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833、当你成就别人的时候16  #25288  @20150828

我也有孩子、有家庭，然后一直这二十多年一直在修。我也是就知道修行人，在家人怎么修，会有多大的矛盾、会有多大的困难，然后去走这条路。我觉得目前整个儿修行的，如果是真的说想修行、想在这实修，不是说只是说理论上的我学学、业余爱好，说真的想去依止一位老师、解脱生死的话，那么在财富这一块儿，就是刚开始生活工作这一块儿，确实是有冲突的。

就是尤其是你修行，就是刚才我跟他说，在修行有一段时间，你真的对这个世界是厌离的，就是说你舍。他因为他必须，因为我们已经很投入这个世界了，刚开始修行，完全的就是浸淫在这个生活里边、这个名利情里边了。那刚开始你修行的时候有一个感觉，就是逐渐逐渐往出退，就好像逐渐逐渐远离这个世界的生活，对很多事情开始厌倦了、淡了，就是觉得没兴趣了，或者是觉得好像理论上觉得不是这样的、应该不是，就有矛盾了，就这个时候在纠结。这个时候你其实是一个心的，就是从这个浸淫里边、从这个自我的习气欲望跟一些错误的盲区的认知里边往出走。但这个走的时候你好像是觉得生活跟修行开始冲突了，觉得在放下一些名利情的东西，这个时候就觉得好像在失去、在牺牲、在奉献，好像等等，甚至你做一些利益他人的事，都觉得是在奉献、在牺牲等等，就好像在忍辱，就很不舒服。

但是如果你实修的，在这一个时间段是最困难的，你好像四面楚歌。因为你的心的矛盾、你的纠结会导致你、导致你的事业或者在生活情感、家庭婚姻事业上好像诸多不顺，就是因为你心里边本身就纠结嘛。有句话说，我们外在的是我们内心的投射的话，那外在肯定是乱套的。

那这一块呢，就需要第一是上师的强有力的帮助，就是一个老师，那个时候最需要老师了，就是一个走过来的人对你的指导、对你的帮助是非常重要的，就他始终导引你走向最终的终极的目标。就说在这个过程中因为你是乱的，你随时可以放弃、随时可以拿起，而且拿起放下又不断地纠结，你好像总是觉得有坐在座垫上才是修行、在寺院里才是修行、或者在山里才是，回到红尘一团糟，你觉得你已经失去了、或者放弃了修行等等。

但这一段就是最混乱的这一段时间，自我最混乱。第一需要老师的指导是最重要的，一个明白的上师、他走过这条路的上师的指导，其实是最重要的。另外在经济方面的话最好是，因为这一段时间如果闭关是好的，就说闭关修行是最好的，但是这一块儿恰恰需要别人的资助。如果你自己的经济没有实力、家庭也不允许的话，你是没有时间、没有机缘达成这个条件的。

那时候如果有人在经济上能，需要有些人发心来帮助你，所以有一些人走不下去的时候，如果他真的在走，那么同行的师兄们能够有条件的、有能力的，在经济上、在各个方面能给他一些资助，让他跨越这一段，然后，当他的目标开始清晰起来的时候，他生活跟修行就完全融合在一起了，这个时候才能谈财运啊、做事。在纠结的这一段时间，你做不了任何事，可以说。

在这一块就是，但是这个纠结的这一个长度有多长，因人而异。但是明确的老师的指导其实第一位的，老师能够带你迅速的跨越这一段，就让你的心开始安定下来，在生活的每一个地方，包括事业、追求财富里边、名利情里边获得一个解脱，就是在生活里边成为修行。

但是这个过程，因为在你着相的时候、你还执着名利情的时候，你不可能在里边见空性的，你下去就是就染了、你进去就染。那个时候的这个出离，出离再回来、出离再回来是非常重要，就这一块比较难。

所以如果你说是去发愿做一个小型道场或者工作坊，来去帮助一些你身边的这些走完这条路的人的话，那么你，我觉得最好的就是作为一个领导人，如果你的经济实力够的话，去做很多一些项目。比如说有一些他还在其它地方工作，他一天都要工作八小时、他没有时间修行，人家老板是要利益的，那你这儿可能会给他们提供很多的修行时间，比如说我这儿我就是半天可能修行、半天去工作的，那半天用来去修证、听开示等等。

