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1285、校长还活着12#21107@20151024
就算你的智慧跟那个校长一样，但是校长还没退休，你都叫助教，所有的都叫菩萨，大菩萨们都是辅助佛陀弘法的，辅助是，就说这些大菩萨很多都是全，各个世界走，然后有的大菩萨就是来到娑婆，辅助释迦牟尼佛弘法的，在不同的时空出现的，就算他成道了，他也不会示现教主这样的佛果。
就像比如说西藏，释迦牟尼佛的教法两千六百年了，在这个中间也有很多人成佛的，但都不会称教主的，都不会重新创立一个宗派都不会的，只要是在佛法里边成道的，只不过说我称活佛，或者是他已经成就了或者他证道了，他叫活佛或者叫什么，但他不会公开地说是，我再去创立一个门派或者，他都是还是维护围着传释迦牟尼佛的东西，他不会传自己的什么，他只是说，我是怎么理解释迦牟尼佛这个缘起性空的，我还是讲永远是讲释迦牟尼的东西，因为校长的东西还在那儿，校长还活着，他的一代时教没结束。
这不是末法么，末法就快了，所以他的教法结束了的话，未来就弥勒菩萨接替他再来一尊佛，那才是又换了一个佛，那那个佛号重新称，就说未来中间是有个暗劫时期，释迦牟尼佛灭了以后呢有一个暗劫，暗劫时期就是我们听不到佛号，就佛法等于灭了，那可能多少忆劫里边你连一个，连本经书也看不见，连个佛字也看不见，就再也看不见了，或者这个书也在，但谁也看不懂，也搞不清楚，这是从哪流传下来的根本搞不清楚，或者是根本就没人看，没人关注这些事情，那再过很多很多很多年以后，弥勒菩萨重新降世重新创立宗教，重新，那他是不是还是以佛教的形式创立，或者叫什么教并不无所谓，但是里边的换汤不换药，里边的内容还是缘起性空，还是这些真理还是这些东西。
叫暗劫，对，暗劫就是不再有佛法了 就是，因为在佛学里边，他把佛陀的出世等于是说太阳光明普照，我们有智慧就有光明心里边有光明，当佛陀的智慧灭了以后，在这个地球上在我们的人类消失以后，我们的心中的光明就没有了，我们的盲区都是黑暗的。
因为有很多盲区，没有真理的照耀心是盲的黑暗的，那叫暗劫，就人只是心灵说。劫数的劫，就很漫长的一段时间，其实对人类也不知道，无所谓，我们经历过很多次也并不觉得是什么，我们有时候就是活得很迷茫，我们暗劫也就是苦，你从小生在那种很苦难的地方，你也不觉得苦，以为生命就是这样的，就像我们人类习惯了很麻木，就这样每天苦苦乐乐的。
想十件事连三件也办不成，因为诸缘不具足，然后呢那我们觉得也是正常的，因为我们习惯了，我们觉得这世界就是这样是吧，不是你努力就能成功的，慢慢那种认知就出现了。但是在天人眼里我们已经苦不堪言了，你怎么不是心想事成呢。
因为天人都觉得我们很苦，别说是佛看我们，所以诸佛菩萨着我们叫堪忍，说你们真能忍耐还不出来，说你真厉害，说是那么苦为什么不出世，六道那么苦，为什么还不想解脱呢，堪忍说娑婆世界众生堪忍，说好厉害好刚强，宁愿忍着受苦我就不出来，不出轮回，就不出来，众生不知道众生不觉得苦。
就像我曾经说看到一个村子里没有水，他们这个村子好穷，那个水都是从就是雨水下下来，有个池子它储存很落后的，有时候那水很浑浊，就那么吃饭，但是让他搬他死活就是不搬，他不搬是说那是我们的村，我根在那里，我搬了我就，当然说你从人情的角度都能理解，当然他们还有一个就是搬出去恐惧，不知道怎么生活。
但是你在一个另外的角度，你从城市里过来的角度，你再怎么生活也比你这儿舒服，就算你出来你这连水都没有，你都连水喝水都是分配的，还是浑浊的水，你那个孩子能怎么能健康地成长，肯定不是，那庄稼就靠天吃饭，有水那穷得叮叮当，你看那个时候我都二十年以前，他们还没见过就是那种挂面，就是我们那种机器压的他没见过，就是基本上就没有说面粉白面，就很偏远的一个小山沟，然后这个山沟生活着几十户，十几户二十户人家就不搬，就恐惧不敢出来，就出来不知道怎么生存，真的是。
