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1071、忍辱 忏悔 宽容14 #31238 @20151001
这些小事，作为一个佛子，一个真正修行的人，连这些事也不能忍的话，还怎么想做大丈夫，大雄呢？所以你就先不要去说对错，比如说与妻子家人或者朋友之间很小的这些鸡毛蒜皮，你不要说他对他错，你不要去计较这些了。也许有时候真的是他错，但是你作为一个佛子，你是海量，你的气量应该包容三千大千世界，你就不能跟他比，知道吧？所以当你说，凭什么让我去做，凭什么让我去原谅他，凭什么让我去不争不计较？因为你要成道，因为你要把自己放在佛子的位置上，放在菩萨道的位置上，那你就不能那样子。
让你的品质越来越高，气度越来越宽广，心量越来越广大，这才是佛子应该具备的东西。所以忍辱这些都要修的。哪怕刚开始，你说一切都空，你空不掉的，肯定不舒服。但第一是忍辱，第二多忏悔啊，改不了心里很烦的时候，一定要忏悔，不要在外边找原因，不要说肯定是因为他，我才难受。是因为你内在有些分别执着，你转不了。这些分别执着停留在你的生命里已经很久了，如果你转不了，生生世世被它转。
所以你要忍辱，还要忏悔，忏悔生生世世为什么转不了。是因为没有佛的智慧，因为我们本来就是佛，活得现在这么渺小的凡夫，所以我们真的是无明，有很多盲区看不见，为了这一点，也足够我们忏悔了。怎么会活得这么渺小？这么累？然后宽容，忏悔、宽容，没有别的。
忍辱，忏悔、宽容一定要越过这个坎。尤其现在，生理上再净化了一段时间，生理上有生生世世那些逆缘、气脉，有些逆缘它要出来。那些东西可能对着身边的某些人，它就会发作出来。那个时候，不要在外边找去怎么解决，一定要内心慢慢地去调。这段时间是比较辛苦的。
永远都是多忍辱，多忏悔。不是你的错，不是忏悔是因为你错了，是忏悔我们为什么没有佛的智慧。为什么释迦牟尼佛坐在那儿，人家就不会生气，不会伤心呢？为什么我们这么难受呢？忏悔我们没有佛陀的智慧，生生世世造了好多业。
当你难受的时候，生生世世你肯定让别人也可能那样难受过。有时候你的一句话，也许别人就受伤了。我们把自己放在修行人的位置上，就不能跟身边的任何人比，永远只能向着佛陀跟大菩萨比。比的那个人不是凡夫，永远跟所有的大菩萨，所有的佛陀的智慧比，往那个比。
这个品质就是让自己心量广大以后，你的能量才能充盈，身体的气脉转化。磨刀不误砍柴功啊，你的定力，你的止力，你的念力，你的气脉转化，能量的充盈与心量广大都有关系。
你不要一开始说，我的心量我无所谓。尤其你在红尘中修，你的忍辱行，你的心量的那种宽广，对你修行有帮助，对你的转化有帮助的，尤其对定这些。心量广大的人不会轻易地被境转，有些定都不修的，鸡毛蒜皮怎么能转了你呢。那就是定力，转不了你都定了嘛。
你稍稍有一点狠劲，它主要是这块儿（颈部喉咙）的气脉里边就是卡，堵塞得厉害，这种就会容易导致恨恨的。恨恨的，一点点小事就是忌恨，你也不想它，但是好像觉得心里边那股恶气出不来，一口恶气闷在这儿。
但是那股恶气是你自己的，不是从别的地方来的，是你自己心里边。以前你修过其他的法，那个叫睚眦必报，别人触动你的很小的事，你都会报复他，你不会忍这种委屈，你也不犯人，但是他要敢犯你，你会还回去的。
但现在你要成大乘道，你心里边因为有这种知见了，你纠结你这些委屈该忍还是不该忍，忍吧，真的是憋屈，不忍吧，你说也不值得，也没什么。但是忍了吧，不舒服，觉得真的是憋屈，真的想捧他。所以你就这块堵了。但这口恶气一定要出来，它首先伤害的是你自己。
你要是想尽快转这口恶气，爱跟慈悲转它是最快的。当你爱一个人的时候，爱这个世界的一些东西的时候，你就会原谅，知道吧？慈悲的时候，人就会柔和，那些积聚的那些恶气就会散开，心力、心气就会柔和。
人慈悲的时候或者爱的时候会柔软，然后那个聚起的一口恶气就散了，就像那雾一样就飘散出去了。你没有爱，没有慈悲的话，很难打开那些恨，恨恨的那些东西，还有那种抱怨。
