都是相

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785、都是相7  #25230  @20150820

挺好的。这句话就是在脑子里特别的重要，就好像这句话是重点。因为每个人修证里边，他突然看到这句话，他就觉得对应你心性就觉得——因为我也有看到这句话，可能对我或者对你重点，我就会圈住。“这句话要怎么样讲？这句话要多讲，多讲几次。”其实不是的。那个时候有时候就会抓住局部，就会忽略了你们的整体那种。

所以我们就扔到那儿不看，把那些重点、把那很多的心里知道大概，让它不那么带感情，就是不那么——像佛学的东西不是情绪化的，不要有情感的东西在里边，不要有任何说它翻译得好、对译者的那种情感，或者是对“说这两句话太对心性了”——不要有这些东西，所以扔在那儿，淡淡的。淡淡的，最后只是一条，就是所有的东西因为都是相。

你波动了，你觉得这个特好，然后一拍桌子：“怎么会这样？说得这么明白呢？”就完了，就不能，就要淡淡的。所有的东西就是这个桌子上所有的东西，不管那个壶是一万块，或者这个是几毛钱，但是一旦放到这个桌子上，一定要平等。就是你讲的人的心是坐在这儿是平等的，你都是不因为它好不好，或者它是整体组成了这桌子上的一个风景，对你没有什么太重要或者不重要。

但是有对机不对机，就说你今天可能是扇子对机——你热的时候，这个扇子就起作用；你渴的时候，壶就起作用。其实就是个对机，不是说那个壶多重要。淡淡的，但是你要当回事。你还不能说“淡淡的，我说老师，我其实一直也没觉得怎么”——还不行，你还得觉得啥？你要知道录经，可能很多人会看，将来慢慢地，因为如果有人看，它永远有人看，它会很久很久有人看的。

经文那些译文，如果你讲得好，可能几十年、几百年会有人打开看那些东西的。它是流传的、传播的东西，所以你还要当回事。说谁录的？说当年谁录的？人家说讲得挺好的，这个录的人太差了；不过人家也许说录得挺好的，讲的人太差了，都有可能。但是讲得不好的话，可能录得好人家也不看了，这个有可能。用点心，但也没什么，就按你的角度吧，就是你的角度。

但因为你对《楞严经》不熟，那我提建议：它就是一个成道之路清晰的，而且是标志非常清晰的一条路。就说你走到这儿怎么走、怎么走、怎么走，次第都很清晰——先明心见性，然后成道修行，就两部分，然后中间就是......然后就是佛幻境、魔幻境，两个幻境，还有三界六道幻境，全给你说了。

其实有点像我说那个星路，其实就像我那个——有点就说，一个是魔幻境，一个是佛幻境，一个是三界六道幻境、五欲幻。三界六道怎么形成的？你是为什么会出现这个幻境？你什么心会生出来的？还有魔幻境、佛幻境，菩萨的因地也是佛幻境，都是幻境。

就说在这个过程中，跟那个星路有点像。你就按星路拍吧，或者你两颗星球中间画一个桥、彩虹，但那你就有点玄，大家得猜呢——这啥了？《来自星星的问候》？浪漫一点的说，那没关系，会找到他那条路的。谁录让谁找。土路也行，油路也行，柏油马路也行。我建议用高速公路，不要用土路，没那么慢。

背景是有条路，但是在路上有一个楞严咒，就是淡淡的、淡淡的，有一个咒文，淡淡的，不用很清晰。但是楞严咒在这个整个的背景屏幕上有，比如一块白的或者是什么。大背景是个路，然后一条高速公路，或者是很淡的。你甚至就是拍了一个高速公路，然后这个虚拟背景，这个路比较淡，然后前边的字呢稍稍清晰，也不用很清晰，字比路再清晰一点，然后就背景。字也是也行。路跟楞严咒合在一起做背景也可以考虑。

或者一条路，前边有个太阳，然后有一个——因为佛法就像太阳一样，它是给你指明就是航灯都可以，灯也行。它是指明方向的，路是你要自己走的。它只是告诉你从这儿怎么走，但是你回归是要自己回去。佛法是路灯或者是航灯，你自己回去。或者是海洋——海洋上显现不出路来，它就是个航灯，然后上边有个楞严咒，或者是......你看楞严咒的排版是怎么个排法？楞严咒两千多字，两千多字你小一点也行，也能很快排下来，挺大的一个背景。

《都是相》7  #25230  @20150820