祖这一类的，他可能直接就契入，可能坐垫上只是转化习气，转化一些觉受而已转化气脉了，就说心性上很快就能到达，他马上就能放下，知道心无挂碍。他可能本来就是那样的，就习气很少，分别很少的，就甚至他都不需要座垫的。
但是你明天你要修气脉，修功德圆满就是，圆满就是你能示现一个如来的状态，比如说三十二相八十随形好，你怎么示现出来？那个示现是因果，那不是真空就是说，那是需要你做了三十二相八十随形好的因，它才会在这个时空里边结个果。所以时空示现的东西都是因果，真空是不生任何东西的。虽然叫真空生妙有，但是真空是一念不生的了无挂碍的，因为它是真空拿什么生？并不是说真空有一个相在那，真空无相，它没有一个形没有一个相。所以真空没有东西可生，也没有可生东西的东西是吧？所以只是心无挂碍你就可以了。
但是你一定会挂，一般是，因为你还，你在这个粗浅的分别有美丑垢净，这些人世界的分别。你再往上还有时空的分别，光明跟黑暗的分别，就是地球之外时空每一个维度都在影响你。要最后把这些都要破尽，然后你才生生世世的那些信息都不影响你。否则我们生生世世有无量无边的信息一直在，触缘就发、触缘就影响，这个信息不影响了这个信息又......你的信息是无量无边的，可以说我们就是个信息堆。
你是无我的，释迦牟尼佛说我们是无我，我们就是一个核反应堆，就是个信息组成的一个堆。这个世界，你碰到他，你提取了一部分信息，反应了；碰到我，你提取了另一部分信息反应了。其实所有的你对我或者他的认知，全在你的信息堆里，你只是提取了，从你信息堆提取了对应的认知而已。所以我美丑垢净，都是你提取你的信息来对我定义的，你对他又定义一个。其实你眼中的我可能不是就是那样的，他眼中的我也是从他的信息堆提取的。
但生生世世这些信息，怎么样不影响你？先停下来，你先不要来给我定义我是谁，或者我做什么的，先不要定义是吧？我们在交流但是本性都空，我们都是，相上都各是各的样子，男的女的善的恶的怎么样怎么样，在本质上我们是一样的，本质上都是空性，本质上都是平等的。
这个可能一下子是不是理解不了？这个真空，就是说我们，很多人问说我打坐很久了，我没有见到空性。空性是不可见，是你进入了了无挂碍的境界的时候，你就在真空，你就知道没有一个出或者进，没有一个说是生妙有的东西，也没有一个真空的意境，你就会了解这些。
但先从不分别开始，那先从一个简单的不分别开始。因为红尘里边，滚滚红尘你有太多的分别执着，那么先从座垫上一个最简单的动静开始。因为你不是动就是静，一般人说老师我乱动我杂念多这是动，老师我静下来了我静下来了，我甚至看到了光，或者我进入了忘我了，或者是我身体都消失了，或者是我像虚空一样，这都是静就静下来的静，不是动就是静。这是简单的动静的分别，从这个简单的动静就像一个门一样契入，然后开始不分别动静，然后呢动静不影响你，然后呢心里边不挂碍，然后呢回到红尘。这个世界的一切跟动静是一样的，红尘里边不是善就是恶，不是垢就是净就是这样。
当你心无挂碍的时候，你的眼中看到所有的众生，都跟你是心是一样的，因为你这里边没挂碍，你的信息没有了，生生世世的那些影响你的信息没有，你不会从这里边拿出一个信息，对应他是丑的，再拿一个信息对应他是美的。因为这样呢你就不分别了，进入红尘你就不分别，那你眼中都是佛，因为你的眼中都看到了空性。就是这样，这个时候就叫圆满功德的时候开始，就是后天的修证了，就是你快修三十二相八十随形好，就是因果开始示现了，你要进入果位上的圆满，开始就是道位上的修证。
空是因为，对，这个空这个概念只是因为我们已经执着有了，我们所以不能叫它。如果佛讲说那个空就叫妙有，任何一个概念只要说出来你就会着相，因为你头脑里边对空有定义、对有有定义。因为你现在反正执着有了，那就拿空来替吧。但是呢佛学这个空是真空，就是说它是包含动静的包含空有，包含虚空，谁也知道。佛学里边的空不是没有也不是虚空，但是你却想进入一个虚空的境界，不是那样的。对，借用了这个空字，借用了这个名词名相而已。所以《金刚经》经常有这种说，空是名空，不是空是名为空，借用了个名词告诉你。所以经常会有这种因为他没办法说，因为一说已经落入、落上言诠，就是一说已经大家着相了。我说“空”大家脑子里就有个虚空，我说“有”大家就全有，就说你总在着文字相。
