盘腿是个工具

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631、盘腿是个工具6  #21935  @20150629

我也不知道它叫啥，反正就在那儿，好像离那个比较近。你得用它，然后它无处不在。那怎么你能从这看到它吗？所以你就要证得，你只是在解，意境上去理解一下，理解了，知道有一个知道不动的，但你抓不住、摸不到。它是什么？动也罢、静也罢，只是两个相，手心手背而已，没有什么好不（好）。但是从不动开始容易找到它，从不动它容易露出来，所以才从不动开始。从动里边如果容易露出来，就从动里边开始。其实动里边、静里边它都在。

觉知它，觉动、觉静。但是我们在......我们不是想不动。佛学的重点是让你证入空性，它不是说让你不动。不动，那外边那个石头，石头墩好几千年没动过，也没成佛。你要有一个知道你不动的，知道吧，但当我一说这句话的时候，你知道吗？你会有一个说，去寻找那个动静、知道动静相的那个东西，好像有个“觉”是吧。我觉，我知道动、静，动、静，是吧，有一个，动静就成了两个相、境界，那我有个觉。但是这个觉又看不见。

那现在我不动了是吧？你说你如如不动了，那这个觉跟这个不动好像合在一起了，觉就是不动。你能离开，你能离开这个不动再有一个觉吗？是不是。当你不动的时候，觉就是不动，当你动的时候，觉就是动。你离开这个觉，你找不到一个......当这个动，好像当这个动消失的时候，你这个觉也消失了。当这个境，你说觉境，我觉知境，你是个觉知，你觉知它是静的。当这个静消失的时候，是不是这觉知也没有了。因为你又觉知动了，是吧。

所以这个觉、觉动，这个觉跟这个都是错的，都不是。把这个觉跟所觉的全没有的时候，剩下那个。再找。

建议还是双盘，因为我从实证的角度觉得，就是单盘跟双盘还是有差别的，时间久了就差别出来了。但是不影响你心性上的开悟，对实际气脉的修证上有一些差别。

很少有这样子单盘的，大部分都是上下，大部分以上下来单盘，没有人说是......因为它本来就是五心朝天，就是这个双盘是。那单盘就是一个心，就这个心放下边，它是这样的。

我相信它以这种说法的话，那大部分你看这么几千、上千年来，大家流传下这个方法始终是，很多的宗教都用这种双盘的角度的话，我相信这个办法对成道还是，对人类的成道还是有帮助的，这个坐姿。肯定是比较适合于人类的，就是修行的一个坐姿。

双盘也不难，其实很多人，可能对人到中年就是这个腿硬的人比较难，但是大部分人，其实大部分人，女孩子容易些，男孩子可能......时间短，但是呢，但是你时间是，慢慢坚持一下就时间长。只要你能盘起来已经很了不起了，一般不会出。如果你坚持、坚持、坚持，几个小时没问题的。因人而异，这个就不知道了，看你每天盘不盘。你要每天盘，我每天盘十分钟，那可能得半年、一年、两年。那人家每天盘，而且一天盘八个小时，那就很快了。看你自己坐多久了。

甚至你可以这样子说，我双盘我盘不久，比如双盘我能盘每天盘四十分钟，那我就改成散，再改成单盘。你可以都用，实在单盘也不行了，我就改成散盘了，单盘也不行。但是你可以不下座，三个盘轮着来了。因为最终成佛不是盘腿，盘腿只是个帮助气脉、身体的中正什么，它还是个工具、助缘，容易入定。

如果你双盘，肯定那上身肯定是直的，只要你一双盘，那个就自然地就绷直了，差不多只要你能盘上的话。你要说散盘跟单盘的话，就要调整，就调整自然地放松，就是勾腮，然后舌舔上颚，然后悬顶勾腮，舌舔上颚，脖子、肩膀自然地放松，两手随便放在膝盖上，手心朝上、朝下都不重要。那说明你底下盘得不好，盘得不好那你屁股下就垫一垫。

《盘腿是个工具》6  #21935  @20150629