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433、去体验这一刻8 #31134 @20150518
从不定义开始吧，因为你还执着嘛，没有成就，那么自然地会想多，想很多很多东西，成为你的压力。带着很多的相，你执着的东西，去做任何一件事情，都可能会很辛苦。
解决一个感情问题，你都带着那么多的东西、重担，背着那么多的压力来去解决你自己的。这个不管解决没解决，你已经压死了，你已经快窒息了。清理干净它，先清理干净它，然后去，面对说，你准备是以独身、结婚、出家、在家，哪种方式去生存。
说我觉得我一个人有点孤独，我还是准备结个婚；或者是，无所谓了我这一辈子，我遇到合适的、对的我就结，就行了。其实事实是，一般都还是说遇到了，就是觉得不用刻意地去结。
有时候这个婚姻我觉得还是，有一点情缘，你有那个缘。因为上有老下有小，很多个，婚姻感情如果再出现点变动的话，好像要重新开始一段婚姻。但是不代表你能错过当下，就说去体验这一刻。
其实不需要太多问题，去体验这一刻，当下就是一个修行的状态。去品茶，去看雨、看花，欣赏沿途的风景，不要错过——虽然你很烦。但是不要错过那个花，不要错过路上的风景，不要错过雨，不要错过天，不要错过空气。甚至不要错过这种热，不要错过你身边见过的每一个人，就是他们的状态，他们互相的碰撞。
就算是这些东西，不是你喜欢的，没关系。你来到了一个陌生的地方，那种去体验。否则，如果你带着一堆的头脑问题的话，你去哪儿都一样了，哪儿都是热恼恼，都是人，都是楼房，这是很多带着问题的人说的话。
那去哪儿不一样？哪儿都是楼房，都是人，都是人山人海。是因为他带着太多的问题，活在那种问题里。如果他把所有的问题都放下，哪儿也不一样。这儿的雨跟那边的，跟朔州还是有不同；这儿的花跟朔州还是有不同，这儿的人也跟......因为四南五北的人，各种性格、习气，长得都不一样，为什么会一样呢？
你就失去了童趣，失去了乐趣，生活没乐趣了。活在问题里没乐趣，怎么有乐趣呢？你可以带着问题过来说，我们有几个问题交流一下，交流一下我们的看法、想法，或者是什么，这个没问题。交流完了就放下，去喝茶，去看雨，OK了。
不要把它背上，背在背上，不要抱在心里，要学会把它放下。不是说我坐在这儿，我的问题太多，我放、放、放，不是这样子。马上把它转到这杯茶水里，把你的念头放在茶水上，你就放下了。
不是说有个东西可以放，是你转移，就是去听雨，去体验这种潮湿的空气，去喝茶。这是什么茶呢？这是白开水，跟茶区别......那都可以。其实生活就这么简单，每天就是白开水、茶水，就是这些，雨水，就这些，就这么简单。
你怎么在这种简单跟重复枯燥的日子里去有乐趣，只有活在当下的人才能可以。每一个当下，过去、未来永远不存在，对他，只能活在当下。未来有一大堆，未来你怎么能知道会出现什么事呢？是开心、快乐还是烦恼，你是不知道的；过去已经过去了；你把两边的扔掉，就在当下去体验。
这是真实的活法，因为你只能活在这一刻，你能活在过去、未来吗？如果活在过去、未来，你就是活在一堆问题里，你就是活在头脑里。头脑永远是制造混乱的，永远给你带着问题。
头脑不是解决问题的，你知道吗？你的头脑不是，它生下来就不是解决问题，它是给你往出制造问题。所以要放下它，活在当下，把注意力转移在这一杯茶上，所以叫活在当下。
去用当下的心，身、口、意，去体验当下的水、当下的状态、当下的那些东西。当下永远是没有问题的。这一刻能有什么问题呢，不就喝茶吗？下一秒已经是另一个当下了，这也是个修证的方法。
因为你的力量不够，所以你这个当下还不是彻万法源的当下。人家佛的力度够了，就坐在这儿无所不知了。但是你不够呢，那就是只知道茶水就够了，也是一个修行，从这儿开始，都是方法。
但否则你很多，我们会自己制造出很多，就是个生问题的地方，（头脑）这儿。它就“为什么、为什么、为什么”，从很小就开始“为什么、为什么，凭什么、为什么”，它就不断地冒问题。
“为什么我是这样，他不是？为什么我这么苦呢？为什么我这么快乐？为什么、为什么”，总是为什么。然后“我怎么解决，我能不能变成另一个东西？”总想变来变去。变上七十二变化，它也要个七十三变，七十三变、七十四，它总觉得变得不够多，那些东西变腻了嘛。
我们总是定义，就是有些人跟我说，“老师我是活在当下了，我什么也不想，但还是不快乐。”问题是什么叫快乐？你又开始定义了。当下我一定要要一个快乐的状态，觉得很开心的状态。
因为你不可能，你刚开始活在......只是让你静下来，没那么多问题。你不快乐是问题多，或者你没有开心的事，是你定义了有开心的事才会快乐。你先静下来，先把它安顿到当下，先把你的头脑放在当下，然后去发现你喜欢的东西。
你错过了，你怎么能发现这个雨能让你快乐呢？你怎么能发现你面前正好坐着一个对的人呢？或者是什么。你怎么能发现雨，雨可以快乐，风也可以让你快乐。但是你错过了风，错过了雨，不是它们不好，它可以让你很快乐的，只是你不知道。
去理解慈悲总是带一点欲望的东西的，总是带着一点人情世故，它是有限的，它是。但是它的基础是以人的善良跟利益别人，这个作为基点升华出来的，但最终它是立足在无我的基础上。
当然说无我的时候，你说我利益众生，其实无我的时候，也没有他，你利益个谁？当你消失的时候，其实众生也没有。你说“无我，我利益众生”，这是不可能。
无我的时候，众生也不存在，那个时候建立在空性之中，那种慈悲，就不动了，就永恒了。因为无我的时候无生嘛，这个东西是没有地方可以出生的，那个时候它那种永恒，是因为它从来没生过。
就没有一个说，我生出一个慈悲心，我生出一个同情心，我生出，我发出来的。因为无我，就没有东西生出来，然后建立在那个空性的基础上那种智慧，就是大慈大悲，是一种智慧来的。
没有任何人情世故的东西，这个不是简单的理解。但是你要从善良开始，也是一个慈悲的表现吧，在人道。没关系，每个人都有的，因为每个人都是佛。总有一天都会知道的，每个人都有。
《去体验这一刻》8 #31134 @20150518