难道不敢不会怎么生存，你还看见水还不会用，但是就是他习惯了苦难，而且他没有比较，他不知道外边是多么的快乐多么的幸福，但一旦出来，你再让他回去他肯定不去了，但是他你让搬他就需要考虑很久，他后来还是搬了，最少考虑了好几年，集体抗议，怀疑那些人让他们搬迁的，想侵占他们村的地方，就是种种怀疑种种怀疑，由某一个村长牵头绝对抗衡，拿着锄头全不搬迁，他们房子破的不知道是啥，真的是就是很落后很愚昧。
那些你看那些孩子们，都十六七了不上学，站在那个残垣破壁那个眼神，就是跟你抗，看你的那种眼神就像野兽，就像那种愚昧的牛驴，就像那种猪的那种，就是没有任何光明，就是没有受过任何的教育，而且也不懂而且执着，就是那样，完全活得就是本能的那种，就是反正我死不了就行，就是生命要求降到了最低，而且他很满足他满足这种生活，他也觉得没什么，我生下来就这样我也活下来了，我也在这世世代代也能活。
他以为生命就是这样的，他就这样活着他就不搬，觉得你另有目的，你让我搬家你这不是夺我的村吗，当然说另有目的是，那些从外地过来的，他准备把这个村子重新做成别的，一说你们活在这，我给你们更好的幸福，我拿这个村子做别的，因为他有一些其他资源，我可以挖什么的，他们就说你就是坏人。
就是这样，佛菩萨看我们一样，真的是，我们要去从六道轮回，因为我们三界六道，对菩萨的眼里也是很苦难的，尤其下三道，畜生道饿鬼道地狱道，因为我们不知道，他们也是不知道，人家也觉得很好，我们也不知道，我们要学个佛还得考虑好几年觉得，就是觉得要不要出轮回这件事，这件事到底跟我们有什么关系。
他们也觉得搬迁跟我们的切身、生命有什么关系，我不活得好好的么，我这一世不也好好的活着吗？是吧，我不学又怎么样呢，真的是你不学我也会，我也能吃香蕉我也能吃这个，我也能吃上这个我有什么样呢，我不学我也活得好好的，他已经执着了人道的种种观念概念，在人道并不见得他是错的，人家也对就是人家好好做个人，这个因缘具足吧，就是觉得干嘛管下一世的事情，我们就不太管这些。
盲区，那些东西对我们是有盲区的，他就看这么点，那背后他都不看，那背后那个是假的，你要看见跟他说，他也是假，他看不见，这个世界毕竟接受一些很智慧的东西，或者接受一些能够超越我们认知的东西，是有时候需要一些缘份的，有时候需要一些触缘或者是什么。
他是一个缘份，就是说你能够信，因为这些东西是很难，就是他需要一个缘他才能触动你，第一是触动你，从某一个方面触动；第二一种信任，信就是因为假如说佛跟你说有三界六道轮回，你首先相信，佛说不打妄语你要信他，那释迦牟尼牟佛当年跟弟子说这些话，那弟子们是信受奉行，那首先来自一个信。
因为弟子们不知道，佛看到了那么他说，弟子们信都不信怎么会做呢，有缘他才会信，比如说你妈妈跟你说句话，你不会认为她骗你，就算是她骗了你，你也认为是件好事，因为她肯定是骗着你去做好，因为你那个信任度达到了，你绝对相信你妈不会害你，是不是，为什么你会出现这种信任，因为你妈从小你跟你母亲的血缘，你跟你母亲的这种母子之缘，导致你认为你的妈绝对不害你，所以你妈说啥，即使说她今天真的是说谎话骗你，你都觉得无怨无悔，第一是无怨无悔，第二你都觉得她也是善意的，她肯定是想让我怎么样学好。
佛也是一样的，如果没有缘你不会相信他，没有那些师徒之缘没有一些法缘，法缘，你不会相信他说的东西，他叫你朝东你偏朝西，逆缘，当然逆缘也行也能度，反正是有缘就能度，而你有缘才可能相遇，你说没缘你甚至你碰不到，你甚至连听到他说一句话的机会都不可能有，就是没缘，就算有逆缘你都容易找他打仗，这是逆缘，逆缘也是缘，你最起码今生能遇到他。
如果没有法缘你根本就不信，当然那种逆缘可能是某一个层面上，但是法缘是很重要的，如果有法缘那你一定在他那儿可能，如果这个佛这个老师，或者有一个人他成道了，你跟他有法缘那你受益了，那只要碰到他，你一定受益，因为你跟他有法缘，你一定在他学的东西里边受益，你一定会相信他说的东西，没有缘就不行，因为我们成道，不是每一世都能够一下就证果位的，那可能需要每一世度一下每一世度一下，累积，累积累积某一世就走出来。
《校长还活着》12#21107@20151024