所以文字没法表达。对，所以最后释迦牟尼佛传心法的时候，拿个花，迦叶微笑，他不说话了他怕你着相，这是什么这就是佛法。真空是不可说的，甚至笑都多余说句老实话，但是没办法这个世界总要表相的，拿相来表达一个概念或者一个真理，总要拿相来表达的。因为大家在太多的文字已经着相了，所以最后为破文字相只能拿个花表达，你看懂了就笑微笑，拈花微笑这是公案。
只是怕我们着相而已，不是不能说只是一说就着相，一说大家就着了。说苹果，大家头脑里边有十种苹果的样子全出来，大家就是这么一个快速的网络发达的机器，这个头想象力特丰富，就提取出所有的信息，把你生生世世吃过的苹果的信息，全能提取出来一溜，红的白的富士的，什么国外的国内的一溜苹果哪个苹果，然后去定义它是哪个苹果，直接给它下定义。其实你生生世世的苹果的影像全在你头脑里，就是信息在影响你。
就说你一说话一做事已经受干扰了，已经被生生世世的信息转了。你怎么知道这个苹果可能就不是你头脑里边的苹果，或者是它根本就不是个苹果？但是因为你头脑里边有那些东西，你就提取出来。这是文字相。
对，是的，但是所以我们要，就是说先去看文字，然后呢要去，一上座把文字放下去修证。但是文字是一个先入为主，就说文字会要说一些东西，也要交流但是你只要不着相。所以你看佛的般若经里的，经常就会说是名我这样说是起个名字，因为为了交流的方便它叫名什么，是什么是名什么，不是真不是有那个东西，他是实在没办法了才这样说话。
修行其实开悟没那么困难，因为佛学两千六百多年了很多人在修，所以千万不要被很多，因为我们现在是网络时代，大家的知识面信息量很广知识面很多，其实修行真的没那么难，理解佛经也没那么难，因为我们的想象力跟理解力已经达到了巅峰。现在网络时代，那么过去比如说，包括释迦牟尼佛正法时期佛的弟子们，他们的信息量都没那么广，佛去做个比喻，他都不断地只拿恒河沙来比喻，就没办法拿光波宇宙场能量，这些弟子都不懂的，甚至拿网络来比喻是吧？但现在的人会懂，所以理解力会比以前高很多。基至说大乘佛学到中国，传到唐朝的时候是鼎盛时期，那个时候很多很多的禅宗的那些修行人，他的文化都不高。当然说学佛不需要太高的文化，只需要正直，正身正意正言，一个人的品质很重要，不是文化多高。但是文化对理解经典还是有作用的，就说如果一个人他能理解了佛在说什么，能够通过意识层面先去慢慢理解慢慢契，然后呢再配合修证，这样呢这个人更快。如果是理解不了，那只去修也行，但是呢他毕竟，我觉得这两个结合起来是最好的。
现代人在理解力上是最好的，只是放不下习气欲望，而且不愿去修行，不愿意修正自己，就是说贪嗔痴慢疑比以前是重了点，因为诱惑太多。外界的诱惑信息量太广诱惑太多，诱使我们的里边的贪嗔痴慢疑，凶猛地发，就是往出就膨胀，人的欲望在膨胀。那是外界对我们的刺激跟诱惑太多。我们有电以后晚上，一晚上的灯可以亮着，这样刺激我们一晚上可以不睡觉，如果没有电会好一点。
就说这个世界的一切都在刺激我们，刺激我们让我们的欲望在膨胀，这样我们在修行的时候就带来了障碍。就好像其实没那么难，其实理解力是空前的，就说目前我们的理解力，认知问题的角度，就说比以前好一点。所以修行没那么困难，先不要被说这么这么多，几千年了没有多少人成道。经常有句话说，求道者多如牛毛成道者凤毛麟角，但先不要被这句话误了，也许那凤毛麟角就是我们每个人，就是我们指我们是吧？我们很聪明，很有智慧，现在的人，只是我执自我的东西太强了，我不想放下而已。
所以现代的人他能够理解，有一点点能放下自我利益别人，这个人的收获就非常大。为什么？他理解力强，其实他放下自我的时候，他对佛学的东西学得很快的。其实也只是我们头脑杂乱而已，其实也不多。人们说，打坐也不是动就是静，人家说路上车多海上船多，不是名来就是利往，也不就那些东西是吧？你只是你想多是吧？分开也没，不就是为了这个为了那个，名利情这个世界执着的也就这些，其实很简单。因为人类是活在三维角度的，三维角度其实蛮简单，你又不是活在十维，你不了解。你三维角度其实没多少东西的，但是你的信息量是十维的或者几十维。
《你始终破的是分别和执着》15 #21026 @20150220