因为我们有时候，并不是这世界有什么事触动你，让你抱怨，让你恨，就是活得就让你憋屈。有时候你不觉得生命活得的艰难吗？或者生命的每一件事都不能按照你的意愿，你想这样，它偏偏是那样，你想那样，它偏偏是这样。每件事都不能顺顺地达成你要的那种东西，你都会憋屈住。真的是想下雨，它又不下，憋住了憋得难受，这都会让自己觉得变得恶恨恨的，压抑久了。
看他在乎或者不在乎你了，还有对方承受力的问题，或者是不是很在意你的问题了。你倒也不会，但可能他感觉到你的恨恨的那些东西。
但是，恨恨的就恨恨的吧，也没什么，不要自己太认为是件事，它只是个状态，身体生命里边的一个状态。恨恨的是其中一个状态，拿慈悲的状态跟爱的状态可以破。就是以幻破幻，恨恨的也是个幻境，因为你四大皆空。它的状态就像天上有一块乌云，想下雨，这个乌云又小下不了，就是堵住了。 这个天变得雾蒙蒙的，憋住了，雨下不来，但是你看吧，上边还有一块黑云。然后其他地方也很不舒服，不通达的那种感觉。
那只是一个状态，你的情感里边有这样一个状态，跟其它状态没什么区别，平等的。只是这种状态让我们很不舒服，但这种状态也是幻境。明天你有一个慈悲的心或者爱的心，也是一个幻境。但是这两个幻境可以相克，知道吧？就像天上有一团乌云是个幻境，但是下雨也是个幻境，但这个下雨可以把那个乌云破掉，就以幻治幻。
你用佛的正知见，生起一点慈爱，生起一点东西或者是有时候你出去，你看一些美丽的东西。如果你看到这些人，这些事，桌子上这些东西你很烦，那么你就走出去，找一个你喜欢看的东西比如说一朵花或者一片树叶，如果实在找不到，看个电影什么的，找一个你喜欢的东西，看着让你投入进去，慢慢这块就化掉了。可能看一次不能，但两次三次就化掉了。你要懂得这个以幻治幻，把自己从恶劣的那种状态里解救出来。
当然有时候，大部分人甚至找不到更强有力的幻境来破自己这个状态。因为它果报熟了，这个报很重的时候，一般找不到。其实轻微的报到了一定时候，就算你不破它，它也无常，
慢慢地就没有了。但是有些报就像你这种，还有病报、苦报，那种很难受的，很难找到相对应的那么强烈的状态跟它相抗衡。那就静静地等呗，反正在苦里边，自己有正知见，静静地熬，熬过去了，或者持咒、念佛、求佛菩萨加持，去礼佛，去求菩萨的帮助等等。找各种方法吧，就是这样。你这种好弄，过两天就没有了。
不要这样认为。老出现这种状态其实是很多世了。它与你上一世有关，宿世有关。很多世你没有慈悲，没有慈悲只有恨，只有嗔恨跟报复，对这个世界有很多的偏见，觉得这个世界的人真的是应该以牙还牙的，这个世界的人会伤害你的，你不骂他，你不去报复他，他也会伤你的，没情份的。
你对这个世界的看法不抱有美好的那一面，很多负面的。在理论上，你是相信人是有善的一面的，或者有友好的真诚的一面，但是实际上，在心性上你认为每个人都很残忍，到关键时刻都会很自私很残忍，你负面的东西很重。
我也不否认人世有这些。只不过是每个人会看到这个世界的哪一面而已，而且持久地安住在哪一面而已，这个都需要自己调的。
没有办法。但是首先不要把它当回事，一次搞不掂，一年搞不掂，就两年，总有搞掂的时候，只要你愿意搞。如果实在不行，让它留着也没事，就在那儿吧，就是个状态吧。不下雨就不下雨吧，那块黑云在那儿就让它在那儿吧，它也无常，只不过是你觉得不舒服，在里边挣扎。
人家地藏王在地狱里边还看空性呢，你就在黑云里边开悟也行。也不见得一定要转那个幻境。你要不想它在那儿，就以幻治幻嘛。觉得它是个幻境，其实它已经不影响你了。知幻即离，你知道它是幻境，其实已经没什么了。问题是我们其实不觉得它是幻。
我们在意觉受嘛，潜意识里我们不喜欢不好的觉受，我们喜欢快乐的舒服的觉受。但是，痛苦的觉受其实会上瘾的。轻松起来什么事也没有，你会无聊死的。有一点点恨恨的，有一点东西，你会觉得有个目标，有一些东西在那儿，会觉得自我在那儿。哪怕恨恨的，哪怕暖暖的，爱爱的，总觉得这样的话，自我有个安慰，觉得我是存在的。有时候人是要这些感觉的，怕万一啥也没了，真的不知道自己是谁。
《忍辱 忏悔 宽容》14 #31238 @20151001