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1297、有一个正知见在那一直没动过4#21120@20151025

因为很多人都这样认为，这就是白色的，你怎么能跟它抗衡了，所有的人说这就是白色的，你说黑色就是你错，你不需要这样抗衡，你也可以善巧方便说白的，但是你知道不要执着，但是你能不动心吗？你能如如不动的，你知道，你把那个正知见留在你的心中，如如不动，不受他们所有说法的影响，这就是修行了。

这个世界所有的幻境，你身边一大堆幻境，不断地起来，就像那海浪一样，起来下去起来下去冲击你，都是各种认知各种角度，心理学各种门派各种见地，不断地冲击你，你的自我也是一个虚妄的认知，它来了，你认知这是海浪，它来了你认知这是心理学，这是哲学这是什么，你有很多概念认知所有的，但是你知道六根对六境这些都是虚妄的，你如如不动地站在这，一直在看，一直在等，保持这种知见。

但是这个世界不断地冲击你，三界如幻境不断地冲击你，六根也如觉受不断地生起来，概念不断地下，定义不断地起。内外就像潮起潮落，内外都是，然后你不动正知见没动。因为没有一个你所以只有一个正知见，有一个正知见一直在那没动过，就这样修下去，打太极也是，所以见地蛮重要的，你最后能保持的就是个知见，你把知见丢了你就迷失了。

但这个知见很难确立，就是你不知道什么是正知见，你只知道应该是这样对的，但是你不知道什么是真正的真理，你知道这个白色大家说的是在人道是对的，但是你有对错但没有正知见，只有释迦牟尼佛的知见，这是真理。你了解了真理才是正知见，你保持然后如如不动地安住在那，不管你做什么不做什么，出世还是入世都是幻法。

就是不卑不亢立于天地之间，打太极站桩最起码有这种气度，不卑不亢地立在天地之间，甚至你会小瞧天地你是真空，没有自己你就可以小瞧天小瞧地了，有自己你就还是臣服吧，因为天跟地比你厉害得多。

打太极还没有一些，书上说的一些什么气贯长虹浩然正气，这些都应该在修太极的时候出现的，它就要那种能量，这个太可怜，不要老记着那些命，可以说我要自在，就是说天地之间的自在，真的是天地造化，什么都不要掌握在别人的手里，被别人掌控，被这个世界的一粒微尘就影响了，那不受掌控了吗？

这个世界的东西可以，可以说穷也罢富贵也罢，或者是什么好也罢坏也罢，身体健康也罢不健康也罢，但是你的心是圆满，你的心可以不受影响，你的心为什么受这些影响呢，一点点事情就不行了，那活得窝囊了就，活得窝囊就是被这些小小的境就转，那就是很窝囊，你以为窝囊是啥，不是别人骂你说你窝囊，不是呢，是一点点东西就转了你，然后就把佛的知见忘了，你还不是离道，已经在道外了，离开了佛的知见你就已经不在修行里边了。

《有一个正知见在那一直没动过》4#21120@20151025