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878、心不要动7 #31227 @20150902
静坐的话，静坐的时间是吧？三个到八个小时是比较适当的。如果在家人修八个小时左右，如果有时间的话，嗯，是比较......
（师兄：有没有要求一坐是两个钟还是......？）
我没有、没有无所谓。
（师兄：如果说是在这个坐中，是要这个不动，还是如何思维......）
几个法门可以。闻思修，有时候可以思考的，有时候有些见地在打坐中可以思考。或者你法门多，可以一个小时修这个、一个小时修那个，都可以。
其实我不是修......我自己不是固定在一个法门上修，但是我有一些特别的，就是说就是始终佛法的那个知见，我能把握得很那个中道。我觉得那种微妙的那些东西在你的意识，把握得很清晰，就说知道你在做啥，你应该把握怎么思考、怎么思考、怎么去。所以这一点可能我觉得大部分人还达不到这个微细的，而且禅定境界里边比较清晰，就是这样。
就是你自己调吧。因为八个小时比较漫长，你自己能坚持，有时候腿疼啦，有时候是身体来自身体的障碍，有时候是心性上倦了、累了、昏沉了等等，各种法门的对治吧。
（师兄：您觉得要不要加一些动功？）
可以，一定要加动功的。八个小时的话，每天要有一段时间起来走走。但是你可以，比如说你用八个小时来修证，那么中间是持续八个小时也可以，分开四个四个、三个三个也可以。但是比如说持续八个小时，那中间有几次你要起来，有时候上厕所，但有时候会吃一餐，吃的少的话上厕所少。那么你中间可能又坐得累，假如倦了就说心倦了，或者昏沉了，或者腿受不了，那可以起来走走。但是你可以不下座，走也你心在座上是吧？就说你可以走，你可以走，但是你心还是不动的，还在打坐那个状态，就说你的身体......心保持那个状态，但身体可以来回运动，就是这样。
以前就像我在关房，一打坐，然后在走的时候，甚至有时候都闭着眼，就你始终觉得没下座，只不过是坐着变成走着了，但心一直如如不动。而且甚至连时空都没转化，因为你的头脑里没有时间跟空间这些概念的时候，你虽然走是转着这个座垫走，好像你的所有的一切都在梦幻泡影地移动，但是你没动。
你始终这个见地、这个如如不动的见地一直没动。不管你走你也没动，坐你也没动，一切，不因为外在的变化干扰你如如不动的那个心。你不会认知它，不会认知你在走或者在坐，你不认可它，你不会分别他是走的还是坐的。这个幻境是走了还是坐？这个四大是个幻境，你不会认为说这个、我这个幻境现在是在走还是在坐，你不认可的。
这个境界持续久了，你会发现你在一个房间，你会充满这个房间。本身的你心是无处不在的，你心还不能充满这个房间？你还心还没这么大？你也可以充满宇宙，是不是？你的心是其大无外、其小无内的，你的心怎么可能走跟坐呢？
你的心在成佛，不是你这个肉体在成佛。肉体是个幻境，那心是无处不在、无所不能的。那心充满关房、心充满法界，关房包括这个房子在旋转都跟你没关系，怎么跟你有关系呢？是房子在转，又不是你心在动，是吧？不是心转吧。
动眼珠......说眼珠子不转，他叫觉而不动，我跟他说说。
但体验体验，我心不动是个啥感觉？就是心虚无的，你不是念头。心不是念头，但是在那儿，你会安住在那个时候。身体在动，身体就像个影子，而且甚至影子都不认可、都不是什么，就身体跟你一点关系也没有，而且你充满一切处。
那真的是种境界，你能够感受到的东西。就是如果打坐打多能打成那样：时间在流动、空间在转动，但你没动；一切都在动、在无常、在变化，你就是没动。这个还是相比较建立一个境界。
要打坐打到那种，不动，要不动到那种程度，否则啥也做不了。或者你身心不动吧，也行，你就是身体也不动、心也不动。
所以不是风动、不是旗动，是心动了，这还又回到六祖那。真的房在动、你在动、什么都在动，其实是你心不动，啥也不动，那跟你没关系。它们也在动，跟你没关系，是幻影在......
一个灯的幻影晃来晃去，你到底觉得它在动？因为你眼睛看上去，你看这个影子都在晃，这个灯好像在晃，只要你眼神眨一眨，它都晃出很多影子来，你说它在动还是静？是你眼睛、是你认知上出问题了。没有动静，是你认知上出问题了。
这都是修禅定。最后因为成道不是简单地破生活里边的身心的一些觉受、境界，到最后要破时间空间、黑暗光明，破这些的，破时空的，破三界的，知道吧？光明这些都是到色界只有光明、没有身体了，没有色身的粗重了。要出三界的，成道，所以到最后越往上破的东西越......你微细的那些境界、觉受都要弄清楚。
《心不要动》7 #31227 @20150902