那么你可以为他提供一个工作机会，为他的身边的朋友提供这样的工作机会。那这样呢，其实有时候一开始是需要一些经济基础，就说其实就像你做很多的项目、做很多比如说服装、饮食或者什么，其实是给他们提供一个工作机会，并不是你要来赚钱的。这需要一个就是真的很慈悲的这样一个人，就是他自己觉得也喜欢，就说当他在同时做这些事的时候，同时已经在行菩萨道了，就是真正的利益别人了。

就说弘法不是一个说我成道以后坐在这儿去说、讲法，我懂了色空不二、我懂了中观正见、我懂了什么，他在成就的时候同时利益成就别人。有能力的就这样做，没能力的说，我没有这个能力，我也办不起一个公司、我也没办法做，那就自己修、独善其身，慢慢修。但是，你同样在这个过程需要别人的帮助，自己一个人走完、没有老师的指导、或者没有朋友同行道友的资助，一个人能把这条路走完的，那真的是太难、太不容易了，很难走完。

因为你有一个出离断奶期，就是从这种所有的执着里边出离的这个过程，这个过程是真正实修里边最困难的一段时期，需要很多人帮助你的。在这个阶段这个里边很复杂，我要走出来，但是又对红尘执着，还有很多放不下，在里边纠结拿起还是放、拿起放，放下觉得失去，有失去的，因为觉受也不空，就是放下舍不得，不放又觉得可能是不是自己修行没指望了、可能永远成不了道。

你不断地在这里边在挣扎，其实都是你的妄想了，但是这种妄想怎么样去成为一种打开的智慧，这个是要有一个过程的，这个过程就才需要老师、才就需要一些帮助。如果你去发心做这样一个工作坊，哪怕你帮到三个人、五个人、十个人，而不是说是每个人、不是你帮很多众生，其实普度众生是一个很泛泛而谈的东西，每个人你能帮两个人、三个人就不容易了，别说是众生，真的是太漫漫无垠了。

那释迦牟尼佛当时在红尘弘法的时候，他的常随众也就三千弟子，那是三身成就的佛陀。你能帮十个人，最后你的公司有十个人成道了，你已经很了不起了，我告诉你，在这个末法时代的众生。所以我们我就是觉得我们能力有限嘛，就说有时候带着有十个人、一个人两个人也不嫌，就是说只要他愿意在这条路上坚持不懈的往下走，我们尽全力支持他，就是这样的，就支持他成道。

因为佛学的东西它不是一种慈善，它不是在做慈善事业，它是让你培养一个从生死轮回中解脱的人，在去指导他走向解脱，而不是解决他生活里边暂时的困难的，不是慈善的。就说善良或者慈善、慈悲这些东西，已经是一个指导老师的最基本的、基础的品质，都不谈了，他没有这一点，他何谈大慈大悲、何谈去普度众生这件事呢？都不谈这些了。

这也是很多修行人目前在家修行要面对的困难、面对的障碍。但是现在很多人在修行，但是真正的能出来帮助别人走完这段路程的老师很少，就说有些老师、有些人不是说没有这个心，他也没有这个能力，因为他需要经济上的支持。因为在家人修行，不止上有老下有小，可以说又养家、还要自己生存，有时候他自己受点苦累可能没什么，但是孩子家人跟着受苦他受不了、他不忍。

那这个时候在家人修行就面对很多障碍。就是将来的话会有人在这方面发心，因为很多慈善基金或者是很多慈善组织，他们在做地震救灾、做希望小学，但是目前还没有一个真正的基金或者什么组织愿意去帮助真正实修的这样一个解脱轮回的人。

因为在刚开始时为什么他不会帮助我们呢？就是说真正的所有发心去实修解脱生死轮回的人，在一开始是很自私的，他觉得你很无情，而且你看不出你能对众生、对这个世界有什么贡献。你帮助一个人从轮回中解脱，跟他建一座希望小学好像觉得不好，帮助你从轮回中解脱，你一看你贪嗔痴慢疑这么多，每天哭哭啼啼的，他觉得我还不如盖个希望小学，有多少孩子在那儿上学呢。但是他付出的不少，他对你如果带领你真正走完解脱之路，他付出的精力、时间，还有他的用心，一个老师他付出很多，他不如做一些事业让别人看得见的，我盖了一座桥别人也能看见，我捐了一个什么小学别人也能看见，我三十万、一百万我捐出去，但是我用在你身上能看见吗？万一你成不了怎么办？万一你走走不走了怎么办？不可控。

所以没有人真正发心去帮助别人成道。那很多人又说这个是寺院的事，寺院的事，那寺院有钱，那寺院的僧人去修。特殊的时空，但很多大，真正的有根器的众生在红尘，这个时空。那么这些人急需要救度，急需要有一个正确的方向的指导，这个急需要帮助他走过这一段路。

所以我相信未来会有，这其实也是我们这边道场未来要做的一件事，就是在发愿做的一件事，就是说，能够用一些方式来去支持有些人走出就是解脱，一个也不嫌少，就是说你真的愿意解脱，不求多、只求真正的解脱，不是说我普度众生、全世界人我去弘法或者什么，那现在道场对我来说，可能说，现在弘法已经是网络时代了，那网络就是最大的道场了，都不需要。

释迦牟尼佛当年建立很多精舍什么，是因为没有网络、没有平台，他必须在那个地方，你来见一个师父，你必须千里迢迢去过来见他，现在打开电视、电脑都可以直接对话了，那网站已经是最大的平台了，道场已经不需要这样建，但是有一部分实修的、真正的实证。

那个是普及了，就是说那些是你可以接触佛学、去了解释迦牟尼佛在说什么，但是如果你了解了他的东西，觉得他的东西很有魅力，而觉得你今生也愿意去拿出你的全部的时间精力，去履行这个正知见的话、去履行这个知见去以身证道的话，那我们做的就是基地，就是这样一个小型的基地，来去帮助你去解脱，就是说去通过闭关、禅修、就直接的指导。甚至如果我们将来能够做得有一些经济基础或者什么的话，能资助你在养家或者是在这方面、在你闭关期间，这也是我们的愿望。但目前还有些困难、做不了太多，就说能做什么做什么，尽心而已，就是这样。

其实所有的修行人、所有的实修的老师、所有的修行人，到最后真正的普度众生，在末法时期，如果在红尘里边做的话，其实都要这样做。真的有些人他是需要你帮助的，每一个人即使你再高明，你也需要另一个人的帮助，靠自己有时候真的是旁观者清，就是说因为自己有时候遇到一些纠结的时候，自己就不行了，但是你教别人你可以你去。

所以师兄们要互相资助，就说你这边三个人、十个人，要互相去帮助来去往前走，有时候自己很脆弱的，就这样。但是最终最缺的现在还是正知见，就说你这条路是走向哪里、这条路怎么个走法，很清晰的这条路，然后最终的目标走到哪就算是终点，最终清晰你在追求什么，要自己明白，你成佛在追求一种什么样的生命阅历跟境界，要很清晰。清晰了你就有方向感，然后你才能克服你遇到的种种问题跟困难。如果你这条路都不清晰，你怎么能克服呢？你都不知道去哪里，你可能就留在中途就不走了，就是这样。也许你走到真的是、真的是快就差一点点了，你不走了、你停下了，因为你看不到，那一点点也是盲区，马上就到达终点了，你放弃了，这都有可能的，因为你不清晰那条路。

比如你去做衣服、你去做慈善、做很多项目，其实提供给他们一个机会，就说有些人愿意跟着你去做，那他们去在那儿工作，工作完那你有一段的时间可以让他们去修行、学经典、打坐、指导他们，然后自己也修。就说我的群，来我这儿工作的人那没问题，我一天八个小时除了工作以后，你们必须有几个小时是修行的，你可以这样去提供这样一个条件方便。

甚至当他们闭关的时候，你是不减工资的，你可以提供给他们一个生活费什么的，其实这已经在度众生了。度众生真不是说你坐在这谈谈的问题，你要度出一个弟子来，从他的各个方面要帮助他，不是说坐在这说，就是这样的。而且当你成就别人的时候，同时在成就自己，你会发现当你在为一个人无私的付出的时候，你不知道你会得到什么，你在前边你是想不到的。不管是从哪个方面，你对一个人无私的付出了，那一刹那，反馈回来那种因果那些东西，你付出一个如果你没感觉、再付一个、再付一个你试一试，你根本什么也没做，你的功德真的是厚德载物、功德无量，你会知道你得到了什么。因为我们从来不付出。

《当你成就别人的时候》16  #25288  @20150828